ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
12361.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, სამეწარმეო კულტურა
გაერთიანებულ სამეფოში მან გაამარტივა სამუშაო ადგილების ხელმისაწვდომობა კულტურულ საწარმოებსა და სხვა დაწესებულებებში მათთვის, ვისაც ოქსფორდისა და კემბრიჯის უნივერსიტეტები არ ჰქონდა დამთავრებული, ნაწილობრივ იმის გამო, რომ ამ სფეროების შესწავლა გაცილებით იაფია და მოხვედრაც უფრო მარტივია.
In the United Kingdome it has eased access to cultural industries and other workplaces for those from outside the Oxbridge axis, partly because training in these fields is relatively cheap, and there exist fewer barriers to entry than to the professions.
12362.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, სამეწარმეო კულტურა
მთავარი ის არის, რომ ზუსტად ისევე, როგორც ჰანტინგტონი პოლიტიკური და ეკონომიკური დომინირების საკითხებს ცვლის კულტურის საკითხებით გეოპოლიტიკის ზეობის პირობებში, ასევე, კონსერვატორული მხარე სხვადასხვა სახის კულტურული ომების პირობებში კულტურის საკითხებს ცენტრალურ ადგილს უთმობს ნაციონალურ სახელმწიფოში.
The main point that it is important to make here is that just as Huntington replaces questions of political and economic dominance with questions of culture in the realm of geopolitics, the conservative side in these various culture wars places questions of culture at centre stage inside the nation-state.
12363.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, სამეწარმეო კულტურა
გამოდის, თითქოს, პოლიტიკური სხვადასხვაობა, რომელიც მის მარჯვნივ და მარცხნივ განლაგებული ტრადიციული პრობლემების – კეთილდღეობისა და ეკონომიკური პოლიტიკის – შუაში მდებარეობს, ქრება, კულტურა კი წინ წამოიწევს და მის ადგილს იკავებს, როგორც დებატებისა და უთანხმოებების ობიექტი.
It is as if, as political differences between the left and the right on traditional issues — welfarism and economic policy for instance — shrink, culture is thrust forward in its place as a stake for divisive debate.
12364.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, სამეწარმეო კულტურა
სწორედ ასე მოხდა, როდესაც ქრისტიანულ სარწმუნოებებს შორის მოქცეულმა მწვალებლობამ ძალა დაკარგა და მისი ადგილი სეკულარულმა კულტურამ დაიკავა.
It is also as if, when schisms between Christian confessions lose their venom, contests over secular culture replace them.
12365.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
კულტუროლოგიას აქამდე განვიხილავდით, როგორც ერთიან მეცნიერებას, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება მას გამაერთიანებელი მეთოდი არც კი ჰქონდეს.
We have been writing so far mainly as if cultural studies was unified, even if it lacks a unifying method.
12366.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ამან აჩვენა რომ მედიის პანიკამ, რომელიც 1973 წელს ახალგაზრდა შავკანიანი მამაკაცის მიერ ჰენდსვორთში ჩადენილ ხულიგნობის აქტს მოჰყვა, საშუალება მისცა სახელმწიფოს, გაეტარებინა პოლიტიკა, რომელიც არა იმდენად დანაშაულის წინააღმდეგ, არამედ ზოგადად შავკანიანი ახალგაზრდა მამაკაცების წინააღმდეგ იყო მიმართული.
This showed that the media panic around a 1973 mugging in Handsworth by a young black man helped the state to inaugurate policies that controlled not so much crime but black male youth as such.
12367.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
მათ უმეტესობას გრძელი და რთული ისტორია აქვს და რასისტული ფასეულობების ჰეგემონიისკენ და შავკანიანი ადამიანების შეზღუდვისკენ იყო მიმართული.
Many of them have long and complex histories, and worked towards the hegemony of racist values and constraints on black people’s lives.
12368.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ისინი შავკანიან ახალგაზრდებს მიიჩნევდნენ იდეოლოგიის, პოლიციის, მედიისათვის და ა.შ. საფრთხის შემცველ ობიექტებად და არა მოთამაშეებად, რომლებიც მოლაპარაკებას მართავენ და ამ სოციალურ სფეროში დომინანტური ძალის წინააღმდეგ გამოდიან.
