ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
9541.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
სამართლიანობის, როგორც პატიოსნების, კონცეფციაში ამგვარი გათვლების ადგილი არ არის.
In justice as fairness such calculations have no place.
9542.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
საკუთარი თავის პატივისცემის გარეშე ფასი არ აქვს არაფრის კეთებას, რამეს რომც ჰქონოდა ჩვენთვის ფასი, მისი მოპოვების ნება არ გვექნებოდა.
Without self-respect nothing may seem worth doing, and if some things have value for us, we lack the will to pursue them.
9543.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
რა თქმა უნდა, უმეცრება და სიღარიბე, ზოგადად, მატერიალური საშუალებების უქონლობა, აბრკოლებს ადამიანებს ისარგებლონ თავიანთი უფლებებით და მათ წინაშე გახსნილი შესაძლებლობებით.
Of course, ignorance and poverty, and the lack of material means generally, prevent people from exercising their rights and from taking advantage of these openings.
9544.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
როდესაც თავისუფლებისა და თანასწორობის ერთ ცნებად გაერთიანების მიზანშეწონილობას ვაფასებთ, უნდა გვახსოვდეს პოლიტიკური თავისუფლებების განსაკუთრებული ადგილი სამართლიანობის ორ პრინციპში.
When we judge the appropriateness of this combination of liberty and equality into one notion, we must keep in mind the distinctive place of the political liberties in the two principles of justice.
9545.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
როგორ წავიწიოთ წინ ამ მიმართულებით, კომპლექსური და რთული საკითხია; და ვიდრე არც საკმარისი ისტორიული გამოცდილება და არც საჭირო თეორიული ბაზა არ გაგვაჩნია, ცდისა და შეცდომების მეთოდით მოგვიწევს სიარული.
How best to proceed is a complex and difficult matter; and at present the requisite historical experience and theoretical understanding may be lacking, so that we must advance by trial and error.
9546.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ცხადია, სამართლიანობის მეორე პრინციპის არარსებობისას სწორედ ასეთი შედეგი იქნება; ამ შემთხვევაში, პოლიტიკური პროცესის სამოქმედო სივრცის შეზღუდულობის შედეგად, ჩვენი პოლიტიკური უფლებების გამოსადეგობა გაცილებით მეტად არის დამოკიდებული ჩვენს სოციალურ სტატუსსა და შემოსავლებისა და სიმდიდრის განაწილებაში ჩვენს ადგილზე, ვიდრე ჩვენი სხვა ბაზისური თავისებურებების ქმედითობაზე.
Certainly, in the absence of the second principle of justice, the outcome is a foregone conclusion; for the limited space of the political process has the consequence that the usefulness of our political liberties is far more subject to our social position and our place in the distribution of income and wealth than the usefulness of our other basic liberties.
9547.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ზოგმა თავის რელიგიურ მოვალეობად შეიძლება ჩათვალოს შორეული, წმინდა ადგილების მოლოცვა ან დიდებული საკათედრო ეკლესიების ან ტაძრების მშენებლობა.
Thus, some persons may count among their religious obligations going on pilgrimages to distant places or building magnificent cathedrals or temples.
9548.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
პირიქით, კონცეფცია, რომელიც პოლიტიკურ ცხოვრებას ცენტრალურ ადგილს ანიჭებს, მხოლოდ ერთ-ერთია სიკეთის შესახებ კონცეფციებს შორის.
To the contrary, assigning a central place to political life is but one conception of the good among others.
9549.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ჯერ ერთი, არ არის კარგად განსაზღვრული, რისი მაქსიმიზაცია უნდა მოხდეს.
First, a coherent notion of what is to be maximized is lacking.
9550.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
რევოლუციური და ამბოხებაზე მიმართული დოქტრინების მხარდაჭერა სიტყვის თავისუფლებით სრულად დაცულია და ასეც უნდა იყოს, პოლიტიკური სიტყვის შინაარსზე არანაირი შეზღუდვა არ ვრცელდება, მხოლოდ დროზე, ადგილსა და საშუალებებზე, თუ როდის, სად და როგორ გამოითქვა ეს სიტყვა.
So long as the advocacy of revolutionary and even seditious doctrines is fully protected, as it should be, there is no restriction on the content of political speech, but only regulations as to time and place, and the means used to express it.
9551.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ასეთი კონსტიტუცია თანხვდება დემოკრატიული მმართველობის ტრადიციულ იდეას და, იმავდროულად, ადგილს ტოვებს სასამართლო ზედამხედველობისათვის.
Such a constitution conforms to the traditional idea of democratic government while at the same time it allows a place for the institution of judicial review.
