ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
9701.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
რუსულ ლიტერატურაში დამკვიდრებული წარმოდგენა სანქტ-პეტერბურგის, როგორც უცხო და ხელოვნური ქალაქის შესახებ 1812 წლის შემდეგ გავრცელდა, როცა ავთენტურობისა და რუსულობისადმი რომანტიკულმა სწრაფვამ რუსი მწერლების წარმოსახვა მოიცვა.
The literary conception of St Petersburg as an alien and an artificial place became commonplace after 1812, as the romantic yearning for a more authentically national way of life seized hold of the literary imagination.
9702.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
უცხო, ხელოვნური ქალაქის სახე თავის შემოქმედებაში ყველაზე მეტად გოგოლმა დაამკვიდრა.
More than anyone, it was Gogol who fixed the city’s image as an alienating place.
9703.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
აკაკი აკაკიევიჩი, „შინელის“, „პეტერბურგული მოთხრობების“ უკანასკნელი მოთხრობის გმირი იძულებულია, თითოეული კაპიკი დაითვალოს, რომ თავისი ძველი, გაცრეცილი შინელი, რომლის გამოც მისი მოდის მიმდევარი უფროსები გამუდმებით მასხრად იგდებენ, გამოიცვალოს და ახალი შეიკეროს.
In ‘The Overcoat’, the last of the Tales, the humble civil servant Akaky Akakievich is forced to scrimp and save to replace his threadbare overcoat that has long become the joke of his fashionable seniors in the ministry.
9704.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
აქ ადამიანთა გრძნობების გაუკუღმართებას ან დაკარგვას მათი სიმარტოვე და გონების თვითნებობა იწვევს.
Here is a place where human feelings are perverted and destroyed by human isolation and rationality.
9705.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
დოსტოევსკის პეტერბურგი ციებ-ცხელებიანი ოცნებების და უცნაური ჰალუცინაციების ქალაქიცაა, რომლის მკვიდრთ ჩრდილოური ზაფხულის უძილო თეთრი ღამეებისას ოცნებების და რეალური სამყაროს გამყოფი ზღვარი დაჰკარგვიათ.
This was a place of fevered dreams and weird hallucinations, of nerves worn thin by the sleepless White Nights of the northern summer when dreamland and the real world became blurred.
9706.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
მოდური „სტრელნა“ და „იარ“ (ამ უკანასკნელს ხშირად ახსენებს პუშკინი თავის ლექსებში), რომლებიც გვიანობამდე არ იკეტებოდა და ღამის დროსტარების ადგილები იყო, ყავის სახლები, სადაც ქალებს თანმხლები მამაკაცის გარეშეც შეესვლებოდათ; დუქნების მაგვარი „ხარჩევნიე“, რომლებშიც ქალაქის ღარიბი ქვედაფენების წარმომადგენლები სადილობდნენ.
Fashionable late-night places like the Strelna and the Yar (which Pushkin often mentions in his poetry); coffee houses where women were allowed unaccompanied; eating houses (karchevnye) for the common people; and taverns so diverse that every taste was catered for.
9707.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
დაბოლოს, ათასგვარი ტავერნა სხვადასხვა გემოვნების ადამიანებისთვის: იყო ძველებური „ტესტოვის“ ტიპის ტავერნები, სადაც მშობლებს ბავშვებიც დაჰყავდათ, ტავერნები, რომლებმაც საგანგებო კერძებით გაითქვეს სახელი, მაგალითად, ეგოროვის ტავერნამ – ბლინებით, ან ლოპაშევისამ – ღვეზლით; ზოგიერთ ტავერნაში მგალობელი ფრინველები ჰყავდათ – იქ მონადირეებს უყვარდათ სიარული; ზოგიერთებიც ხმაურიანი ნადიმების მოწყობით იყო ცნობილი.
There were old-fashioned taverns, like the Testov, where parents took their children for a treat; taverns that were famous for their specialities, like Egorov’s pancakes or Lopashev’s pies; taverns that kept singing birds where hunters liked to meet; and taverns that were well known as places of revelry.
9708.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
1791 წელს თურქებზე მოპოვებული გამარჯვების აღსანიშნავად ეკატერინე დიდმა სასახლის მოედანზე სურსათ-სანოვაგის ორი მთა დააყენებინა.
To celebrate victory in the war against the Turks in 1791, Catherine the Great ordered two food mountains to be placed on Palace Square.
9709.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
მის ნიშანზე ზამთრის სასახლის წინ მოედანზე შეკრებილ ხალხს ნადიმი უნდა დაეწყო.
On her signal from the Winter Palace the general populace was allowed to feast on the cornucopia.
9710.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
არყის მაღაზიები ყველა ქალაქში გაიხსნა, ტავერნები ყოველ ფეხის ნაბიჯზე იყო, ხოლო არყის ყიდვას, რელიგიური აკრძალვის გარდა, ხელს არაფერი უშლიდა.
Suddenly, there were vodka shops in every town, taverns all over the place, and, other than religious proscription, no more limitations on drinking.
9711.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
გრაფმა იუშკოვმა, მაგალითად, 1801 წელს თავის მოსკოვურ სასახლეში ოცი დღის განმავლობაში თვრამეტი მეჯლისის გამართვა მოახერხა.
Count Yushkov gave eighteen balls in the space of twenty days at his Moscow palace during 1801.
