ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
12401.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, წარსული: კულტურის ისტორია, კულტურული მეხსიერება
კრიტიკოსი ფრედერიკ ჯეიმსონი, თანამედროვე ნოსტალგიის თეორიზაციას ახდენს და მას აწმყოში ნამდვილი ისტორიის უქონლობის ნიშნად მიიჩნევს.
Critics such as Fredric Jameson theorise current ‘nostalgia’ as a sign of the lack of real Flistory in the present.
12402.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, წარსული: კულტურის ისტორია, კულტურული მეხსიერება
ტრავმის მსხვერპლნი თრგუნავენ თავიანთ ტკივილებს, რის შედეგადაც ისინი გარდაიქმნებიან სიმპტომებად, რომელთა უმეტესობა თავად ტრავმატული მოვლენების დამახინჯებულ განმეორებას წარმოადგენს.
Trauma victims repress their pain and displace it into symptoms, many of which involve more or less distorted repetitions of the traumatic events themselves.
12403.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
როგორც სემიოტიკა გვასწავლის, აწმყო მნიშვნელობას იძენს მხოლოდ იმ უპირატესობის გამო, რომელსაც მას ანიჭებს თავისი ადგილი მისგან განსხვავებული ელემენტების მოწესრიგებულ რიგში, ანუ წარსულთან და კიდევ უფრო ნაკლებად, მომავალთან მიმართებაში.
As semiotics teaches us, the present acquires meaning only by virtue of its place in an ordered array which contains elements different to itself, that is, in relation to the past and, though much less so, to the future.
12404.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
შეიძლება მოგვეჩვენოს, თითქოს პოსტმოდერნიზმი, როგორც თანამედროვეობის დიაგნოზი, გლობალიზაციამ ჩაანაცვლა, მაგრამ, საბოლოოდ, გლობალიზაცია კულტურული მეთოდის დასახელებას კი არ წარმოადგენს, არამედ ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური პროცესებისას.
It may seem as if postmodernism has been replaced by globalisation as a diagnosis of the contemporary, yet, finally, globalisation is not the name of a cultural mode but of a set of economic, social and political processes.
12405.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
ამდენად, ჩვენ საკმაოდ უცნაურ მდგომარეობაში აღმოვჩნდით, რომელშიც კულტურა უპრეცედენტოდ არის წარმოდგენილი, მაგრამ, მას არ გააჩნია საყოველთაოდ აღიარებული კონცეპტუალური და კრიტიკული სტრუქტურა.
So we are in the rather strange situation in which culture has an unprecedented presence but lacks a generally agreed conceptual and critical framework.
12406.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
ასევე, გაჩნდა ეკონომიკური წარმოებისა და მომხმარებლობის ახალი მეთოდები, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ხანგრძლივი მოხმარების საქონელმა გადაავსო ბაზრები, რომლებიც სულ უფრო ნაკლებად შემოიფარგლებოდნენ მხოლოდ მდიდრებით, სულ უფრო იზრდებოდა, აგრეთვე, ტოლერანტობა სახელმწიფოს მხრიდან ხალხის კეთილდღეობის საკითხებში ჩარევის მიმართ.
Also a new mode of economic production and consumption in which consumer durables flooded a marketplace which was less and less confined to the rich and an increasing tolerance for state intervention in the welfare of the people.
12407.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
როგორც კი იმ ათწლეულის რევოლუციური იმედები გაცრუვდა, თითქოს მაშინვე განადგურდა თანამედროვე ნორმალური ცხოვრება და არაფერი დარჩა, რასაც მისი ადგილის დაკავება შეეძლო.
It is as if once the revolutionary hopes of that decade turned sour, modern normality had been destroyed and nothing remained to take its place.
12408.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
არქიტექტურული პოსტმოდერნიზმის მეორე ტიპი ცვლის მოდერნისტულ შეხედულებას შენობებით, რომლებიც დიდ სოციალურ და ესთეტიკურ პროგრამებს არ გამოხატავენ.
The second type of architectural postmodernism would replace the modernist vision with buildings that express no grand social or aesthetic programme.
12409.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
ეს, ნაწილობრივ, იმით არის გამოწვეული, რომ თავისებურებები, როგორიცაა თვითშემეცნება და ირონიული ინტერტექსტუალობა, რომლებიც ოდესღაც, ძირითადად, მხოლოდ ექსპერიმენტულ და მაღალ ხელოვნებას ახასიათებდა, ახლა კომერციული კულტურისთვისაც ბანალური, ჩვეულებრივი დამახასიათებელი ნიშანი გახდა.
This is partly because features such as self-referentiality and ironic inter textuality, which were once confined mainly to experimental and high art, have become commonplace in commercial culture also.
12410.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
რა ადგილი უკავია მომავალს კულტუროლოგიაში პროგრესივიზმის შემდეგ?
