ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
8661.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
ამგვარად, ნაცვლად იმისა, რომ გაჭირვებაში მყოფ ადამიანთან მიირბინოს და დახმარება აღმოუჩინოს, ადამიანი დროს საკუთარი თავის დარწმუნებაში დახარჯავს, რომ თითქოს ზიანი არცთუ ისე სერიოზულია, ეს კი მას ხელს შეუშლის, მივიდეს შავკანიანთან და დახმარება გაუწიოს.
Thus, rather than rushing to the aid of a person in serious need, they appear to spend extra time working to convince themselves the emergency is not so severe, which impedes them from coming to the black victim’s aid.
8662.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
ამავე კვლევებმა გამოავლინა, რომ შავკანიანებს მსგავსი მიკერძოებული დამოკიდებულება არ აღენიშნებოდათ: მსხვერპლის რასის განურჩევლად, ინციდენტზე დროულად და საქმიანად რეაგირებდნენ.
In the same set of studies, black subjects did not show this bias: regardless of the victim’s race, they were just as helpful and just as quick to respond to the accident.
8663.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
ეს მნიშვნელოვანი რასობრივი განსხვავებაა; როგორც ჩანს, თეთრკანიანებს უფრო აქვთ ტენდენცია, რასობრივ „წყალგამყოფზე“ ამბივალენტური ინტერაქცია განახორციელონ, ყოველ შემთხვევაში, ამგვარ, ზემოთ აღწერილ სიტუაციებში.
This is an important race difference; whites appear more likely than blacks to be ambivalent to interacting across the racial divide, at least in this kind of helping situation.
8664.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
ერთ-ერთი ფოტოს ქვეშ, თეთრკანიანები დახასიათებულები იყვნენ, როგორც ადამიანები, რომელიც სიცოცხლისთვის აუცილებელი რაღაცების „პოვნას ცდილობენ“, მაშინ, როცა შავკანიანების ზუსტად იმავე ქცევის ამსახველი ფოტოს ქვეშ ეწერა, რომ ისინი „მაროდიორობდნენ“.
Under one photograph, white people were described as “managing to find” vital necessities, under another photograph, black people who were doing exactly the same thing were described as “looting”.
8665.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
მრავალი მკვლევრის, მათ შორის თომას პეტიგრუსა და მისი კოლეგების აზრით, წინასწარგანწყობის არაპირდაპირმა ფორმებმა – აი, იმის მსგავსმა, ახლა ზემოთ რომ აღვწერე – ჩაანაცვლა შეუწყნარებლობის ფანატიკური, დაუფარავი ფორმები, რომელსაც უწინ მრავალი ამერიკელი გამოხატავდა და გზასაც უხსნიდა.
Many investigators, like Thomas Pettigrew and his colleagues, believe that indirect forms of prejudice like those I just described have largely replaced the blatant forms of bigotry that many Americans expressed—and tolerated—in the past.
8666.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
ინტერვიუერები შავკანიან და თეთრკანიან აპლიკანტებთან განსხვავებულად იქცეოდნენ და ეს სხვაობა საკმაოდ დიდი იყო.
Huge differences emerged in the way interviewers interacted with black and white applicants.
8667.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
როცა კანდიდატი შავკანიანი იყო, ინტერვიუერი, უნებურად, მისგან ოდნავ მოშორებით ჯდებოდა, ლაპარაკის დროს უფრო მეტ შეცდომას უშვებდა და ინტერვიუს 25 პროცენტით უფრო მალე ასრულებდა, ვიდრე მაშინ, როცა აპლიკანტი თეთრკანიანი იყო.
When the applicant was black, the interviewer unwittingly sat slightly farther away, made more speech errors, and terminated the interview 25 percent sooner than when the applicant was white.
8668.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
ექსპერიმენტის მეორე სერიაში, უერდი და მისი კოლეგები ინტერვიუერებს იმისთვის უტარებდნენ ტრენინგს, რომ თეთრკანიან აპლიკანტთა ნაწილს ისევე მოჰქცეოდნენ, როგორც წინა ექსპერიმენტში თეთრკანიანებს ექცეოდნენ, ნაწილს კი ისე, როგორც მანამდე შავკანიანებს ექცეოდნენ.
In the second part of the experiment, Word and his colleagues trained their interviewers to treat white students in the same manner that the interviewers had treated either the white applicants or the black applicants in the previous experiment.
8669.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
დამოუკიდებელი ექსპერტების შეფასებით, ისინი, ვისაც შავკანიანი აპლიკანტებივით ექცეოდნენ, უფრო ნერვულები და ნაკლებ ეფექტურები იყვნენ, ვიდრე ისინი, ვისაც თეთრი აპლიკანტებივით ექცეოდნენ.
Independent judges rated those who had been treated like the black applicants as being more nervous and less effective than those treated like the white applicants.
8670.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
გლიკისა და ფისკეს თქმით, კეთილმოსურნე სექსიზმი არის „წინასწარგანწყობის განსაკუთრებულად მზაკვრული ფორმა“, რადგან იმის ხარჯზე, რომ ქალების მიმართ მტრული ტონით არ გამოირჩევა, ის არ აღიქმება “წინასწარგანწყობად“ – არც კაცებისთვის და არც ქალების დიდი ნაწილისათვის.
