ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
3601.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
მაგრამ იბადება კითხვა – ვის ეხება ამგვარი საკითხები თუ არა გენდერზე აგებულ პოლიტიკურ მოძრაობას.
But these themes are treated as if no gender-based political movement — to whom they are key — exists.
3602.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
კულტურებს, ეთნოსებსა და კლასებს შორის ქალთა სოლიდარობას, რაც ფემინისტური პოლიტიკის საფუძველს წარმოადგენს, ერთგვარად დეფორმირებული და აბსტრაქტული ხასიათი გააჩნია და თითქოს გონებაში პატრიარქატის მუდმივი აღიარებით, საკუთარი ნება-სურვილით საფუძვლიანად იზღუდავს თავს.
Across cultures, ethnicities and classes, solidarity between women, which is the foundation of a feminist politics, has something of a strained and abstract character unless it has a firm footing in a set of shared restrictions, unless it has an actually existing patriarchy firmly in its sights.
3603.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
მარქსისტული ფემინიზმის განვითარება, რომელიც ქალის თანამედროვე სუბორდინაციას კაპიტალისტურ საზოგადოებრივი ურთიერთობების ფუნქციის სახით განიხილავს და ქალთა მატერიალური უსამართლობისა და ბრძოლის ირგვლივაა კონცენტრირებული, მეტად სამუშაო ადგილთან არის დაკავშირებული, ვიდრე ისეთ საკითხებთან, როგორიც ქალურობაა.
The development of Marxist feminism which regarded the modern subordination of woman as a function of capitalist social relations, and concentrated on women’s material inequities and struggles, especially in the workplace, rather than on issues such as femininity.
3604.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, საეჭვო კულტურა
მაგრამ ეს სხვა აზრსაც გვატყობინებს: ჰომოსექსუალობა, ან ნებისმიერი სექსუალური პრაქტიკა, თუ ორიენტაცია, არ შეიძლება ამოღებულ იქნეს სისტემიდან, რომლის შიგნითაც იგი არსებობს.
But this works the other way too: homosexuality, or any sexual practice or orientation, cannot be pulled out of the system within which it exists.
3605.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, საეჭვო კულტურა
ანალიზის ამგვარი ფორმა პოსტ-სტრუქტურალიზმთან დამოკიდებულებაში მრავლის მომცველია და ხშირად მეტად მოწოდების თეორიულ მოდელთან არის დაკავშირებული, ვიდრე ანალიზისათვის ან აქტუალური, სიცოცხლისუნარიანი კულტურებისა და პოლიტიკის კანონების მისაღებად გამოსადეგი.
This mode of analysis owes a great deal to poststructuralism and often seems more appealing as a theoretical model than useful for the analysis or enactment of actual, existing, sexual cultures and politics.
3606.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
იგი არ არსებობდა, როდესაც კლასიკურ განათლებაზე, პატრონაჟზე და კლასიკურ კანონზე კონცენტრირებული არისტოკრატული ელიტის კულტურა საპირისპიროდ შეცვალა მეტწილად გაუნათლებელმა და არაკომერციული კარნავალის, კომუნალური სპორტის სახეობების, დღესასწაულებისა და რიტუალების ირგვლივ თავმოყრილი ხალხის კულტურამ.
It did not exist when a culture of the aristocratic elite, based on a classical education and patronage and centred on the classical canon, was counter-posed by a people’s culture which was largely non-literate and centred on non-commercial carnival, communal sports, festivities and rituals.
3607.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
მე-18 საუკუნის შუა პერიოდიდან დაწყებული, ეს სტრუქტურა ისე შეიცვალა, რომ ორი განმანათლებელი კულტურა დაარსდა ერთი ელიტური, მეორე კი-არა.
From the mid-eighteenth century, that structure was transformed so that two literate cultures existed, one elite, the other not.
3608.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
უფრო რთულია დაახლოება „დაბალთან“, რომელიც მაღალ კულტურულ მოტივებსა და შეხებებს მოიცავს, მაგრამ, როგორც ვხედავთ, დღესდღეობით კულტურის მნიშვნელოვანი ფიგურა მაღალ და დაბალ დონეებს შორის არსებულ ზონაში უნდა იმყოფებოდეს.
It is harder to come up with examples from ‘below’ that incorporate high-cultural motifs or references, but, as we shall see, a large body of culture today exists in a zone between or reaching into both high and low.
3609.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
აღსანიშნავია, რომ ორივე ეს დანიშნულება, სეგმენტაციის და კონსოლიდაციის, ერთდროულად თანაარსებობენ და ერთი მეორესთან წინააღმდეგობაში არ მოიაზრებიან.
The point is, however, that both these forces, of segmentation and of consolidation, exist simultaneously and do not have to be thought of in contradiction.
3610.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
მუსიკის, მოდის, კინოფილმისა თუ ჩანაწერით მიღებული სიამოვნება და დატვირთვა გვაცოცხლებს არა კომერციალიზაციის მიუხედავად, არამედ ამის გამო.
