ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
1241.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | რუსთველის ეპოქის კულტურა
XI-XII სს. საქართველოს ხელოვნებაში თავისი ადგილი ჰქონდა ხელნაწერი წიგნების გაფორმებას, მინიატურებს.
The design of manuscripts, including painted miniatures, had an important place in the 11<sup>th</sup>-12<sup>th</sup> century Georgian art.
1242.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | რუსთველის ეპოქის კულტურა
ძველ ქართულ ისტორიოგრაფიაში უთუოდ დიდი ადგილი უკავია თამარის ორ ისტორიკოსს.
Tamar's two historians clearly occupy an important place in old Georgian historiography.
1243.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
იმ ევროპელ ავტორთა შორის, რომლებიც წერდნენ კავკასიისა და საქართველოს შესახებ მე-19 საუკუნეში, თვალსაჩინო ადგილი მიეკუთვნება გერმანელი სამხედრო მოღვაწის იოჰან ბლარამბერგის ენციკლოპედიური ტიპის ერთ-ერთ საუკეთესო ნაშრომს „კავკასიის ისტორიული, ტოპოგრაფიული, სტატისტიკური, ეთნოგრაფიული და სამხედრო აღწერა“.
Among the works written by European authors about the Caucasus and Georgia in the 19<sup>th</sup> century a prominent place is occupied by one of the best encyclopedic type of books of a German military figure Johann Blaramberg - "Historical, Topographic, Statistic, Ethnographic and Military Description of the Caucasus".
1244.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
XV ს. ევროპის და აზიის საზღვარზე მდებარე ქვეყნებისთვის კარდინალური პოლიტიკური რეორგანიზაციის ხანაა – „ბიზანტიური სივრცე“ დიდი ამბიციების მქონე ოსმალთა იმპერიად ტრანსფორმირდა, სწრაფი ტემპი რეინტეგრირდება და ძალებს იკრებს ირანიც.
The 15<sup>th</sup> c. was marked by cardinal political changes which took place in the countries situated at Euro-Asiatic frontier; namely, the "Byzantine space" had been transformed into the very ambitious Ottoman Empire; the Persian lands were also coming together again, becoming more and more powerful.
1245.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
საუკუნის ბოლოსთვის სამცხე-საათაბაგო ანექსირებულია ოსმალთა მიერ, ისევე როგორც - დასავლეთ საქართველოს ზღვისპირა ზოლი.
Towards the end of this century, Southern Georgia, as well as the eastern Black Sea littoral, came under Ottoman rule.
1246.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
„მეფე წამოვიდა იმ ადგილიდან და მივიდა სომხების ქვეყანაში...“
"The king went forth from that place and came to the land of Armenia..."
1247.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
„ალექსანდრე წამოვიდა იმ ადგილიდან, მოვიდა აფრიქიში...“
"Alexander went forth from that place and came to Afriqi..."
1248.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ამჟამად „უცნობი“ ტოპონიმის სახელი ალეფით, ანლაუტში შეიცვალა ა-თი.
The initial vowel of this now "unknown" place name with the alef in anlaut was changed to a.
1249.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
მხოლოდ ალბანეთის მეფე როსესმა და იბერთა მეფე არტოკესმა 70 000 მებრძოლი ჩაუსაფრეს მას მტკვართან.
Only Roses, king of the Albanians, and Artokes, king of Iberiaris, placed 70,000 men in ambush for him at the Cyrtis.
1250.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
უნივერსალურ მატრიცასთან კონკრეტული კულტურის მისადაგება და ამის შედეგად საზოგადოებრივად რეზონანსული ნაციონალისტური იდეოლოგიის ჩამოყალიბება დიდ კრეატიულობას მოითხოვს.
To place concrete cultural givens within the universal matrix of nation and design the socially influential nationalist ideology require great creativity.
1251.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ორ ქვეყანას შორის ურთიერთობების მიმოხილვისას კონცეფცია „მოსკოვი - მესამე რომი“ წინა პლანზე დგას.
When reviewing Georgian-Russian relationship the concept of "Muscovy - the Third Rome" holds the first place.