Benevolent sexism, according to Glick and Fiske, is “a particularly insidious form of prejudice” because, lacking a tone of hostility toward women, it doesn’t seem like a “prejudice” to men— nor to many women, either.
8671.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
დევიდ ფრეიმ და სემუელ გაერტნერმა იკვლიეს შავკანიანის მისამართით თეთრკანიანის ქცევა იმგვარ სიტუაციაში, სადაც დახმარების აღმოჩენა იყო საჭირო.
David Frey and Samuel Gaertner examined the helping behavior of whites toward a black individual.
8672.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
კვლევამ აჩვენა, რომ თეთრკანიანი ცდის პირები ზუსტად იმდენად იყვნენ შავკანიანი სტუდენტისთვის დახმარების გასაწევად მოწადინებულნი, როგორც თეთრკანიანისათვის, მაგრამ ეს მხოლოდ მაშინ, როცა „დასახმარებელი“ ადამიანი საკმარის ძალისხმევას ავლენდა.
In their study, they found that white subjects were just as willing to help a black student as a white student, but only when the person needing help had demonstrated sufficient effort.
8673.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
თუ თეთრკანიან სტუდენტებს სჯეროდათ, რომ სტუდენტს დავალებაზე საკმარისად არ ჰქონდა ნამუშევარი, შავკანიან სტუდენტს უფრო ეუბნებოდნენ დახმარებაზე უარს, ვიდრე თეთრკანიანს.
When white students were led to believe that the student had not worked hard enough at the task, they were more likely to refuse a black student’s request for help than a white student’s.
8674.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
შემფასებელთა ნახევარს აჯერებდნენ, რომ ესე შავკანიანის მიერ იყო დაწერილი, ნახევარს კი ეგონა, რომ ავტორი თეთრკანიანი გახლდათ.
Half the evaluators were led to believe that the essay writer was black; the other evaluators thought that the writer was white.
8675.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
იმ სტერეოტიპის გათვალისწინებით, რომლის თანახმადაც, შავკანიანები წერაში ნაკლებ გაწაფულები არიან, შესაძლოა, ყოფილიყო მოლოდინი, რომ შავკანიანები გადაჭარბებულად მკაცრ უკუკავშირს მიიღებდნენ, მაგრამ ასე არ მოხდა.
Given the nature of stereotypes of blacks as less proficient writers, one might expect that the fictive black writers would receive unduly harsh feedback, but this is not what happened.
8676.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
სანაცვლოდ, შემფასებლები აშკარად პოზიტიურ რაღაცებს ამბობდნენ შავკანიანთა ესეების სუბიექტურ შინაარსზე (თუმცა, არა ობიექტურ ფორმებზე).
Instead, the evaluators seemed to bend over backward to say positive things about the subjective content (but not the objective mechanics) of the black writers’ essays.
8677.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
მომდევნო ექსპერიმენტში, ის თეთრკანიანი ტრენინგ-გავლილი მასწავლებლები, რომელთაც თავიდან საშუალებას აძლევდნენ, უმცირესობების შესახებ პოზიტიური დამოკიდებულებები გამოეხატათ, შავკანიანებსაც ისეთ კრიტიკულ უკუკავშირს აწვდიდნენ, როგორც თეთრკანიანებს.
In a followup experiment, white teacher trainees who were first allowed to express positive attitudes toward minorities subsequently gave feedback to blacks that was as critical as feedback given to whites.
8678.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
იმისათვის, რომ კოლეჯის სტუდენტებში შავკანიანების წინააღმდეგ მიმართული წინასწარგანწყობები გამოევლინათ, რაიჩსონმა და შელტონმა წინასწარგანწყობის ფაქიზი საზომები გამოიყენეს, მათ დაბალ- და მაღალ-წინასწარგანწყობიან სტუდენტებს ექსპერიმენტის შავკანიან ან თეთრკანიან თანამზრახველებთან ხანმოკლე ინტერაქცია სთხოვეს.
Using subtle measures of prejudice to identify college students who differed in anti-black prejudice, Richeson and Shelton assigned low- and high-prejudice students to interact briefly with either a black or a white confederate.
8679.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
უნარების ტესტში გაცილებით ნაკლებ ქულას აგროვებდნენ, როცა ტესტს წინ უძღოდა შავკანიანთან ურთიერთქმედება, ვიდრე მაშინ, როცა ეს ურთიერთქმედება თეთრკანიანთან ჰქონდათ.
They scored far worse on the cognitive ability test if they interacted with a black confederate than if they interacted with a white confederate.
8680.
სოციალური ცხოველი | თავი 7
ამგვარად, იმის დაჯერება, რომ შავკანიანებს რიტმის ბუნებრივი შეგრძნება აქვთ ან რომ ებრაელები მატერიალისტურები არიან ან კიდევ ქალები – დამნდობნი, იმის დაჯერების ტოლფასია, რომ ყველა შავკანიანს შეუძლია ცეკვა ან ყველა ებრაელი ქონების დაგროვებაზეა მომართული ან ყველა ქალი მოკლებულია უნარს, კრიტიკულად იფიქროს.
Thus, to believe that blacks have a natural sense of rhythm, or Jews are materialistic, or women are gullible is to assume that all blacks can dance, or that all Jews go around collecting possessions, or that all women are unable to think critically.
წინა შემდეგი