Here black youth were seen as subjects of ideology, policing, media scares and so on, rather than as players negotiating and opposing dominant forces in the social field
12369.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ასეთ პირობებში, ავსტრალიურმა კულტუროლოგიამ დემისტიფიკატორის როლი შეასრულა, რომელიც მსგავსი იყო იმ ძველი, მარქსისტული თეორიისა, რომელიც კლასს ყველა სოციალური ფორმირების ცენტრში ათავსებდა და ჩვეულ, ერთიან კულტურას ილუზორულად, ცრუ ცნობიერების პროდუქტად თვლიდა.
In this light Australian cultural studies carried out the work of demystification not dissimilar to that of older Marxian theories which placed class at the heart of all social formations and critiqued images of reconciled or unified culture as illusory, as products of false consciousness.
12370.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ჰონკონგის ბრიტანეთის კოლონიის სახით არსებობის ხანგრძლივი ისტორიის, კაპიტალიზმთან და გლობალურ საექსპორტო ბაზრებთან მისი მწვავე დამოკიდებულების, ასევე 1997 წლიდან მისი, როგორც ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკასა და დანარჩენ სამყაროს შორის ეკონომიკური მედიატორის როლის გაანალიზებამ, ის დასავლეთისა და აზიის საზღვარზე დააყენა.
Hong Kong’s long history as a British colony, its fierce commitment to capitalism and the global export markets, and its role since 1997 as a mediating economy between the People’s Republic of China and the rest of the world has placed it on the border of the West and Asia.
12371.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ნაცვლად ცალკეული ტექსტების გაუთავებელი ინტერპრეტაციისა, ამგვარი გარდაქმნის შემდეგ კულტუროლოგიამ მეტი ყურადღება მიაპყრო ლიტერატურულ კვლევებს, როგორც სხვადასხვა საზოგადოებისა და ინდივიდის არსებობის შესწავლას სხვადასხვა ადგილას და დროს.
At its best, the ‘cultural studies’ turn has helped literary studies move on from the production of endless ‘readings’ of individual texts to examining reading as a form of life for different communities and individuals in different times and places.
12372.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ბოლოს და ბოლოს, ის 'ადგილობრივ' მოსახლეობას პასიურ და დაქვემდებარებულ პოზიციაში აყენებს.
After all it implicitly places the ‘native’ in a position of passivity and subordination.
12373.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
პოსტმარქსისტული პოლიტიკური თეორია განავითარეს ისეთმა თეორეტიკოსებმა, როგორებიც არიან: ერნესტო ლაკლო, იუდით ბატლერი და სლავოი ჟიჟეკი, რომლებიც კულტუროლოგიის დარგში მომუშავეთა მსგავსად, უკუაგდებდნენ ტრადიციულ მარქსიზმს მისი აქცენტით კლასობრივ ბრძოლაზე, პროლეტარიატის როლსა და ეკონომიკური ურთიერთობების გადამწყვეტ ძალაზე.
Postmarxist political theory was developed by theorists such as Ernesto Laclau, Judith Butler and Slavoj Zizek, who like those working within cultural studies itself, were jettisoning traditional Marxism with its emphasis on class struggle and the role of the proletariat, and its insistence on the determining power of economic relations.
12374.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
საბოლოოდ ის, რაც სუბიექტებს იდენტიფიკაციის ამ პროცესში ითრევს, არის მათი ლტოლვა მთლიანობისა და თანმიმდევრულობისაკენ, ლტოლვა, რომელიც ამქვეყნად უსაფრთხოების ნაკლებობით არის გამოწვეული და რომელიც ალთუსერმა ფრანგი ფსიქოანალიტიკოსის ჟაკ ლაკანის გავლენით, ფსიქოანალიტიკური თვალსაზრისით თეორიად ჩამოაყალიბა.
And ultimately what draws subjects into this process of identification is their desire for wholeness and coherence, a desire driven by a lack of secure grounding in this world, which Althusser, following the French psychoanalyst Jacques Lacan, theorised in psychoanalytic terms.
