ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
9061.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
მეორე მხრივ, კერძო საკუთრების ამ ადრეულ ფორმებს აკლდა ის არსებითი მახასიათებლები, რაც დღევანდელ კერძო საკუთრებას აქვს: უფლებები ძირითადად უზურფრუქტული ხასიათისა იყო (გულისხმობდა მიწის გამოყენების და არა მასზე საკუთრების უფლებას), ანუ ინდივიდებს არ შეეძლოთ მისი გაყიდვა ან სხვაგვარად გასხვისება.
On the other hand, these early forms of private property lacked a critical characteristic of what we regard today as modern property: rights were generally usufructuary (that is, they conveyed the right to use land but not to own it), making it impossible for individuals to sell or otherwise alienate it.
9062.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
ილიადაში მოთხრობილი ისტორია გვიამბობს მოკლული მამაკაცის სისხლის ფასის განხილვაზე, რომელიც ბაზრის მოედანზე შეკრებილი ხალხის წინაშე მიმდინარეობს და საბოლოო ვერდიქტს ტომის უხუცესები აცხადებენ.
The Iliad’s account of the shield of Achilles describes a dispute over the blood price for a slain man, argued before a crowd in a marketplace, and a final verdict being read out by the tribe’s elders.
9063.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
ჰობსი ბევრად ახლოს დგას სიმართლესთან, თუმცა მნიშვნელოვანი დაზუსტებით, რომ ძალადობა ხდებოდა არა ინდივიდებს, არამედ სოციალურ ჯგუფებს შორის.
Hobbes is far closer to the truth, albeit with the important qualification that violence took place not between isolated individuals but between social groups.
9064.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
ესაა დღევანდელი ევროპელების წინაპრების ერთი-ერთი იშვიათ აღწერათაგან მათივე თანამედროვის მიერ: ამალის წევრებს შორის დიდი პაექრობაა, ვინ იქნება ყველაზე ახლოს ბელადთან, ხოლო ბელადებს შორის პაექრობაა, ვის ეყოლება ყველაზე დიდი და მონდომებული ამალა.
One of the few contemporaneous accounts of these progenitors of modern Europeans: And so there is great rivalry among the retainers to decide who shall have the first place with his chief, and among the chieftains as to who shall have the largest and keenest retinue.
9065.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
მეომარი მიწათმოქმედს ან ვაჭარს ადგილს არ გაუცვლის, თუნდაც სოფლის მეურნეობა და ვაჭრობა უფრო შემოსავლიანი იყოს, რადგან სიმდიდრის შოვნით იგი მხოლოდ ნაწილობრივ არის მოტივირებული.
A warrior will not trade places with a farmer or a tradesman even if the returns to agriculture or trade prove higher, because he is only partly motivated by the desire for wealth.
9066.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
ამას გარდა, დიდებული მხლებლების შენარჩუნება მხოლოდ ომით და ძალადობითაა შესაძლებელი, თქვენ მათ ვერ დაარწმუნებთ, მიწა მოხნან და წლის ბოლოს მოსავალს ელოდონ, იმის მაგივრად, რომ მტერი გამოიწვიონ და ჭრილობები მიიღონ, ამასთან, უილაჯობა და სიბეჩავეა, ოფლით მოიპოვო ის, რისი შოვნაც საკუთარი სისხლის ფასად შეგიძლია.
Besides, you cannot keep up a great retinue except by war and violence … you will not so readily persuade them to plough the land and wait for the year’s returns as to challenge the enemy and earn wounds, besides, it seems limp and slack to get with the sweating of your brow what you can gain with the shedding of your blood.
9067.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
მხოლოდ მე-17-18 საუკუნეებში, ბურჟუაზიის კლასის გაჩენასთან ერთად, მოხდა ევროპაში მეომრის ეთიკის ჩანაცვლება ეთიკით, რომელიც სახელის მოხვეჭაზე წინ ეკონომიკურ გათვლასა და სარგებლიანობას აყენებდა, როგორც პიროვნების წარმატების საზომს.
It was only with the rise of a bourgeois class in 17th and 18th century Europe that the warrior ethic was replaced by an ethic that placed gain and economic calculation above honor as the mark of a virtuous individual.
9068.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
რაკი ამგვარ მცირე ზომის საზოგადოებებში არანათესავი ქალის პოვნა ძნელია, კლანური ეგზოგამიის წესების დაცვა მხოლოდ გარე აგრესიითაა შესაძლებელი.
In these relatively small-scale societies, one could often follow the rules of clan exogamy only through external aggression due to the lack of nonrelated women.
9069.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
თუმცა სტაბილური ხელმძღვანელობის ნაკლებობის, შემადგენელ სეგმენტებს შორის კავშირების სისუსტისა და მემკვიდრეობის ნათელი წესის არარსებობის გამო გრძელვადიან პერსპექტივაში გვაროვნული საზოგადოებები სისუსტისა და გარდაუვალი დაკნინებისთვის იყო განწირული.
But their lack of permanent leadership, the looseness of the ties binding segments, and the absence of clear rules of succession doomed tribal societies to longrun weakness and decline.
9070.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 4
ამდენად, „ტრაიბალური პოლიტიკის“ პოლიტიკური ურთიერთობების უფრო იმპერსონალური ფორმებით ჩანაცვლების მცდელობა 21-ე საუკუნეშიც გრძელდება.
So the struggle to replace “tribal” politics with a more impersonal form of political relationships continues in the 21st century.
