ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
9841.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ახალგაზრდა კომუნისტები (კომკავშირელები) პოეტის ცხოვრებასთან დაკავშირებული ადგილების მოსანახულებლად დადიოდნენ.
Young Communists went on pilgrimages to places connected with the poet’s life.
9842.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
პოეზიის გამო ამდენი ხალხი ჯერ არსად ამოუწყვეტიათ.
There’s no place where more people are killed for the poetry.
9843.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ყველაზე ნიჭიერ და, მაშასადამე, საშიშ მწერლებსა და პოეტებზე თვალი ფხიზლად ეჭირა: გორკიც კი მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ ჰყავდა.
He kept a jealous eye on the most talented or dangerous writers: even Gorky was placed under constant surveillance.
9844.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
იმავე წლის შემოდგომაზე ისინი ლენინგრადში ჩავიდნენ და, რაკი საცხოვრებელი ადგილი არ გააჩნდათ, ახმატოვასთან, შადრევნებიან სახლში, მის ოთახში ეძინათ.
Later that autumn, without a place to live, they visited Akhmatova in Leningrad, sleeping on the divan in her room at the Fountain House.
9845.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
მათში სცენები ოპერის პრინციპითაა აგებული, ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს „ივანე მრისხანეში“.
In Ivan, especially, the scenes are structured like an opera, and Prokofiev’s brilliant score would not be out of place in any opera house.
9846.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
როგორც ჩანს, ეიზენშტეინს, რომელსაც ბაქიბუქი არ უყვარდა, რაღაც შემოქმედებითი ამბოხის მაგვარი ჰქონდა განზრახული, რომლის კულმინაციური მომენტი მესამე, და უკანასკნელი, ნაწილის მონანიების სცენაში უნდა გამჟღავნებულიყო – სტალინის ცოდვებისა და შეშლილობის საზარელ კომენტარში.
Eisenstein, who had never lacked bravura, was evidently preparing an artistic rebellion, culminating in the confession scene of the film’s third and final part, a terrifying commentary on Stalin’s madness and his sins.
9847.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
სასახლე დაბომბვისგან სანახევროდ დანგრეული იყო.
The palace had been half-destroyed by a German bomb.
9848.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ცენტრალური კომიტეტის დეკრეტი ხელოვანის – საბჭოთა კავშირში თავისუფლების უკანასკნელი თავშესაფრის – თავისუფლების ახალ შეზღუდვას ამზადებდა და, რა თქმა უნდა, პირველი სამიზნე ახმატოვა უნდა გამხდარიყო.
The Central Committee decree was the beginning of a new onslaught on the freedom of the artist – the last refuge of freedom in the Soviet Union – and Akhmatova was the obvious place to start.
9849.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ამ ორი მწერლის დათრგუნვით რეჟიმმა ლენინგრადულ ინტელიგენციას საზოგადოებაში თავისი ადგილი მიუჩინა.
The suppression of these two writers was a way of demonstrating to the Leningrad intelligentsia its place in society.
9850.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
მეტროს სადგურები, „კულტურის სასახლეები“, კინოთეატრები და ცირკებიც კი ამ საბჭოთა იმპერიული სტილით შენდებოდა, მასიური ფორმებით, კლასიკური ფასადებით, გალერეებით და ნეორუსული ისტორიული მოტივებით.
Metro stations, ‘palaces of culture’, cinemas and even circuses were also built in the Soviet Empire style, with massive forms, classical façades and porticoes, and neo-Russian historical motifs.
9851.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
რუსი კომპოზიტორები შუა აზიისა და კავკასიის რესპუბლიკებში გააწესეს, რომ ადგილობრივი „ეროვნული ოპერისათვის“ და სიმფონიური მუსიკის ტრადიციისთვის საფუძველი ჩაეყარათ (იქ, სადაც ასეთი ტრადიცია ჯერ არ არსებობდა).
Russian composers were assigned by Moscow to the Central Asian and Caucasian republics to set up ‘national operas’ and symphonic traditions in places where there had been none before.
9852.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
„შავ წიგნს“ (პირველად 1980 წელს, იერუსალიმში გამოიცა), საბჭოთა მიწაზე ჰოლოკოსტის ფაქტების საკუთარ მოგონებებზე დაყრდნობილ ანგარიშს, რომელიც მან ებრაელთა ანტიფაშისტური კომიტეტის ლიტერატურული კომისიისათვის დაწერა და ინფორმაციული თვალსაზრისით ბადალი დღემდე არ აქვს, საბჭოთა კავშირში დღის სინათლე არ უნახავს.