1252.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ქართველთა ეთნიკური ისტორიის მომარჯვებით კი, მთლიანად კავკასიის ისტორიაში, ინგუშების როლისა და ადგილის, მათი წარსულის უცნობი ფაქტების, „ფესვებისა“ და „ხასიათის“ მიკვლევაა შესაძლებელი.
And by using the ethnic history of Georgians, it is possible to shed light the on "ground" and "character", the role and the place of the Ingush, the unknown facts of their past in the history of the whole Caucasus.
1253.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ანტონმა შეცვალა ხსენების დღე 25 იანვარი 26 იანვრით, რადგან 25 იანვარს აღინიშნებოდა მსოფლიო მართლმადიდებლური ეკლესიის დიდი მოძღვრის გრიგოლ ღვთისმეტყველის ხსენება.
Anton replaced that Day- January 25 by January 26 because January 25 was the Commemoration Day of Gregory the Theologian.
1254.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
რუსულმა ლიტერატურამ ამაში განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა და რევოლუციის ძლიერი სულის გავლენის ქვეშ თამამად წამოაყენა წინ ეგრეთ წოდებული სქესის პრობლემა.
Russian literature has occupied a special place in this and under the influence of revolutionary spirit boldly put forward the so-called problem of sex.
1255.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
ვერსიფიკაციული მხარის ამგვარი თავისუფლება, რასაც ხშირ შემთხვევაში ურითმობაც ემატება, არსებითად განაპირობებს იმ ფაქტს, რომ ხსენებული ტიპის ლექსებს არანაირი რიტმულ-მუსიკალური კეთილხმოვანება არ ახასიათებთ და ამ თვალსაზრისით ისინი პროზაული ტექსტებისაგან, ფაქტობრივად, არც კი განირჩევიან.
This kind of freedom and lack of rhythm essentially condition the fact that such style of verse does not possess any type of rhythmic-musical harmoniousness. Actually, from this viewpoint, they are not differentiated from prosaic texts.
1256.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
ამ სიახლეებმა შესაბამისი სტილური სიახლეებიც მოიტანა: ეს იყო უპირველესად შემობრუნება სასაუბრო ინტონაციებისაკენ, რაც მკაფიოდ გამოიკვეთა პოეტური ენის სასაუბრო მეტყველებასთან დაახლოების ტენდენციაში.
The mentioned novelties also resulted in appropriate innovations in style: This, in the first place, was a return to conversational intonations which was clearly reflected in the tendency of the poetic language coming close to conversational speech.
1257.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
XIX საუკუნის II ნახევრის ევროპაში მიმდინარე კულტურული თუ სოციალური ფასეულობების რღვევამ და XIX-XX საუკუნეების მიჯნის ფილოსოფიურ-ესთეტიკური აზროვნების კრიზისმა ძირითადად განაპირობა ამ პერიოდის მხატვრული ნარატივის ხასიათი, განსხვავებული ლიტერატურული ტენდენციების განვითარება.
The destruction of cultural and social values taking place in the second half of the 19<sup>th</sup> century in Europe and the crisis of philosophical-esthetic thinking at the turn of the 19<sup>th</sup>-20<sup>th</sup> c basically conditioned the nature of artistic narrative of that period and the development of different literary trends.
1258.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
რაკი შემოქმედი-დემიურგი ქმნიდა ახალ სინამდვილეს, ის ცხოვრებაზე მაღლა აყენებდა თავს და დისტანცირდებოდა საზოგადოებისაგან.
Since the creator-demiurge created a new reality he placed himself above life and was isolated from society.
1259.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
XX საუკუნის ისტორიაში არაერთ შემოქმედს განუსაზღვრა შესაფერი ადგილი.
Many creative workers were assigned their place in the history of the 20<sup>th</sup> century.
1260.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
აქაც ფიქსირდება სხვაობა: ემპირიულ რეალობაში არსებულის კრიტიკა შეცვლილია წარმოსახვით რეალობაზე ფიქრით.
But the difference is obvious: the criticism existing in the empirical reality is replaced by the thoughts about the imaginary reality.
წინა შემდეგი