ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
2921.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | I ლექცია
ჩვენ გვერდზე უნდა გადავდოთ დღეს არსებული ყოვლისმომცველი დოქტრინები და ისინიც, რომელთაც უწინ უარსებიათ ან მომავალში იარსებებენ.
We leave aside comprehensive doctrines that now exist, or that have existed, or that might exist.
2922.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | II ლექცია
ორი კითხვის გაერთიანებით გვექნება შემდეგი კითხვა: როგორ არის შესაძლებელი ხანგრძლივი დროის მანძილზე თავისუფალ და თანასწორ მოქალაქეთა სამართლიანი და სტაბილური საზოგადოების არსებობა, როცა ეს მოქალაქეები ერთმანეთისგან დიდად განსხვავდებიან გონივრული რელიგიური, ფილოსოფიური და მორალური დოქტრინების მიხედვით?
Combining these two questions into one we have: how is it possible for there to exist over time a just and stable society of free and equal citizens who still remain profoundly divided by reasonable religious, philosophical, and moral doctrines?
2923.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | II ლექცია
თუ ვიტყვით, რომ სამართლიანობის, როგორც პატიოსნების, კონცეფციის შინაარსზე გავლენას არ ახდენს გონივრულობას მოკლებული ყოვლისმომცველი დოქტრინების არსებობა, მხარეები ივარაუდებენ, რომ გონივრული პლურალიზმი არსებობს.
To say that the content of justice as fairness is not influenced by the existence of unreason, that is, by the existence of unreasonable comprehensive doctrines, the parties suppose that reasonable pluralism obtains.
2924.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | II ლექცია
რა თქმა უნდა, მუდამ იარსებებს ის თვალსაზრისებიც, რომლებიც დათრგუნავდნენ პოლიტიკური კონცეფციით ნაგულისხმევ ბაზისურ უფლებებსა და თავისუფლებებს, ან მათ ნაწილს მაინც, ვთქვათ, სინდისის თავისუფლებას.
Views that would suppress altogether the basic rights and liberties affirmed in the political conception, or suppress them in part, say its liberty of conscience, may indeed exist, as there will always be such views.
2925.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | II ლექცია
რაკი გვინდა, რომ ასეთი საზოგადოება რაც შეიძლება რეალური იყოს, ვვარაუდობთ, რომ იგი სამართლიანობის ვითარებაში უნდა არსებობდეს.
Since we want the idea of such a society to be suitably realistic, we assume it to exist under circumstances of justice.
2926.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | II ლექცია
ამ საკითხში ინდივიდებს შორის განსხვავება არ არსებობს.
The usual differences in individuals in these matters do not exist.
2927.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | II ლექცია
როგორც კი დავუშვებთ – და ეს კი ნამდვილად ასეა – რომ არსებობს პრინციპზე დამოკიდებული და არსებობს კონცეფციაზე დამოკიდებული სურვილები, ასევე, პოლიტიკური თუ მორალური იდეალების განხორციელების სურვილები, ხელთ გვექნება შესაძლო მოტივთა უსასრულო წყება.
Once we grant — what seems plainly true — that there exist principle-dependent and conception-dependent desires, along with desires to realize various political and moral ideals, then the class of possible motives is wide open.
2928.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
მისი კონსტრუქტივიზმი გაცილებით ღრმაა და მიდის ღირებულებათა წესრიგის არსებობისა და აგებულების საფუძვლებამდე.
His constructivism is deeper and goes to the very existence and constitution of the order of values.
2929.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
პოლიტიკური თვალსაზრისით როდის არსებობს ობიექტური არგუმენტი?
When Do Objective Reasons Exist, Politically Speaking?
2930.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
რა თქმა უნდა, არცერთი მათგანი არ იძლევა საკმარის საფუძველს ვამტკიცოთ, რომ არგუმენტთა ობიექტური წყობა არსებობს. იმის მიუხედავად, რომ საკმაოდ მკაფიო წარმოდგენა გვაქვს ზღაპრულ მარტორქაზე, ეს არ ადასტურებს მის არსებობას.
But, of course, none of this shows that such an order of reasons exists, any more than a clear concept of unicorn shows that unicorns exist.
2931.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
გონივრულად კარგად მოწესრიგებული კონსტიტუციური რეჟიმის არსებობის პირობებში პოლიტიკური ლიბერალიზმისთვის ორი საკითხია ცენტრალური.
Given the existence of a reasonably well-ordered constitutional regime, two points are central to political liberalism.
