ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
12421.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, რეგიონული, ეროვნული, ლოკალური
ლოკალურობას, ეროვნულობისა და გლობალურობის მსგავსად, განსხვავებული ძალები და მიმართულებები აქვს სხვადასხვა ადგილას.
The local, like the national and the global, has a different force and direction in different places.
12422.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
იმ დროსა და ადგილას ტელევიზია შედარებით პასიური იყო: გამოსახულება შავ-თეთრი, საზოგადოებრივი მაუწყებელი, ბი-ბი-სი ხსნიდა თავის მეორე არხს, რომელიც ბრიტანეთის საზოგადოებას სამივე არხის ყურების შესაძლებლობას მისცემდა.
At that time and place, television was still relatively tame: the pictures were black and white, the public broadcaster, the BBC, was just opening its second ‘quality’ channel which gave the British public all of three channels to watch.
12423.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
ახალი მედიის გაყიდვისას 50-იან წლებში აქცენტს აკეთებდნენ ტელევიზორის ოჯახის მთავარ ოთახში განთავსებაზე და საკითხი, თუ სად უნდა იყოს დადგმული ტელევიზორი, გვაძლევს წარმოდგენას ცხოვრების წესსა და მაყურებელზე.
The marketing of the new media in the 50's placed a great deal of emphasis on positioning the set in the main family room and the question of where the television set should be placed still has lifestyle and self-presentation consequences.
12424.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
ბოლოს და ბოლოს, ტელევიზია, როგორც სატრანსლაციო კავშირი, არ გვთავაზობს მოხმარების საგნებს ტრადიციული გაგებით, რომლებიც შეიძლება სავაჭრო ადგილებში გამოვიტანოთ, ფასი დავადოთ მოთხოვნისა და მიწოდების მიხედვით.
After all, television, like any broadcast medium, does not offer commodities in the traditional sense, able to be presented in a marketplace, priced via the play of supply and demand.
12425.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
ამასთან, რეგულირება მუდამ მზად არის განაახლოს მოლაპარაკება, რამდენადაც მედიატექნოლოგია ისე სწრაფად იცვლება, რომ ცალკეული ტექნოლოგიური რეჟიმი შეუძლებელია ხუთ წელიწადზე მეტხანს იყოს ხმარებაში.
Furthermore, regulations are constantly open to renegotiation since media technology changes so quickly that a particular technological regime cannot be assumed to maintain its place for more than about five years.
12426.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
ალბათ, ეს არ არის პოლემიკა, რომლითაც კულტურის კვლევებს ინტელექტუალმა შეიძლება რაიმე შესძინოს, თუნდაც კულტურული პოპულისტები მოითხოვდნენ იმ შეზღუდვების აღიარებას, რასაც მფლობელობის წესები შინაარსზე ახდენს.
These too are probably not debates to which cultural studies intellectuals as such can contribute a great deal, even if cultural populists in particular need to recognise the constraints that ownership regimes place on content.
12427.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
გარდა ამისა, ბავშვებისა და ტელევიზიასთან მათი დამოკიდებულების განხილვისას მნიშვნელოვანია დაპირისპირება ორ ცენტრს შორის, რომლებიც ერთდროულად ეთნიკურიცაა და სოციალურიც, ერთი - ოჯახზეა დამყარებული, ხოლო მეორე - მედიაზე, მედიის მიღმა კი – მომხმარებელთა ბაზარზე.
Yet, in debates over children and their relation to television, what also seems to be at stake is a struggle between two centres which are simultaneously ethical and social, one based in the family, the other in the media, and beyond the media, in the consumer marketplace.
12428.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
როგორც ვთქვით, ტელევიზია მომხმარებელთა ბაზრის კუთვნილებაა, მას ბავშვების ყურადღება სათამაშოების მწარმოებლებზე, კონდიტრებზე, სწრაფი კვების ბაზარზე, მუსიკალური ჩანაწერებისა და კინოს ინდუსტრიებზე და ა. შ. გადააქვს.
As we know, television, and not least children’s television, belongs to the consumer marketplace, it delivers the attention of children to toy manufacturers, confectioners and drink marketeers, fast-food outlets, the recorded music and film industries and so on.
12429.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
ტრადიციულად კულტურის კვლევები ტელევიზიის სფეროში მიმართულია აუდიტორიის მიერ მის აღქმაზე – რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ამ მედია საშუალებას კულტურული ღირებულება აკლია.
Traditionally at least, most cultural studies work on television has concentrated on audience reception — which is a sign of the medium’s lack of cultural value.
12430.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
მნიშვნელოვანია არ დაგვავიწყდეს, რომ ინფორმაციისა და ცოდნის უმეტესი ნაწილი სხვა მხრიდან მოდის: მეგობრებისგან, სკოლებისა თუ სამსახურებიდან, ეკლესიებიდან და ა. შ. ან სულაც, წიგნებიდან.