12375.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ხოლო მათ, ვინც ამ მიმართულებით მიდის, შეიძლება მოეჩვენოთ, რომ ჟურნალისტები, რომლებიც უფრო ახლოს არიან კულტურულ წარმოებაში მიმდინარე ყოველდღიურ ცვლილებებთან და რომელთაც უმთავრესად მოეთხოვებათ წერონ არამეცნიერი მკითხველისთვის, უკეთეს პოზიციაში არიან იმისთვის, რომ კულტურა შეაფასონ, ვიდრე მეცნიერები, რომლებიც ვალდებულნი არიან გაითვალისწინონ მეცნიერული აბსტრაქცია და ანალიზი.
And for those who take that line, it may seem that journalists, being closer to the day-by-day shifts in cultural production and being required to write for mainly non-academic readerships, are better placed to evaluate culture than academics, who necessarily remain committed to academic abstraction and analysis.
12376.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
კულტუროლოგიის ერთ-ერთი პრობლემა ის არის, რომ ის ძალიან შორს იდგა კულტურასა და საზოგადოებაზე ფიქრის ძველი ტრადიციისგან, და რომ თავს არც კი მოიაზრებდა იმ დისციპლინების შთამომავლად, რომელთაც პირველებმა შექმნეს კულტურის ცნება, შემდეგ კი მისი დისციპლინარული კვლევა დაიწყეს.
One of the problems with cultural studies is that it has been too divorced from the long tradition of thought on culture and society, that it hasn’t often placed itself even within the lineage that first developed the concept of culture and the disciplined study of the subject.
12377.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
მალჰერნის არგუმენტის თანახმად, კულტუროლოგიის თანამედროვე დისციპლინამ ვერ შეძლო იმის აღიარება, რომ კულტურული კრიტიკის უფრო ძველ მეთოდებს იმეორებს მაშინაც კი, როდესაც თავდაყირა აყენებს კულტურული კრიტიკის სოციალურ პოზიციებს და ფასეულობებს მაღალი კულტურის ნორმების პოპულარული კულტურის ნორმებით შეცვლით.
Mulhern’s argument is that the contemporary discipline of cultural studies has failed to recognise that it is repeating the patterns of older modes of cultural critique even as it overturns cultural critique’s social position and values by replacing the norms of high culture with those of popular culture.
12378.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
კულტუროლოგიის მიზანი არ არის (მცირე რაოდენობის პოპულისტების გამოკლებით) მაღალი კულტურის სავარაუდო ძალაუფლება სოციალური ანარქიის მართვა, შეცვალოს პოპულარული კულტურის სავარაუდო შესაძლებლობით, ძირი გამოუთხაროს მემკვიდრეობით მიღებულ სოციალურ იერარქიებს.
Except maybe among a few cultural populists, cultural studies does not aim to replace high culture’s supposed power to order social anarchy with popular culture’s supposed capacity to undermine inherited social hierarchies.
12379.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, პრობლემები
სწორედ ეს თვითკმაყოფილება, რომელიც იგრძნობა კულტუროლოგიის პრეტენზიებში პოლიტიკური აღმავლობის შესახებ, ხელს უწყობს იმ აზრის ჩამოყალიბებას, რომ კულტუროლოგიურ აზროვნებაში არსებობს გარკვეული შაბლონი, რომელიც იგივე სახის პოლიტიკურად კორექტულ რიტორიკას ქმნის ნებისმიერი საკითხის შესახებ.
And it’s the complacency implicit in cultural studies’ claim to political heft that helps give rise to the perception that there exists a template for cultural studies thinking which will produce the same kind of politically correct rhetoric on almost any topic.
12380.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, პრობლემები
მისი აზრით, კულტუროლოგი მეცნიერების მიერ პოლიტიკური ძალაუფლების მიწერა სხვა არაფერია, გარდა სურვილისა; ფორმალური პოლიტიკა კი კვლავ იმ არენად რჩება, რომელზეც იმართება მნიშვნელოვანი დებატები რესურსებთან დაკავშირებული პოლიტიკის, სოციალური სამართლიანობისა და კეთილდღეობის შესახებ.
For him, the self-attribution of political force by cultural studies academics expresses nothing other than a desire; formal politics remains the arena in which meaningful debates over policy concerning resources, social justice, welfare and so on take place.
წინა შემდეგი