2932.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
პირველი ამტკიცებს, რომ პოლიტიკური სფეროს ღირებულებები დიადი ღირებულებებია და მათ ადვილად ვერავინ გადაწონის: ეს ღირებულებები მართავს სოციალური ცხოვრების ბაზისურ ჩარჩოს, რომელიც ჩვენი არსებობის საფუძველთა საფუძველია, და ადგენს პოლიტიკური და სოციალური თანამშრომლობის ფუნდამენტურ პირობებს.
The first part says that values of the political are very great values and hence not easily overridden: these values govern the basic framework of social life — the very groundwork of our existence — and specify the fundamental terms of political and social cooperation.
2933.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
მათ შინაარსზე ვერანაირ გავლენას ვერ ახდენს ის ცალკეული ყოვლისმომცველი დოქტრინები, რომლებიც საზოგადოებაში შეიძლება არსებობდეს.
Their content is not affected in any way by the particular comprehensive doctrines that may exist in society.
2934.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
სამართლიანობის პოლიტიკური კონცეფციის იმგვარად ფორმირებისას, რომ მან საყოველთაო კონსენსუსი შექმნას, ჩვენ მას ვაყენებთ არა უგუნურების, არამედ გონივრული პლურალიზმის ფაქტის წინაშე.
In framing a political conception of justice so it can gain an overlapping consensus, we are not bending it to existing unreason, but to the fact of reasonable pluralism.
2935.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
ჩვენ ყველაფერს ვაკეთებთ, რათა გამოვრიცხოთ ვარაუდი პოლიტიკური სამართლიანობის ყველა ან თუნდაც ბევრ კითხვაზე ზოგადად მისაღები პასუხების არსებობის შესახებ.
We do best not to assume that there exist generally acceptable answers for all or even for many questions of political justice.
2936.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
ბოლო სიძნელე, რომელსაც განვიხილავ, შემდეგია: საყოველთაო კონსენსუსი უტოპიაა, ანუ არ არსებობს საკმარისი პოლიტიკური, სოციალური და თუნდაც ფსიქოლოგიური ძალები, რომლებიც ან საყოველთაო კონსენსუსამდე მიგვიყვანდა (თუ კონსენსუსი არ იარსებებდა), ან მას სიმყარეს შეუნარჩუნებდა (თუკი კონსენსუსი იარსებებდა).
The last difficulty I consider is that an overlapping consensus is utopian: that is, there are not sufficient political, social, or psychological forces either to bring about an overlapping consensus (when one does not exist), or to render one stable (should one exist).
2937.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
დავუშვათ, რომ რაღაც მომენტში, სხვადასხვა ისტორიული მოვლენისა და დამთხვევის წყალობით, სამართლიანობის გარკვეული ლიბერალური პრინციპები გაზიარებულია, როგორც უბრალოდ modus vivendi და ეს პრინციპები ჩართულია არსებულ პოლიტიკურ ინსტიტუტებში.
Suppose that at a certain time, because of various historical events and contingencies, certain liberal principles of justice are accepted as a mere modus vivendi, and are incorporated into existing political institutions.
2938.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | V ლექცია
ასეთი რელიგია არსებობას წყვეტს პოლიტიკური ლიბერალიზმის კარგად მოწესრიგებულ საზოგადოებაში.
This religion will cease to exist in the well-ordered society of political liberalism.
2939.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | V ლექცია
კრიტიკა უფრო შორსაც შეიძლება წავიდეს და ითქვას, რომ პოლიტიკური ლიბერალიზმის კარგად მოწესრიგებული საზოგადოება ვერ ახერხებს, იმ ფარგლებშიც კი, რომლის შესაძლებლობასაც მოცემული გარემოება იძლევა (ერთი ასეთი გარემოება არის გონივრული პლურალიზმი), რომ სამართლიანი ბაზისური სტრუქტურა შექმნას, ეს უნდა იყოს სტრუქტურა, რომელშიც ცხოვრების დაშვებულ ფორმებს არსებობისა და დროთა განმავლობაში მიმდევართა შემოკრების საკმაო შანსი აქვს.
The objection must go further and hold that the well-ordered society of political liberalism fails to establish, in ways that existing circumstances allow( circumstances that include the fact of reasonable pluralism) a just basic structure within which permissible forms of life have a fair opportunity to maintain themselves and to gain adherents over generations.
2940.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | V ლექცია
პოლიტიკური ლიბერალიზმი მოითხოვს, რომ ბავშვებმა ისწავლონ თავიანთი კონსტიტუციური და სამოქალაქო უფლებები და იცოდნენ, რომ მათ საზოგადოებაში არსებობს აღმსარებლობის თავისუფლება და რომ განსხვავებული რწმენა დანაშაული არაა.
It will ask that children’s education include such things as knowledge of their constitutional and civic rights so that, for example, they know that liberty of conscience exists in their society and that apostasy is not a legal crime.
წინა შემდეგი