ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
8881.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
სწორედ იმედგაცრუების ერთ ასეთ წუთს მსოფლიო სავაჭრო რეჟიმების შედეგების თემაზე გამართულ შეხვედრაზე შეკრებილებს შევთავაზე სისტემაში ჩარევის ზეგავლენის ადგილების ჩამონათვალი.
It was in just such a moment of frustration that I proposed a list of places to intervene in a system during a meeting on the implications of globaltrade regimes.
8882.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
ზეგავლენის წერტილად, უპირველესად, წესიერი გეგმარება გვევლინება.
The leverage point is in proper design in the fi rst place.
8883.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
ეძებეთ ზეგავლენის წერტილები შობადობის მაჩვენებლების, საპროცენტო განაკვეთების, ეროზიის სისწრაფის, „წარმატება წარმატებულს“ მარყუჟების გარშემო, ყველგან, სადაც მეტის ქონა უფრო მეტის ქონის შესაძლებლობას აჩენს.
Look for leverage points around birth rates, interest rates, erosion rates, “success to the successful” loops, any place where the more you have of something, the more you have the possibility of having more.
8884.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
ეს არის ახალი მარყუჟი, რომელიც უკუკავშირს მიაწვდის იქ, სადაც ის მანამდე არ მიდიოდა.
It’s a new loop, delivering feedback to a place where it wasn’t going before.
8885.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
მნიშვნელოვანია, რომ ნაკლული უკუკავშირი აღდგეს სწორ ადგილას და დამაჯერებლად, ისე, რომ მისი უგულებელყოფა შეუძლებელი იყოს.
It’s important that the missing feedback be restored to the right place and in compelling form.
8886.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
თუ გინდა, ოთახში უფრო დათბეს, იცი, რომ ჩარევის ადგილი თერმოსტატზე მითითებული ტემპერატურაა.
If you want the room warmer, you know the thermostat setting is the place to intervene.
8887.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
ახალი პარადიგმის გამზიარებელ ადამიანებს ათავსებთ საჯარო ხილვადობის და ხელისუფლების ადგილებზე.
You insert people with the new paradigm in places of public visibility and power.
8888.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
სისტემებში ჩარევის ადგილთა ამ სიის დასახვეწად კიდევ უამრავი რამის თქმა შეიძლებოდა.
There is so much that could be said to qualify this list of places to intervene in a system.
8889.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VII
და ბოლოს, ისტორიით დაწყება აბრკოლებს ყველა ჩვენგანისთვის დამახასიათებელ გავრცელებულ და დამაბნეველ ტენდენციას, პრობლემა განვსაზღვროთ არა მხოლოდ სისტემის ნამდვილი ქცევით, არამედ იმით, რომ ჩვენი საყვარელი გადაწყვეტის ხერხი არ გამოიყენება.
And fi nally, starting with history discourages the common and distracting tendency we all have to defi ne a problem not by the system’s actual behavior, but by the lack of our favorite solution.
8890.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VII
შინაგანი პასუხისმგებლობის სისტემის აგება შეიძლება, მაგალითად, ასე: ყველა ისეთ ქალაქსა და ორგანიზაციას, რომელიც მდინარეში კანალიზაციას ღვრის, მოეთხოვოს, წყალამღები მილი მოათავსოს მდინარეში საკუთარ წყალგამშვებ მილზე უფრო ქვემოთ.
Designing a system for intrinsic responsibility could mean, for example, requiring all towns or companies that emit wastewater into a stream to place their intake pipes downstream from their outflow pipe.
8891.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VII
ლიტერატურის კრიტიკოსი და ბუნებისმეტყველი ჯოზეფ ვუდ კრუტჩი ამას ასე გამოთქვამს: მართალია, ადამიანი არასოდეს ყოფილა ისე თვითკმაყოფილი იმით, რაც აქვს, ან ისე დაჯერებული თავის უნარში, გააკეთოს, რასაც კი მოინდომებს, მაგრამ იმავე დროს ისიც მართალია, რომ აქამდე არასდროს მისაღებად არ მიაჩნდა ასე დაბალი შეფასება იმისა, თუ რა არის თავად.
The literary critic and naturalist Joseph Wood Krutch put it this way: Thus though man has never before been so complacent about what he has, or so confi dent of his ability to do whatever he sets his mind upon, it is at the same time true that he never before accepted so low an estimate of what he is.
8892.
სახელდება და აუცილებლობა | წინათქმა
იმავე მოსაზრებებმა მიბიძგა იმისკენ, რომ უარი მეთქვა ჩემი ძველი არგუმენტის გაძლიერებისთვის, ხარვეზების შევსებისთვის, ან სერიოზულ კრიტიკასთან და სიძნელეებთან გამკლავებისთვის ამ წინათქმის გამოყენების ყოველგვარ სერიოზულ ცდაზე.
