ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
8501.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი IV
ის ერთმანეთში ურევდა ფენომენსა და ლოგოსს და ადგილს არ ტოვებდა არანაირი სხვა განწყობისათვის, გარდა შიშისა, რომელიც სიმპტომატურია წმინდა არაშინაურულობისათვის, იმ რადიკალური მიტოვებული მარტოობისა, რომელიც მომდინარეობს სამყაროში გადაგდებულებიდან.
It fused phenomenon and logos, and left no place for any other disposition than that of the anguish that is symptomatic of pure foreignness (Unheimlich), that radical forsaken aloneness that follows from being thrown into the world.
8502.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი IV
მის თეორიაში „ვინ“-ის სიჭარბე ანაცვლებს ენიგმატურ „არსს“.
The excess of the 'who' replaces, in her theory, this enigmatic 'essence'.
8503.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი IV
არ კმაყოფილდება რა აპოლიტიკურობით, არენდტისეული სხეული დაინახება, როგორც ზოგად კანონზომიერებას დამორჩილებული არსება: საჭიროების შემთხვევაში დამატებითი არგუმენტი, რაც მას „ვინ“-ის ანტიპოდად წარმოაჩენდა.
Not content with being apolitical, the Arendtian body is also seen as being of the general order: a supplementary argument, if one were needed, that places it at the antipodes of the 'who'.
8504.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი IV
ამ პროექტის მასშტაბი მოითხოვს ჩვენს პატივისცემას იმდენად, რომ უსამართლობა იქნებოდა მისი ავტორისთვის მოგვეკითხა, რისი განხორციელებისას განიცადა მან მარცხი, ან რა იყო მიზეზი ამ ნაკლისა, ან იმ სიფრთხილისა.
The scope of this project demands our respect, so much so that it would be unjust to ask its author what she failed to accomplish, or the reason for that lack, or for that caution.
8505.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი V
არენდტის აზრით, პოლიტიკური დასკვნებისთვის კოგნიტიური სტატუსის მინიჭება საფრთხეში ჩააგდებდა შეხედულებას, როგორც ასეთს, მთელი თავისი სისავსით.
For Arendt, assigning cognitive status to political convictions would place opinion in its fullness in peril.
8506.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი V
ეს აუცილებელი პირობაა იმისათვის, რომ ადგილი გამოთავისუფლდეს ცნობიერების სიცოცხლისათვის, როგორც ვინ-ის გამოცხადებისათვის, და იმისათვის, რომ არ გახდეს უძრავი, როგორც პოტენციურად ტოტალიტარული ღირებულებების „სისტემა“.
This, however, is the necessary condition, if it is to allow a place for the life of the mind, as a revelation of the who, and for it not to become fixed as a 'system' of potentially totalitarian values.
8507.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი V
შეუძლებელია იმის უკან დაბრუნება, რაც უკვე ჩადენილია, და მხოლოდ დავიწყება არ არის საკმარისი: შესაძლოა ის ფიქრობს, რომ გულმავიწყობა იქნებოდა მხოლოდ და მხოლოდ ჩახშობა, თუკი იგი განიცდიდა გამოვლენის ელემენტების ან სხვების დისკურსის ნაკლებობას.
It is impossible to undo what has been done, and solitary forgetting is not feasible: maybe she thinks that oblivion would represent only an inhibition if it were lacking any element of appearance and the discourse of others.
8508.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი V
სწორედ ამ კონტექსტში უნდა განვიხილოთ განსჯა, რომელსაც არენდტი აღწერს თავის წიგნში აიხმანის პროცესთან დაკავშირებით.
It is into this context that we should place the judgment that Arendt describes in her book on the Eichmann trial.
8509.
ჰანა არენდტი: სიცოცხლე ნარატივია | თავი V
მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები შეიძლება იყვნენ შეშლილნი, როგორც ეს ასე სასტიკად დაგვანახა ჩვენმა საუკუნემ, ეს კაცობრიობა, რომელშიც არენდტი, ყველაფრის მიუხედავად, ათავსებს თავის რწმენას თუ არა, სულ მცირე, მთელ თავის ნდობას, ეს კაცობრიობა ვერ იქნება შეშლილი: შეუძლებელია იყოს შეშლილი.
Although humans can be mad, as our century so cruelly has demonstrated, this Humanity in which Arendt places - after all - if not her faith, at least all her confidence, this Humanity cannot be mad: must not be mad.
8510.
სოციალური ცხოველი | წინასიტყვაობა
ამ ყველაფერს საფუძვლად უდევს ჩემი რწმენა, რომ სოციალური ფსიქოლოგია ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სოციალურ ფსიქოლოგებს გადამწყვეტი როლის შესრულება შეუძლიათ სამყაროს გაუმჯობესებაში.
Implicit in all this is my belief that social psychology is extremely important—that social psychologists can play a vital role in making the world a better place.
8511.