What is the place of the future in cultural studies after progressivism?
12411.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
სხვანაირად რომ ვთქვათ, არსებული განსხვავება ორგანულსა და არაორგანულს შორის ქრება, რაც გვათავსებს პოსტ-ჰუმანურ მომავალში, რომლის მზარდი შესაძლებლობებისა და საფრთხეების წინასწარ განსაზღვრა შეუძლებელია.
Otherwise put, the old distinction between the organic and inorganic is crumbling, which places us already inside a post-human future whose larger possibilities and threats we cannot envisage.
12412.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
კულტურული პოლიტიკის თვალსაზრისით, პრაქტიკული შედეგების მიღწევისთვის საჭიროა კულტურის უშუალო მმართველობასა და ორგანიზაციაზე ზემოქმედება, რაც მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი, თუ, პირველ რიგში, იარსებებს საიმედო ადგილი სოციალური სისტემის შიგნით.
From the cultural policy point of view, in order to achieve practical outcomes one needs to influence the actual governance and organisation of culture, and that is only possible, first, by having a secure place within the social system.
12413.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
კულტუროლოგია, რა თქმა უნდა, თავის სიმაღლეზე დგას, რათა წარმოაჩინოს კულტურულ უფლებათა და განსხვავების პოლიტიკის მნიშვნელობა, რომლებიც მას მიეკუთვნებიან.
Cultural studies of course is well placed to demonstrate the importance of cultural rights and the politics of difference to which they belong.
12414.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
კულტურული პოლიტიკის სხვებზე დამოკიდებულება შეიძლება იმას ნიშნავს, რომ მის სამეცნიერო მიმართულებას კვლავ ნაკლები სტატუსი ექნება ავტონომიის, იდეალიზმის ან კრიტიკის სფეროში.
Cultural policy’s dependence on others may mean that its academic branch will continue to lack status in relation to more autonomous, idealist and critical fields.
12415.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
როგორც დავინახეთ, ოთხმოცდაათიანი წლების შემდეგ, გლობალიზაციამ, სიტყვამ, რომელიც მრავალნაირად შეიძლება იქნეს გაგებული, ჩაანაცვლა სიტყვა „პოსტმოდერნიზმი“, როგორც ძირითადმა ტერმინმა თანამედროვეობის სოციალური და ტექნოლოგიური ტრანსფორმაციების სახელდებისა და ინტერპრეტირებისათვის.
As we’ve begun to see, since the nineties, globalisation, a word with multiple meanings, has replaced ‘postmodernism’ as a master term used to name, interpret and direct the social and technological transformations of the contemporary era.
12416.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
ამ თვალსაზრისით იგი ნეოლიბერალიზმს ემთხვევა, რამდენადაც ნეოლიბერალიზმი გულისხმობს ისეთ დოქტრინასა და პოლიტიკას, რომელიც გაცნობიერებულად უწყობს ხელს ამ დაპყრობას.
It refers to the colonisation of more and more areas of life with market forces in more and more places.
12417.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
საპირისპიროდ, ინდივიდები და საზოგადოებები, რომლებიც მოდერნიზაციის პროცესს ჯერ არ შესდგომოდნენ და ამდენად ისტორიის მიღმა რჩებოდნენ, განისაზღვრნენ სივრცულ ტერმინებში.
Conversely, identities and societies that had not yet entered the processes of modernisation and were thus placed outside history, were defined in spatial terms.
12418.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
უფრო ზუსტად, გეოგრაფიისა და კულტურის კვლევების გადაკვეთის წერტილში ძველი მოდერნისტული „სივრცის“ ცნება ჩაანაცვლა „ადგილის“ ცნებამ.
More concretely, at the intersection of cultural geography and cultural studies, the older, modernist notion of ‘space’ is replaced by notions of ‘place’.
12419.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
დეკოლონიზაციის ადრეულ წლებში ყოფილ კოლონიათა უმეტესობა განვითარების ისეთ პოლიტიკას მისდევდა, რომელიც გულისხმობდა სახელმწიფოს მიერ ეკონომიკის მჭიდრო მართვასა და საბაზრო ძალების შედარებით ნაკლებობას.
In the early years of decolonisation, most ex-colonies followed policies of development that involved close state management of economies and a relative lack of exposure to market forces.
12420.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
კამათის საგნად რჩება, რატომ დაიწყო კეთილდღეობის დამყარების დასავლურმა რეჟიმმა იდეოლოგიური მუხტის დაკარგვა და რატომ ჩაანაცვლა ის ნეოლიბერალიზმმა და ენტრეპრენეურიალიზმმა, როგორც უპირობო ალტერნატივამ.
There remains considerable debate as to why the Western regime of welfarism began to lose ideological steam, and why neo-liberalism and entrepreneurialism replaced it as orthodoxy.
წინა შემდეგი