The enjoyment and the meaning of the music, the fashion, the movie or the record exist, not despite commercialisation but because of it.
3611.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
ამ თვალსაზრისით ინდივიდუალურ ნამუშევრებსა თუ ხელოვნების ნიმუშებს ყოველთვის არ ენიჭებათ პრესტიჟი და “დადებითი აურა”, რადგანაც ისინი უჩვეულონი არიან და თავიანთი შემფასებლებისგან დისტანციაში იმყოფებიან.
In it, individual works or arts do not usually acquire prestige and aura because they are rare and exist at a distance from those who appreciate them.
3612.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
მნიშვნელოვანია, რომ კულტურულ პოპულისტებს პოპულარული კულტურის თვითმყოფადი სახით არსებობის შეზღუდვებისა და პრობლემების გათვითცნობიერება ესაჭიროებათ, რადგან კულტურული ელიტის წარმომადგენლებმა უნდა აღიარონ, რომ ეს შეზღუდვები და პრობლემები პოპულარულ კულტურას თვითმყოფადი სახით ვერ შეინარჩუნებენ.
The big point is, then, that cultural populists need to recognise limits and problems to popular culture as it exists, while cultural elitists need to recognise that those limits and problems do not define popular culture as such.
3613.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
კარგი გემოვნების კანონები ლიბერალური კულტურის დამკვიდრებას ხელს უწყობდა.
Canons of good taste allowed liberal culture to exist as an ordered, graded structure.
3614.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
ამგვარი კულტურული განსხვავებები და გრადაციები არც იმიტომ არსებობენ, რომ მაღალი დონის კულტურა „უკეთესია“ დაბალი დონის კულტურასთან შედარებით.
Nor do these cultural differences and gradations exist because high culture is ‘better’ than low culture.
3615.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
ისინი შიგნითაც არსებობენ და ბორდიეს თქმით, „ჰაბიტუსს“ ქმნიან, რაც, თავის მხრივ, თანმიმდევრულობის, უპირატესობის მინიჭების და კლასიფიკაციების ნუსხაა.
They also exist within and organise what he calls a ‘habitus’, that is, the set of dispositions, preferences and classifications.
3616.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
ჰაბიტუსი ის საშუალებაა, რომლითაც კულტურული კაპიტალი რეგულირდება და არსებობს; იგი აკავშირებს ქმედების მატერიალურ კონდიციებს და ნიშნებსა და გამოცდილებას, რომელთა საშუალებითაც სხვადასხვა დაჯგუფება საზოგადოებრივ იერარქიაში იმკვიდრებს ადგილს.
A habitus is the way that cultural capital is regulated and lived, and it bridges the material conditions of existence and the signs and practices through which different groups place themselves within the social hierarchy.
3617.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, კულტურის ბუნება
სანამ ეს იყო ინსტიტუტებთან მიმართებაში, რომელთა მიხედვითაც ჩვენ არსებობას შევიგრძნობთ, „კულტურა“ ერთგვარ კულტივაციასავით აღიქმებოდა, რაც ადამიანის ბუნებაში პროდუქტიული ჩარევის შედეგი იყო.
Before it came to mean the institutions, processes and meanings through which we make sense of existence, ‘culture’ meant something like cultivation, that is, productive human intervention in nature.
3618.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, კულტურის ბუნება
ნებისმიერ დონეზე ბუნება არსებობს სფეროში, რასაც ანთროპოლოგმა მერლინ სტრეტერნმა „კონტრასტების მატრიცა“ უწოდა – რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი განისაზღვრება საპირისპიროდ ან შესაბამის დამოკიდებულებაში რამდენიმე ძლიერ განსხვავებულ კატეგორიებთან მიმართებაში.
At any rate, nature exists in what the anthropologist Marilyn Strathern has called a ‘matrix of contrasts’ — that is, it’s defined in opposition to, or in correspondence with, a number of very different categories.
3619.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, კულტურის ბუნება
ამგვარი ფორმულირების აშკარა სირთულე ისაა, რომ დღესდღეობით რაც „ბუნების“ სახით არსებობს, თითქმის მთლიანად ადამიანის პირდაპირი ან ირიბი ჩარევის შედეგია, ასე რომ, დედამიწაზე თითქმის აღარ დარჩა ბუნება პირველადი სახით.
The immediate difficulty with this definition is that today what exists as ‘nature’ is almost wholly a direct or indirect product of long human manipulation so that, on this planet, there is almost no pure nature in this sense.
3620.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, კულტურის ბუნება
იგი არსებობს სულიერი არსებების კრებულის სახით, ვიდრე საერთოდ ყოველი საგნისა ან რომელთაც თითქმის იგივე, მაგრამ „ორგანულისთვის“ არასაკმარისი შეგრძნება გააჩნიათ, როგორც ეს „არაორგანულის“ შემთხვევაშია.
It exists as the array of living things rather than all things or, what has almost but not quite the same sense, as what is ‘organic’ as against what is ‘inorganic’.
წინა შემდეგი