9071.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 5
სანამ მე-19 საუკუნეში ევროპის კოლონიალური სახელმწიფოები გამოჩნდებოდა, მელანეზიის დიდი ნაწილი აცეფალური (ანუ ცენტრალიზებული ხელისუფლების არმქონე) გვაროვნული საზოგადოებებისაგან შედგებოდა; იგივე შეიძლება ითქვას სუბსაჰარული აფრიკის დაახლოებით ნახევარზე და აღმოსავლეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი აზიის ნაწილებზე.
Most of Melanesia consisted of acephalous tribal societies (that is, lacking centralized authority) prior to the arrival of European colonial powers in the nineteenth century, as did roughly half of sub-Saharan Africa, and parts of South and Southeast Asia.
9072.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 5
თუნდაც დავუშვათ, რომ მჭიდრო მოსახლეობა სახელმწიფოს ფორმირების აუცილებელი პირობაა, მაინც პასუხგაუცემელი რჩება ორი შეკითხვა: თავის მხრივ, მოსახლეობის სიმჭიდროვის ზრდას რა იწვევს?
But even if higher population density is a necessary condition for state formation, we are still left with two unanswered questions: What causes population density to increase in the first place?
9073.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 5
ტომებს შორის მრავალსაუკუნოვანმა ომებმა პაპუა ახალ გვინეასა და სამხრეთ სუდანში მაინც არ წარმოშვა სახელმწიფოს დონის საზოგადოებები.
Centuries of tribal warfare in places like Papua New Guinea and southern Sudan have not produced state-level societies.
9074.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 5
მაგრამ უდაბნოთი და ოკეანით შემოსაზღვრული მდინარე ნილოსის ხეობაში, ისევე როგორც უდაბნოთი, ოკეანით, ჯუნგლებითა და მაღალი მთებით შემოსაზღვრულ პერუს ხეობებში ეს შეუძლებელია.
But in places like the Nile valley, bounded by deserts and the ocean, or in the mountain valleys of Peru, that were bounded by deserts, jungles, and high mountains, this option didn’t exist.
9075.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 5
მეორე თავის დასაწყისში აღვნიშნე, რომ ამ დაშვების, ისევე როგორც ყველა ლიბერალური საზოგადოებრივი ხელშეკრულების თეორიის, ძირეული შეცდომაა ვარაუდი, თითქოს პრეისტორიულ ბუნებით მდგომარეობაში ინდივიდები ერთმანეთისგან იზოლირებულად ცხოვრობდნენ.
At the beginning of chapter two I suggested that there was a fundamental fallacy in this, and all liberal social contract theories, insofar as it presupposed a pre-social state of nature in which human beings lived as isolated individuals.
9076.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 5
განვითარების უფრო მაღალ დონეებზე საზოგადოებრივი ორგანიზების კონკრეტული ფორმები ხშირად რაციონალურ გააზრებას ემყარება, მაგრამ უფრო დაბალ დონეებზე ისინი სპონტანურად ყალიბდება ადამიანის ბიოლოგიური მახასიათებლებიდან გამომდინარე, თუმცა ჰობსისეულ შეცდომას მეორე მხარეც აქვს.
The particular form that social organization takes is frequently the result of rational deliberation at higher levels of development but at lower ones, it evolves spontaneously out of the building blocks created by human biology, though there is a flip side to the Hobbesian fallacy.
9077.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 5
აფრიკაში დაპყრობით ომებს არასოდეს მოუტანია სახელმწიფო კონსოლიდაცია იმ მასშტაბით, როგორც ეს ევროპაში ხდებოდა, რადგან დაპყრობის მოტივებიც და შესაძლებლობებიც აქ ბევრად უფრო შეზღუდული იყო.
State consolidation based on wars of conquest never took place in Africa to the extent it did in Europe simply because the motives and possibilities for conquest were much more limited.
9078.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 5
ეს ნიშნავს, რომ ჰერბსტის მიხედვით, ძალაუფლების გვაროვნულიდან ტერიტორიულ კონცეფციაზე გადასვლა, თავისი ნათლად განსაზღვრული ადმინისტრაციული საზღვრებით, რაც ევროპისთვისაა დამახასიათებელი, აფრიკაში არ მომხდარა.
This meant, according to Herbst, that the transition from a tribal to a territorial conception of power with clearly conceived administrative boundaries of the sort that existed in Europe did not take place.
9079.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 6
გვაროვნულიდან სახელმწიფოს მქონე საზოგადოებაზე გადასვლა ჩინეთში თანდათანობით მოხდა, ისე, რომ სახელმწიფო ინსტიტუტები ახალ ფენას ქმნიდა ნათესაურ-კლანური სოციალური სტრუქტურების თავზე.
The transition from a tribal to a state-level society took place gradually in China, with state institutions being layered on top of kinship-based social structures.
9080.
პოლიტიკური წესრიგის წარმოშობა | თავი 6
რიტუალები ეძღვნებოდა ჯგუფის საერთო წინაპარს და, როგორც წესი, ტარდებოდა საგვარეულო ტაძარში, სადაც ინახებოდა სპეციალური ფირფიტები, რომლებზეც წინაპრის სახელი იყო ამოტვიფრული.
The rituals revolved around worship of the lineages’ common ancestor and took place at the ancestral temple that held the tablets inscribed with the ancestor’s name.
წინა შემდეგი