ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
8861.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი IV
ცვლილება თუ გვინდა, უპირველესად უნდა გავაბიჯოთ იმ შეზღუდული ინფორმაციის საზღვრებს გარეთ, სისტემის რომელიმე ერთი ადგილიდან რომ ჩანს, და ზოგადი შთაბეჭდილება შევიქმნათ.
Change comes first from stepping outside the limited information that can be seen from any single place in the system and getting an overview.
8862.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი IV
საჭირო უკუკავშირი სწვდება საჭირო ადგილს საჭირო დროს.
The right feedback gets to the right place at the right time.
8863.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
რაციონალურად მოაზროვნე ელიტამ იცის ყველაფერი, რისი ცოდნაც საჭიროა მათი თვითკმარი ტექნიკის თუ მეცნიერების სამყაროებზე, მაგრამ აკლია უფრო ფართო თვალსაწიერი.
Rational elites know everything there is to know about their self-contained technical or scientific worlds, but lack a broader perspective.
8864.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
თითქმის ნებისმიერ სისტემაში შეხვდებით დაყოვნებებს, არაწრფივობას, მყარი საზღვრების არქონას და სისტემების სხვა, მოულოდნელ მახასიათებლებს.
Delays, nonlinearities, lack of fi rm boundaries, and other properties of systems that surprise us are found in just about any system.
8865.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
მაგრამ გაიხსენეთ, რამდენი გავრცელებული სიტუაციის დასახელება შეიძლება, როცა საზიარო ქონება ნადგურდება ან უკვე განადგურებულა.
But consider just a few commonplace examples of commons that are being driven, or have been driven, to disaster.
8866.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
ტრაგედია შეიძლება მოგელოდეთ არა მხოლოდ საზიარო რესურსების, არამედ ნარჩენების განთავსების საერთო ადგილების მოხმარებისას.
Tragedy can lurk not only in the use of common resources, but also in the use of common sinks, shared places where pollution can be dumped.
8867.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
თუ ზოგ ადამიანს არ გააჩნია უნარი, თავი შეიკავოს და საკუთარი რესურსი მის შესაძლებლობებზე უფრო ჭარბად არ მოიხმაროს, ასეთი მხოლოდ თავისთავს დააზიანებს და არა სხვებს.
If some people lack the self-control to stay below the carrying capacity of their own private resource, those people will harm only themselves and not others.
8868.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
პოლიტიკოსები, ბიზნესმენები და ეკონომისტები ბრალს სდებენ ქვეყანას, რომ ესაა ადგილი, სადაც ახალგაზრდობა არასაკმარისად ხარისხიან განათლებას იღებს, სადაც თავისი საქმე არ იციან არც მუშებმა და არც ხელმძღვანელებმა, სადაც ინვესტიციები მწირია, პოლიტიკოსები კი უუნაროდ მართავენ ეკონომიკას.
Politicians, businessmen, and economists fault the country as a place where the young receive substandard education, where both labor and management are underskilled, where investment is skimped, and where politicians mismanage the economy.
8869.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
მისი ყველაზე გავრცელებული და საშინელი მაგალითებია გამალებული შეიარაღება და დედამიწის ის ცხელი რეგიონები, სადაც შეურიგებელი მტრები მუდმივად თვითგამაძლიერებელი ძალადობის ზღვარზე ცხოვრობენ.
The most common and awful examples are arms races and those places on earth where implacable enemies live constantly on the edge of self-reinforcing violence.
8870.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
ის ქმნის მაკონტროლებელი მაწონასწორებელი უკუკავშირების ახალ ნაკრებს, რომელიც კონკურენციას ჩარჩოში მოაქცევს (მშობლების ჩარევა ბავშვების ჩხუბში; რეკლამის ზომის და განთავსების ადგილების რეგულაცია; სამშვიდობო ჯარები რეგიონებში, სადაც ძალადობის ალბათობა მაღალია).
It creates a new set of balancing controlling loops to keep the competition in bounds (parental pressure to stop the kids’ fight; regulations on the size and placement of advertisements; peace-keeping troops in violence-prone areas).
8871.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
თუ მოგება შეზღუდულ გარემოში ხდება, ისე, რომ ყველაფერი, რაც მოგებულს ხვდება, წაგებულებს აკლდება, მაშინ წაგებულები თანდათან კოტრდებიან, განიდევნებიან ან შიმშილობენ.