The same considerations lead me to give up any serious attempt to use this preface to amplify my previous argument, to fill in lacunae, or to deal with serious criticisms or difficulties.
8893.
სახელდება და აუცილებლობა | წინათქმა
სხვა წამყვანი იდეები ბუნებრივად გამოიკვეთა, როცა ყველაფერი „თავის ადგილას დალაგდა“.
The other leading ideas came naturally as things 'fit into place'.
8894.
სახელდება და აუცილებლობა | წინათქმა
მე თვითონ მაკვირვებდა ფილოსოფიურ საზოგადოებაში ზოგიერთი ისეთი იდეის უპირობო აღიარება, რომლებიც ჩემთვის ნაკლებად ან სულ არ იყო მიმზიდველი, მაგრამ ამ კატეგორიაში არასოდეს მომითავსებია დესკრიფციის თეორია საკუთარი სახელებისთვის.
I myself have been shocked at the prevalence of some ideas in the philosophical community which to me have little or no appeal, but I have never placed the description theory of proper names in such a category.
8895.
სახელდება და აუცილებლობა | წინათქმა
ეს, ასევე, მიგვითითებს ერთ სისუსტეზე (ბევრად უფრო გასაგები) რეაქციისა, რომელიც სიხისტის შესაცვლელად მოქმედების არის გამოყენებას ცდილობს.
It also indicates one weakness of the (rather more understandable) reaction that attempts to use scope to replace rigidity.
8896.
სახელდება და აუცილებლობა | წინათქმა
მის ადგილს ვერ დაიკავებს გარკვეული მოდალური კონტექსტების ფართო არით ინტერპრეტაცია.
No wide-scope interpretation of certain modal contexts can take its place.
8897.
სახელდება და აუცილებლობა | წინათქმა
სიტუაცია არ შეიცვლება, თუ ფრაზას „ანტიკური ხანის უდიდესი ფილოსოფოსი“ შევცვლით ნებისმიერი სხვა (არახისტი) განსაზღვრული დესკრიფციით, რომელიც არისტოტელეს მაიდენტიფიცირებლად მიიჩნევა.
The situation is unchanged if we replace 'the greatest philosopher of antiquity' by any other (nonrigid) defmite description thought of as identifying Aristotle.
8898.
სახელდება და აუცილებლობა | ლექცია I
მაგრამ, ამბობს ის, თუნდაც დარტმა (მდინარემ) კალაპოტი ისე შეიცვალოს, რომ დარტმუთი აღარ მდებარეობდეს დარტის შესართავთან, ჩვენ შეგვიძლია ისევ სწორად დავუძახოთ ამ ადგილს „დარტმუთი“, მიუხედავად იმისა, რომ სახელი შეიძლება მიანიშნებდეს იმაზე, რომ ის დარტის შესართავთან მდებარეობს.
But even, he says, had the Dart (that's a river) changed its course so that Dartmouth no longer lay at the mouth of the Dart, we could still with propriety call this place 'Dartmouth', even though the name may suggest that it lies at the mouth of the Dart.
8899.
სახელდება და აუცილებლობა | ლექცია I
მილის ტერმინოლოგიას თუ შევცვლით, ალბათ, უნდა ვთქვათ, რომ ისეთ სახელებს, როგორიცაა „დარტმუთი“, აქვს „კონოტაცია“ ზოგიერთი ადამიანისთვის, სახელდობრ, ის კონოტირებს (არა ჩემთვის − მე არასოდეს მიფიქრია ამაზე), რომ ნებისმიერი ადგილი, რომელსაც ჰქვია „დარტმუთი“, მდებარეობს დარტის შესართავთან.
Changing Mill's terminology, perhaps we should say that a name such as 'Dartmouth' does have a 'connotation' to some people, namely, it does connote (not to me-I never thought of this) that any place called 'Dartmouth' lies at the mouth of the Dart.
8900.
სახელდება და აუცილებლობა | ლექცია I
თუკი, მეორე მხრივ, „მოსე“ არ არის რომელიმე დესკრიფციის სინონიმური, მაშინ, თუნდაც მისი რეფერენტი რაღაც აზრით განსაზღვრული იყოს რაიმე დესკრიფციით, ამ სახელის შემცველ დებულებებს, საზოგადოდ, ვერ გავაანალიზებთ სახელის დესკრიფციით შენაცვლების გზით, თუმცა ისინი შეიძლება დესკრიფციის შემცველი დებულებების მატერიალურად ეკვივალენტურნი იყვნენ.
If, on the other hand, 'Moses' is not synonymous with any description, then even if its reference is in some sense determined by a description, statements containing the name cannot in general be analyzed by replacing the name by a description, though they may be materially equivalent to statements containing a description.
წინა შემდეგი