ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
12461.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
მნიშვნელობა აღარ ექნებოდა ადამიანი შავკანიანი, თეთრკანიანი, თუ კიდევ სხვა ფერის კანის მქონე იქნებოდა.
It just would not matter whether people were black or white or whatever.
12462.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
მეორე გზაა, მივყვეთ ტონი მორისონს, რომლის არგუმენტის მიხედვითაც „ბილ კლინტონი ჩვენი პირველი შავკანიანი პრეზიდენტი იყო“.
Another way would be to follow Toni Morrison in her argument that, for instance, Bill Clinton was, as she puts it, ‘our first black president’.
12463.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
მორისონი „შავკანიანობას“ არა როგორც კანის ფერს, არამედ როგორც საზოგადოებრივ-კულტურულ პოზიციას აღიქვამს.
Morrison reads ‘blackness’ not as skin colour but as a socio-cultural position.
12464.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
სამხრეთულ რასისტულ მითოლოგიაში ყოველივე ეს შავკანიანობას მიეწერება, ხოლო, როგორც მორისონი დამაჯერებლად ამტკიცებს, დაუოკებლობაზე და შურისგებაზე მიუთითებს.
In Southern racist mythology, all this added up to blackness, which, Morrison persuasively contends, helps account for the fury and vindictiveness.
12465.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
კლინტონმა ყოველივეს სტიმულირება გაუკეთა მის მტრებს შორის, რასაც ლოიალურად შეხვდა შავკანიანი საზოგადოება.
Clinton stimulated among his enemies and the loyalty he found among the black community.
12466.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
მორისონისთვის შავკანიანობა რასიდან ჩამოცილებად იქცა: ეს გახლავთ კულტურული ატრიბუტი, რომლის ფართოდ გავრცელებაც საკმარისი იქნება რასიზმის აღმოსაფხვრელად.
Blackness, for Morrison, becomes detached from race: it is a cultural attribute which can be disseminated widely enough to help undo racism.
12467.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
იგი აგრეთვე უბიძგებდა თეთრკანიანებს ამერიკის კონტინენტზე აფროამერიკელებზე ბატონობის გაგრძელებისკენ, სადაც მონობის მოსპობის შემდეგაც კი, ჯიმ ქროუს „რასის კანონების“ მთელი კრებული მიმართული იყო შავკანიანთა მონაწილეობის სრულ აღმოფხვრაზე საზოგადოებაში, პოლიტიკასა და ეკონომიკაში.
It also allowed whites to continue to dominate African Americans in the Americas where, even after the ending of slavery, a whole set of Jim Crow ‘race laws’ were established to prevent blacks participating fully in society, politics and the economy.
12468.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
გილროის „რასის წინააღმდეგ“ დიდ სიმკაცრეზე დაფუძნებული რასის იდენტურობების ხელშეწყობისა და მიღების საწინააღმდეგო შემთხვევას წარმოადგენს, მიუხედავად იმისა, რომ, შენიშვნების თანახმად, იგი თითქმის მთლიანად შავკანიან იდენტურობაზეა ფოკუსირებული.
Gilroy's Against Race presents the case against promoting and accepting identity based on race with most rigour, although it must be noted that the work focuses almost completely on black identity.
12469.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
გილროის ვარაუდის თანახმად, ვინც საკუთარ თავს შავკანიანთან, ებრაელთან, ირლანდიელთან, ჩინელთან და ა.შ. ასობრივ კატეგორიებზე ყურადღების გამახვილებით აიგივებს, განეკუთვნება ისტორიას, რომელსაც იგი „რასოლოგიას“ უწოდებს – დაკანონება იმისა, რასაც ფრანც ფენონმა „განსხვავების ეპიდერმიდელიზაცია“ უწოდა
Gilroy implies, those who identify themselves as blacks, Jews, Irish, Chinese and so on by appealing to racial categories, belong to the history of what he calls ‘raciology’ — the legitimation of what Franz Fanon called the ‘epidermidalization of difference’
12470.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
მის მიერ მოყვანილი თანამედროვეობის ბევრი მაგალითის მიუხედავად, შავკანიანი კულტურა მუსიკის სამყაროდან მოდის.