The Black Book (first published in Jerusalem in 1980), Grossman’s still-unrivalled memoirbased account of the Holocaust on Soviet soil, which he assembled for the Literary Commission of the JAFC, was never published in the Soviet Union.
9853.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
ამ ქალაქში საბჭოთა მწერლებს, რუსულ ემიგრაციასთან შეხვედრის გარდა, დასავლელ თანამოკალმეებთან ურთიერთობის საშუალებაც ეძლეოდათ.
It became a meeting place for writers from the Soviet Union, their literary confrères from the West, and the already-established Russian émigré community.
9854.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
სერგეი ვოლკონსკი, წყვილის ახლო მეგობარი უკანასკნელ წლებში, იხსენებდა, როგორ პირობებში ცხოვრობდა პოეტი: „გაუთბობელი სახლი, ხანდახან სინათლეც კი არ ჰქონდათ, ცარიელ-ტარიელი, თითქმის უავეჯო ბინა, პატარა ალიას მისი ნახატებით შემოსაზღვრულ კუთხეში ეძინა, ღუმლისთვის საწვავი არ ჰქონდათ, ბინაში შუქი ძლივს ბჟუტავდა, სიბნელე და სიცივე ქუჩიდან ისე შემოდიოდა, თითქოს იქაურობის ბატონ-პატრონი იყო“.
Prince Sergei Volkonsky, who became a close friend during those years, recalled her life in the ‘unheated house, sometimes without light, a bare apartment, little Alya sleeping behind a screen surrounded by her drawings, no fuel for the wretched stove, the electric light dim, he dark and cold came in from the street as though they owned the place.’
9855.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
რევოლუციამდე მის ნაწერებს ბევრი მაღალი რანგის ლიტერატურას არც კი მიაკუთვნებდა: მისი პროზაული სტილი ავანგარდის ცნობილ მწერლებთან შედარებით მძიმე და შეზღუდული იყო.
Before the Revolution he had not been placed by many in the highest class: his prose style was heavy and conventional compared to the favoured writers of the avant-garde.
9856.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
მაგრამ ქვეყანა, რომელიც ბუნინმა აღწერა, მისივე თქმით, „წარსულის ელიზიუმი“ იყო, გარკვეული აზრით, ოცნებაში გადასვლა36 და არა რეალური ადგილი, სადაც დევნილებს დაბრუნება შეეძლოთ.
But the land he portrayed was, in his own admission, ‘an Elysium of the Past’, a shift ‘into a kind of dream’, and not an actual place to which the exiles could return.
9857.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
თითქმის ყველაფერი, რაც რახმანინოვს 1917 წლამდე შეუქმნია, ივანოვკაშია დაწერილი.
Ivanovka was the place where he composed nearly all his works before 1917.
9858.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
სანქტ-პეტერბურგში მათი სახლი „ანგლო-საქსური ცივილიზაციის კომფორტული საგნებით იყო სავსე“, – წერს ნაბოკოვი წიგნში „ილაპარაკე, მეხსიერებავ“ („სხვა ნაპირები“): „მსხლის საპონი, სიმშრალეში კუპრივით შავი, ტოპაზისფერი, თუ სველ თითებშუა სინათლეზე გახედავდი, დილის ბანაობისთვის იყო განკუთვნილი.
Its mansion in Saint Petersburg was filled with ‘the comfortable products of Anglo-Saxon civilization’, Nabokov wrote in Speak, Memory: Pears’ soap, tar-black when dry, topaz-like when held to the light between wet fingers, took care of one’s morning bath.
9859.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
როცა 1933 წელს ხელისუფლებაში ჰიტლერი მოვიდა და ათასობით რუსს ქვეყნიდან გაქცევა მოუწია, ბერლინში ცხოვრება განსაკუთრებით რთული გახდა.
Berlin was a particularly difficult place to live, as thousands of Russians fled the city after Hitler’s rise to power in 1933.
9860.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
ვითომ მაკლაკოვი ასეთ მდგომარეობაში აღმოჩნდა?
Was Maklakov placed in such a situation?
წინა შემდეგი