It is important not to forget that most information and orientation about the world comes from elsewhere: from friends, from schools or workplaces, churches, etc., or indeed from books.
12431.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
რას წარმოადგენს საზოგადოებრივი სფერო ახალგაზრდა ქალაქელი შავკანიანებისთვის, დავუშვათ, აშშ-ში?
What is the public sphere for young urban blacks in the USA for instance?
12432.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
ინდივიდუალური გადაცემებიც შესაძლოა ლიტერატურის, კინოკრიტიკისთვის ჩვეული სახით იყოს ყურადღებითა და დაწვრილებით განხილული, თუმცა, როგორც აღვნიშნეთ, ამგვარი კრიტიკა შესამჩნევად ნაკლებ ადგილს უთმობს ტელევიზიას აკადემიურ კულტურაში.
Individual programmes can also be read closely and subtly in a way habitual to literary, art or film criticism, even though, as I have said, it is a sign of television’s degraded place in academic culture that there is remarkably little of this kind of criticism.
12433.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია
პრობლემურია, რომ ნაკლებად ხელმისაწვდომია ბევრი ძველი სანახაობა და ტელევიზიის ნაწარმის შენახვის საკითხიც გაურკვეველია – ეს მატერიალურად წარმოსახვითი მედია საშუალებაა, რაც მის გრძელვადიან ღირებულებებსაც საფრთხეში აგდებს.
The lack of easy access to many old shows is also a problem here, and the question of television preservation is an urgent one: it’s a materially ephemeral medium, which also puts its long-term cultural value at risk.
12434.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, პოპულარული მუსიკა
შავკანიანი აუდიტორია თეთრკანიანისგან განირჩევა და ცალკეული ჟანრები მეტ ყურადღებას თავისი მომგებიანობის გამო იქცევს.
Black audiences are marked out from white, and certain genres are given more attention because of their history of profitability.
12435.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, პოპულარული მუსიკა
მუსიკაში ისინი საპირისპირო აფრიკანისტულ იდენტურობას, dub-ის თანაბარ რიტმში მძგერი „აფრიკის შავ გულს“ ხედავდნენ.
In the music they found an alternative Africanist identity, ‘a black heart beating back to Africa on a steady pulse of dub’.
12436.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, პოპულარული მუსიკა
ჰებდიჯის აზრით, „პანკის სუბკულტურის არსში სამუდამოდაა დამკვიდრებული ეს თავშეკავებული დაპირისპირება შავ და თეთრ კულტურათა შორის.
Hebdige contends, ‘at the heart of the punk sub-culture, forever arrested, lies this frozen dialectic between black and white cultures.
12437.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, პოპულარული მუსიკა
შავკანიანთა მუსიკის სხვადასხვა სახეებს ხანგრძლივი ურთიერთობა აქვს თანამედროვეობასთან „სოულთან“ დაპირისპირებაში – გავიხსენოთ ჯორჯ კლინტონი.
Black music of various kinds has a long association with modernity in resistance to ‘soul’ — think George Clinton.
12438.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, პოპულარული მუსიკა
რეპმა ჩაანაცვლა რეგეი, როგორც შავკანიანთა მსოფლიო დაუმორჩილებლობის გამოხატულება: ამჟამად მას მისდევენ პოლინეზიელი, მელანეზიელი და აბორიგენული რეპ ჯგუფები, ისევე, როგორც რეგეის კოლექტივები.
Rap has replaced reggae as the music which represents black resistance globally: there are now Polynesian, Melanesian and Aboriginal rap groups just as there used to be reggae groups.
12439.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, პოპულარული მუსიკა
ეს იყო საცალო ვაჭრობის ფორმა, რომელმაც ჩაანაცვლა ან შეავსო რადიო და ვიდეო რეკლამირება ახალგაზრდა, ქალაქელი, შავკანიანი საზოგადოების თავშეყრა შერჩეულ ადგილებში, კალათბურთის თამაშებზე, ადგილობრივ მაღაზიებში, სკოლის ეზოებში, კლუბებში, გასაყიდი მასალების გავრცელებით.
This was a form of retailing that replaced or supplemented radio and video promotion by swamping select sites in the young, urban, black public sphere, basketball games, local stores, schoolyards, clubs, with sales material.
12440.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, პოპულარული მუსიკა
როგორც თრიშია როუზი აღნიშნავს, გაყიდვის ციფრების კლება მაინცდამაინც ვერ დაგვეხმარება ამ დებატების შეფასებაში, რადგან ამჟამად სხვადასხვა სახის მუსიკა ვრცელდება ოფიციალური არხების გავლით, განსაკუთრებით შავკანიან ახალგაზრდობაში და მათი აღნუსხვა თითქმის შეუძლებელია.
As Tricia Rose has pointed out, breakdowns of sales figures may not be especially helpful in sorting out this debate, since so much music is now disseminated outside of quantifiable and official channels, especially among black youth.
წინა შემდეგი