9552.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ასე რომ, დელეგატები თანხმდებიან, დაწესდეს გონივრული რეგულაციები სიტყვის თავისუფლების გამოყენების დროზე, ადგილზე, საჯარო ადგილების წვდომაზე, ოღონდ ყოველთვის თანასწორობის პრინციპის დაცვით.
Thus, the delegates accept reasonable regulations relating to time and place, and the access to public facilities, always on a footing of equality.
9553.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ეს წესი ცნობილია და მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს კონსტიტუციური დოქტრინის ისტორიაში.
This rule is familiar and has an importance place in the history of constitutional doctrine.
9554.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
თუ იმის დრო არსებობს, რომ საჯარო დისკუსიამ ამბოხისკენ მოწოდების სიმცდარე დაგვანახოს და საზოგადოებაში მეტი განათლების შეტანამ საფრთხე თავიდან აგვაცილოს, გამოსავალი მაშინ სიტყვის მეტ თავისუფლებაშია და არა ძალით დამყარებულ დუმილში.
If there is time to expose through discussion the falsehoods and fallacies to avert the evil by the processes of education, the remedy to be applied is more speech, not enforced silence.
9555.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
მეორე მხრივ, რეგულაციები, რომელიც პოლიტიკური აგიტაციისთვის გარკვეული საჯარო ადგილების გამოყენებას ზღუდავს, შესაძლოა ზედმეტი ტვირთი იყოს შედარებით ღარიბი ჯგუფებისათვის, რომლებსაც თავიანთი პოლიტიკური თვალსაზრისის გამოხატვის სხვა საშუალებებისათვის ფული არ აქვთ, რის გამოც სწორედ ამ გზას მიმართავენ.
On the other hand, regulations that restrict the use of certain public places for political speech might impose an undue burden on relatively poor groups accustomed to this way of conveying their views since they lack the funds for other kinds of political expression.
9556.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
სასამართლომ განაცხადა, რომ პირველი შესწორება ვერ დაუშვებს ასეთი ნორმების არსებობას, ვინაიდან ისინი პირდაპირ და არსებითად ზღუდავენ პოლიტიკურ სიტყვას.
The Court said that the First Amendment cannot tolerate such provisions since they place direct and substantial restrictions on political speech.
9557.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ამასთან დაკავშირებით გავიხსენებ, რომ სამართლიანობის, როგორც პატიოსნების, კონცეფცია, ჩვენი თანამედროვე პოლიტიკური ისტორიის შემდეგი პრობლემის გადაჭრაზეა მიმართული: კერძოდ, არ არსებობს შეთანხმება, როგორ უნდა მოეწყოს ბაზისური ინსტიტუტები, რომ ეს ინსტიტუტები მოქალაქეთა, როგორც პიროვნებათა, თავისუფლებასა და თანასწორობას ესაბამებოდეს.
In this connection recall that the conception of justice as fairness is addressed to that impasse in our recent political history shown in the lack of agreement on the way basic institutions are to be arranged if they are to conform to the freedom and equality of citizens as persons.
9558.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IX ლექცია
ამ ბოლო ორი შემთხვევის შესაბამის რეჟიმებს ჩვენთვის ნაცნობი რაიმე ისტორიული, რელიგიური ან ფილოსოფიური გამართლება არ აქვს, თუმცა შეიძლება ჰქონოდათ პოლიტიკური უფლებების და სამართლიანობის თვითკმარი კონცეფციები და, ამდენად, მოქცეულიყვნენ პოლიტიკის ფილოსოფიის სფეროში.
Although in the last two cases the corresponding regimes would lack the historical, religious, and philosophical justifications with which we are acquainted, they could have freestanding conceptions of political right and justice—however implausible, and so fall within political philosophy.
9559.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IX ლექცია
ის, რომ თავად ჰაბერმასს განსხვავებული აზრი აქვს ამ ბაზისური საკითხის შესახებ, ნაწილია მისი ყოვლისმომცველი თვალსაზრისისა: როგორც ჩანს, მისი აზრით, ყველა უფრო მაღალ ან უფრო ღრმა დოქტრინას თავისთავად აკლია ლოგიკური ძალა.
That Habermas himself takes a different stand on this basic point is part of his comprehensive view: he would appear to say that all higher or deeper doctrines lack any logical force on their own.
9560.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IX ლექცია
იგი უარყოფს იმას, რასაც იგი გონების ესენციალისტურ პლატონურ იდეას უწოდებს და ამტკიცებს, რომ ასეთი იდეა უნდა ჩანაცვლდეს პროცედურული გონებით, რომელიც საკუთარ თავს განსასჯელის სკამზე სვამს და საკუთარსავე კრიტიკას ასამართლებს.
He rejects what he calls an essentialist Platonic idea of reason, asserting that such an idea must be replaced by a procedural reason that puts itself on trial and is the judge of its own critique.
წინა შემდეგი