If the winning takes place in a limited environment, such that everything the winner wins is extracted from the losers, the losers are gradually bankrupted, or forced out, or starved.
8872.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
„წარმატება წარმატებულს“ მარყუჟის დამორჩილება შეიძლება, თუ ჩავრთავთ უკუკავშირს, რომელიც არც ერთ მეტოქეს არ დაანებებს სრული უპირატესობის მოპოვებას.
The success-to-the-successful loop can be kept under control by putting into place feedback loops that keep any competitor from taking over entirely.
8873.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
იმიტომ, რომ აქაურობაზე არ მეფიქრა.
The reason is not to think of this place.
8874.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
ჩამრევი ამასაც თავის თავზე იღებს.
The intervenor picks up the slack.
8875.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
ზოგჯერ შეიძლება მივმართოთ გადაჩვევის პოლიტიკას, რათა დარღვეული სისტემა მინიმალური რყევებით აღვადგინოთ (ჯგუფური დახმარება ნარკოდამოკიდებულის თვითშეფასების აღსადგენად, სახლის დათბუნება და მცირელიტრაჟიანი მანქანები ნავთობის მოხმარების შესამცირებლად, პოლიკულტურების გაშენება და კულტურების როტაცია, მავნებლების მიმართ მცენარის გამძლეობის გასაზრდელად).
Sometimes a nonaddictive policy can be put in place first to restore the degraded system with a minimum of turbulence (group support to restore the self-image of the addict, home insulation and high-mileage cars to reduce oil expense, polyculture and crop rotation to reduce crop vulnerability to pests).
8876.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
დამოკიდებულების - გარეშე მდგომარეობაში დაბრუნების ხათრით ღირს გამოსვლის ტკივილის ატანა, მაგრამ აჯობებს, თუ დამოკიდებულებას თავიდანვე ავირიდებთ.
It’s worth going through the withdrawal to get back to an unaddicted state, but it is far preferable to avoid addiction in the first place.
8877.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
ამიტომ ჩრდილო ამერიკიდან შემოტანილი მარცვლეული აზიიდან შემოტანილმა მანიჰოტმა ჩაანაცვლა.
So corn imports from North America were replaced by cassava imports from Asia.
8878.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
მსოფლიო სულ სხვანაირი იქნებოდა, ქვეყნები რომ ერთ სულ მოსახლეზე უმაღლესი მეპ-ის ქონაში კი არ ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს, არამედ იმაში, რომ ერთ სულ მოსახლეზე ყველაზე მაღალი სიმდიდრის კაპიტალური მარაგი ჰქონდეთ, რაც შეიძლება ნაკლები ბრუნვით; ან ბავშვთა ყველაზე დაბალი სიკვდილიანობა, ან ყველაზე მეტი პოლიტიკური თავისუფლება, ან ყველაზე სუფთა გარემო, ან მდიდარსა და ღარიბს შორის ყველაზე ნაკლები სხვაობა.
The world would be a different place if instead of competing to have the highest per capita GNP, nations competed to have the highest per capita stocks of wealth with the lowest throughput, or the lowest infant mortality, or the greatest political freedom, or the cleanest environment, or the smallest gap between the rich and the poor.
8879.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
ზეგავლენის წერტილები – სისტემაში ჩარევისთვის შესაფერისი ადგილები.
Leverage Points—Places to Intervene in a System.
8880.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
მრავალი წლის განმავლობაში სხვადასხვა კორპორაციასთან მათი სისტემური პრობლემების მოგვარებაზე ნამუშევარ ჯეი ფორესტერს უყვარს ხოლმე თქმა, რომ საშუალო მენეჯერს შეუძლია, ძალიან დასაბუთებულად განსაზღვროს მიმდინარე პრობლემა, გამოარჩიოს სისტემის სტრუქტურა, რომელიც პრობლემას იწვევს, და ძალიან ზუსტად მიხვდეს, სად ეძებოს ზეგავლენის წერტილები – ადგილები სისტემაში, სადაც მცირე ჩარევამ შეიძლება ქცევის ძლიერი ცვლილება გამოიწვიოს.
After years of working with corporations on their systems problems, MIT’s Jay Forrester likes to say that the average manager can defi ne the current problem very cogently, identify the system structure that leads to the problem, and guess with great accuracy where to look for leverage points—places in the system where a small change could lead to a large shift in behavior.
წინა შემდეგი