9712.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
წვეულებებზე გრაფი სტუმრებს შინ თუ ბაღში შიშველ მსახურებს ახვედრებდა, რომლებიც ქანდაკებებს ასახიერებდნენ.
When he entertained he had naked servants take the place of statues in his garden and his house.
9713.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
თავად სოლნცევმა ეს ძველი მოტივები კრემლის ტერემის სასახლის რესტავრაციისას გამოიყენა – მისი ნამუშევარი მეჩვიდმეტე საუკუნის ავთენტური მოსკოვური სტილის რეპროდუქციას წარმოადგენდა, რასაც კერამიკის ფილებიანი ღუმელები, კოკოშნიკის მოყვანილობის თაღებიანი მოხატული ჭერები, წითელტყავაკრული კედლები და ასეთივე სკამები ასრულებდა.
Solntsev himself used these ancient motifs in his restoration of the Kremlin’s Terem Palace – an authentic reproduction of the seventeenth-century Moscow style, complete with ceramic-tiled stoves, ornate vaulted ceilings with kokoshnik arches and red leather walls and chairs.
9714.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
მოსკოვური ხატწერის, აქაური ლუბოკის მხატვრობის და პალეხის ლაკირების ტექნიკის შესასწავლად მხატვრები მოსკოვისკენ დაიძრნენ.
Artists flocked to Moscow to study its icons, its lubok painting and Palekh lacquer work.
9715.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
ამით გაურკვევლობის ეფექტი იქმნება, ლოგიკური ჰარმონიული დაბოლოება თითქოს კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება, რომელიც რუსული ხალხური მუსიკის ეს თავისებურება მისი სტილიზებული, კუჩკისტური ინტერპრეტაციითაც კი რუსულ მუსიკას დასავლურისგან სრულიად განსხვავებულ ჟღერადობას სძენს.
The effect is to produce a feeling of elusiveness, a lack of definition or of logical progression in the harmony, which even in its stylized kuchkist form makes Russian music sound very different from the tonal structures of the West.
9716.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
საგუნდო სიმღერას, რომელიც ოპერის ბოლოში ჟღერს, სტაროობრიადცების ექსპრესიულ და კეთილხმოვან გალობას, რომლის მელოდია მუსორგსკიმ მეგობრის წაღიღინებით ჩაიწერა, რიმსკიმ პრეობრაჟენსკის პოლკის მქუხარე მარში დაურთო – სწორედ ამ პოლკით შეცვალა პეტრე დიდმა სტრელცებისგან შემდგარი პირადი ჯარი (მუსორგსკიც პრეობრაჟენსკის პოლკში მსახურობდა).
To the end of the opera’s final chorus, a melismatic Old Believers’ melody that Musorgsky had transcribed from the singing of a friend, Rimsky added a brassy marching tune of the Preobrazhensky Regiment – the very regiment Peter had established as his personal guard to replace the streltsy musketeers (it was Musorgsky’s regiment as well).
9717.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
რუსი ვაჭრის სტერეოტიპი – ხარბი და უპატიოსნო, გონებაშეზღუდული კონსერვატორი და ფილისტერი, პროვინციულ ქალაქებში გამეფებული უმეცრების და ინერტულობის, სულიერი სიმწირის განსახიერება – ლიტერატურაში დამკვიდრდა.
The stereotype of the Russian merchant – greedy and deceitful, narrowly conservative and philistine, the embodiment of everything that was dreary and depressing in provincial towns – became a literary commonplace.
9718.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
მეცხრამეტე საუკუნეში მთელ მსოფლიოში ასე იყო: კულტურული ელიტა ვაჭრობასა და კომერციას ქედმაღლური ზიზღით ეკიდებოდა, ასეთივე გახლდათ ინტელიგენციის დამოკიდებულებაც.
All over Europe it was commonplace for the nineteenth-century cultural élites to hold trade and commerce in contempt, and such attitudes were equally pronounced in the intelligentsia.
9719.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
თუ ამერიკაში ან დასავლეთ ევროპაში საზოგადოებაში შესასვლელად დიდი ფულის ქონაც კმაროდა (თუმცა ძველი სნობური შეხედულებებიც იყო შემორჩენილი), რუსეთი ფულის ბურჟუაზიულ კულტს არასოდეს იზიარებდა, და კულტურული ელიტის არსებობის განმსაზღვრელ ეთიკას მსახურება წარმოადგენდა, მისი ძირითადი არსი კი ის იყო, რომ მდიდრებს ქონება ხალხის საჭიროებისათვის უნდა გამოეყენებინათ.
Whereas in America and many parts of Europe, money was enough to become accepted in society, even if the old snobbish attitudes prevailed, Russia never shared the bourgeois cult of money, and its cultural élites were defined by a service ethic that placed a burden on the rich to use their wealth for the people’s benefit.
9720.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
მან კედლები ლუბოკის ხის ნაკეთობებით ააჭრელა, ზედ ლაპტები და ნამგალიც მიაყოლა, ოთახის კუთხეში ფოცხი მიაყუდა და – ჰოპლა! მას რუსული სტილის სასადილო ოთახიც გამოუვიდა“.
She ‘plastered all the walls with lubok woodcuts, hung up bast shoes and sickles, placed a rake in the corner of the room, and voila!, she had a dining room in the Russian style’.
წინა შემდეგი