Despite many of his examples of contemporary black culture coming from the world of music.
12471.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
გილროის თეზისის ყველაზე საინტერესო ნაწილი შავკანიანი კულტურის დღევანდელი დღეა.
The most interesting part of Gilroy’s thesis is his account of what is happening to black culture now.
12472.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
გილროის აზრით, ძლიერ თანამედროვე შავკანიანი კულტურა აფრო-ცენტრიზმისგან უკვე საკმაოდ შორსაა და იგი თანხმობაშია დიასპორულ სტატუსთან.
For Gilroy, strong contemporary black culture has moved far away from Afro-centrism, it has accepted its diasporic status.
12473.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
თავისუფლებისკენ სწრაფვა, მისი თქმით, „რადიკალიზებულმა პოლიტიკამ“ შეცვალა – ვნებითი კონცენტრაცია და სხეულისა და სექსუალურობის ზეიმი, რომელშიც იდენტურობა დაკავშირებულია სხეულთან.
Longings for freedom have been displaced onto what he calls ‘a radicalised biopolitics’, a fervent concentration on and celebration of the body and sexuality, in which identity becomes attached to the body.
12474.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
შავკანიანი სხეულის კულტურის ასპექტებმა მსოფლიო აღიარებას მიაღწია ამერიკის კულტურულ სიმძლავრესთან ერთად – აღნიშვნის ღირსია სპორტის ისეთი სუპერვარსკვლავი, როგორიც მაიკლ ჯორდანია და კომერციული თვალსაზრისით – რეპი.
And aspects of black body culture have entered global consciousness in alliance with American cultural power — most notably, through sports superstars such as Michael Jordan and commercial rap music.
12475.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
ამ შემთხვევაში „შავკანიანობა“ გამოიყენება „ულტრათანამედროვეობისა და ულტრაპრიმიტივიზმის უცნაური, ჰიპერადამიანის ჰიბრიდის“ წარმოსადგენად.
Here blackness has come to represent a ‘strange, hyperhuman hybrid of ultramodern and ultraprimitive’.
12476.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ერთხანს ფართოდ გავრცელებული შენიშვნა, რომ „ქალის ადგილი სახლშია“ პოლიტიკურ პერიფერიებს გადაეცა.
The once widely accepted notion that a ‘woman’s place is in the home’ has been relegated to the political fringes.
12477.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ქალები ოფიციალურად, სულ მცირე, ტოლს არ უდებენ მამაკაცებს განათლების სისტემაში, სამუშაო ადგილების უმრავლესობაში ან, მაგალითად, საცეკვაო/ ექსტაზის სცენაზე.
Women are, formally at least, equal participants in the education system, in most workplaces and in, say, the dance/ecstasy scene.
12478.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ბოლოს, ფემინიზმის პოლიტიკა უცნაურ ადგილს იკავებს, განსაკუთრებით, თუ იგი სექსუალობას შეეხება.
Finally the politics of feminism led to strange places, especially when it came to sexuality.
12479.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
სამუშაო ადგილი და სახლი ჩვეულებრივ დაცალკევებულად არ მოიაზრებოდა, რაც მამაკაცებსა და ქალებს დაახლოებულ მწარმოებლურ ერთეულად წარმოაჩენდა.
Workplace and home were not usually separated, which drew men and women together into familial productive units.
12480.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
საბოლოოდ, თითქმის მთელი საუკუნის განმავლობაში ახალმა ინდუსტრიულმა და პროფესიონალურმა სამუშაო ადგილებმა, მამაკაცთა სოლიდარობამ და ძალადობამ.
In sum, for almost a century the new industrial and professional workplaces, male solidarity and violence.
წინა შემდეგი