სოციალური ცხოველი | წინასიტყვაობა
რაღაც უნდა დავთმოთ; და ამიტომ, სახელმძღვანელოების უმეტესობიდან ბევრი კარგი კვლევა წარსულს ბარდება ხოლმე, არა იმიტომ, რომ შეიცვალა რაღაც უკეთესით – არა, მხოლოდ უფრო ახლით.
Something has to go; and so, in most textbooks, a lot of good research gets swept into oblivion, not because it has been replaced by something better—only by something newer.
8512.
სოციალური ცხოველი | წინასიტყვაობა
ეს ქმნის ილუზიას, რომ ამ სფეროს არ აქვს თანმიმდევრულობა – ანუ, არსებობს კლასიკური კვლევა და თანამედროვე კვლევა, რომელთა შორის არაფერი მომხდარა.
This creates the illusion that the field lacks continuity; that is, there’s the classic research and the modern research with very little in between.
8513.
სოციალური ცხოველი | წინასიტყვაობა
ოთხი ათწლეულის განმავლობაში ამ პრობლემასთან გამკლავებას ვცდილობდი და ჯიუტად ვამბობდი უარს, შემეცვალა მშვენიერი „მოძველებული“ კვლევა უფრო ახლით, თუ ეს ახალი რამე მნიშვნელოვანს არ შემატებდა განხილული მოვლენის ჩვენეულ გაგებას.
Over the past four decades, I have tried to deal with this problem by steadfastly refusing to replace a fine “middle-aged” study by a newer one unless the newer one added something important to our understanding of the phenomenon being discussed.
8514.
სოციალური ცხოველი | თავი 1
მაღაზიის მეპატრონეს, რომელსაც მთელი ცხოვრება მონტანას პატარა ქალაქში აქვს გატარებული, არასდროს ჰქონია რეალურ შავკანიანებთან რეალური კონტაქტი, მაგრამ მან „ იცის“, რომ ისინი უჭკუო, ზარმაცი და მეტისმეტად სექსუალურები არიან.
A shopkeeper who has lived his entire life in a small town in Montana has never had any contact with real, live black people, but he “knows” they are unintelligent, lazy, and oversexed.
8515.
სოციალური ცხოველი | თავი 1
იმხანად, თავის შექცევა მას რადიოთი შეეძლო – შეეძლო, ჩაერთო რადიო და ესმინა Amos ‘n’ Andy-სთვის, საოცრად პოპულარული რადიო-შოუსათვის, რომელშიც შავკანიანი ზრდასრული ადამიანები წარმოჩენილნი იყვნენ, როგორც მიამიტი ბავშვები, როგორც სულელები, ზარმაცები, უწიგნურები მაგრამ ერთგვარად საყვარელი, არცთუ არამეგობრული, მოშინაურებული ცხოველები.
In those days, he could entertain himself by turning on the radio and listening to Amos ’n’ Andy, an enormously popular radio show in which black adults were portrayed as naïve children; as stupid, lazy, and illiterate, but rather cute—not unlike friendly, domesticated animals.
8516.
სოციალური ცხოველი | თავი 1
შავკანიან პერსონაჟებს, რა თქმა უნდა, თეთრკანიანი მსახიობები ასახიერებდნენ.
The black characters were, of course, played by white actors.
8517.
სოციალური ცხოველი | თავი 1
მეოცე საუკუნის ბოლოსკენ, სიამაყე იმით, რომ შავკანიანი ხარ აღმოცენდა, აფრო-ამერიკული ისტორიისა და კულტურის მიმართ ინტერესსა და ენთუზიაზმთან ერთად.
In the latter part of the twentieth century pride in being black began to emerge, along with an interest in, and enthusiasm about African American history and culture.
8518.
სოციალური ცხოველი | თავი 1
მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი იცვლება, ჩვენ არ უნდა დავკმაყოფილდეთ იმ რწმენით, რომ ყველა ცვლილება წრფივი, ჰუმანისტური მიმართულებით მოძრაობს.
Although things change, we should not be complacent in the belief that all changes move in a linear, humanistic direction.
8519.
სოციალური ცხოველი | თავი 1
მონტანას მაღაზიის მეპატრონე კი შავკანიანებზე არასახარბიელო სტერეოტიპით როდი დაიბადა, აშკარაა, რომ ეს სტერეოტიპი თავში ვიღაცამ ჩაუდო.
The Montana shopkeeper was certainly not born with an unflattering stereotype of black people, somebody somehow put it in his head.
8520.
სოციალური ცხოველი | თავი 1
მოყვარული სოციალური ფსიქოლოგების უმეტესობა თავიანთ ჰიპოთეზებს ამოწმებს საკუთარი სიამოვნებისთვის, მსგავს „შემოწმებებს“ ფრთხილი მეცნიერული კვლევისთვის დამახასიათებელი სიმკაცრე და მიუკერძოებლობა აკლია.
Although most amateur social psychologists test these hypotheses to their own satisfaction, these “tests” lack the rigor and impartiality of careful scientific investigation.
წინა შემდეგი