ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
12481.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
გილროის თეზისის ყველაზე საინტერესო ნაწილი შავკანიანი კულტურის დღევანდელი დღეა.
The most interesting part of Gilroy’s thesis is his account of what is happening to black culture now.
12482.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
გილროის აზრით, ძლიერ თანამედროვე შავკანიანი კულტურა აფრო-ცენტრიზმისგან უკვე საკმაოდ შორსაა და იგი თანხმობაშია დიასპორულ სტატუსთან.
For Gilroy, strong contemporary black culture has moved far away from Afro-centrism, it has accepted its diasporic status.
12483.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
თავისუფლებისკენ სწრაფვა, მისი თქმით, „რადიკალიზებულმა პოლიტიკამ“ შეცვალა – ვნებითი კონცენტრაცია და სხეულისა და სექსუალურობის ზეიმი, რომელშიც იდენტურობა დაკავშირებულია სხეულთან.
Longings for freedom have been displaced onto what he calls ‘a radicalised biopolitics’, a fervent concentration on and celebration of the body and sexuality, in which identity becomes attached to the body.
12484.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
შავკანიანი სხეულის კულტურის ასპექტებმა მსოფლიო აღიარებას მიაღწია ამერიკის კულტურულ სიმძლავრესთან ერთად – აღნიშვნის ღირსია სპორტის ისეთი სუპერვარსკვლავი, როგორიც მაიკლ ჯორდანია და კომერციული თვალსაზრისით – რეპი.
And aspects of black body culture have entered global consciousness in alliance with American cultural power — most notably, through sports superstars such as Michael Jordan and commercial rap music.
12485.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
ამ შემთხვევაში „შავკანიანობა“ გამოიყენება „ულტრათანამედროვეობისა და ულტრაპრიმიტივიზმის უცნაური, ჰიპერადამიანის ჰიბრიდის“ წარმოსადგენად.
Here blackness has come to represent a ‘strange, hyperhuman hybrid of ultramodern and ultraprimitive’.
12486.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ერთხანს ფართოდ გავრცელებული შენიშვნა, რომ „ქალის ადგილი სახლშია“ პოლიტიკურ პერიფერიებს გადაეცა.
The once widely accepted notion that a ‘woman’s place is in the home’ has been relegated to the political fringes.
12487.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ქალები ოფიციალურად, სულ მცირე, ტოლს არ უდებენ მამაკაცებს განათლების სისტემაში, სამუშაო ადგილების უმრავლესობაში ან, მაგალითად, საცეკვაო/ ექსტაზის სცენაზე.
Women are, formally at least, equal participants in the education system, in most workplaces and in, say, the dance/ecstasy scene.
12488.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ბოლოს, ფემინიზმის პოლიტიკა უცნაურ ადგილს იკავებს, განსაკუთრებით, თუ იგი სექსუალობას შეეხება.
Finally the politics of feminism led to strange places, especially when it came to sexuality.
12489.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
სამუშაო ადგილი და სახლი ჩვეულებრივ დაცალკევებულად არ მოიაზრებოდა, რაც მამაკაცებსა და ქალებს დაახლოებულ მწარმოებლურ ერთეულად წარმოაჩენდა.
Workplace and home were not usually separated, which drew men and women together into familial productive units.
12490.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
საბოლოოდ, თითქმის მთელი საუკუნის განმავლობაში ახალმა ინდუსტრიულმა და პროფესიონალურმა სამუშაო ადგილებმა, მამაკაცთა სოლიდარობამ და ძალადობამ.
In sum, for almost a century the new industrial and professional workplaces, male solidarity and violence.
12491.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
პირადული ცხოვრების პიროვნული ბუნების ლიბერალურ დაყოფაზე დაბრუნება და მისი ნაკლები მნიშვნელობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.
A return to the liberal distinction of the personal nature of private life and its lack of relevance to public life.
12492.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
განსხვავებული რასების, ადგილსამყოფლისა და კლასების წარმომადგენელი ქალები სხვადასხვა კონდიციებში ცხოვრობენ და შეუძლებელია მათ შორის განზოგადება.
Women of different races, places and classes live under different conditions; and it is impossible to generalise across these.
12493.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
მარქსისტული ფემინიზმის განვითარება, რომელიც ქალის თანამედროვე სუბორდინაციას კაპიტალისტურ საზოგადოებრივი ურთიერთობების ფუნქციის სახით განიხილავს და ქალთა მატერიალური უსამართლობისა და ბრძოლის ირგვლივაა კონცენტრირებული, მეტად სამუშაო ადგილთან არის დაკავშირებული, ვიდრე ისეთ საკითხებთან, როგორიც ქალურობაა.
The development of Marxist feminism which regarded the modern subordination of woman as a function of capitalist social relations, and concentrated on women’s material inequities and struggles, especially in the workplace, rather than on issues such as femininity.
12494.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
სხვა სიტყვებით, იგი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში კონკურენტუნარიან მონაწილედ აღიქმებოდა, როდესაც ადრე მისეული ვაჟკაცობა დაუნდობელ ბაზრის მოედნებზე დაცინვის ობიექტი იყო და ამგვარ როლს მხოლოდ სკოლებსა და სპორტული შეჯიბრებების დროს ასრულებდნენ.
In other words he became the competitive participant in the public world, calling upon his masculine toughness to jockey for success in the cruel marketplace, and trained into that role at school and on the sports field.
12495.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, საეჭვო კულტურა
ფუკოს შემდეგ, სექსუალობა ბუნებრივ სფეროს უკვე აღარ განეკუთვნება და მისი ადგილი თანამედროვე ისტორიის, საზოგადოებისა და პოლიტიკის შუაგულშია.
After Foucault, sexuality was taken out of the realm of nature and placed at the very heart of modern history, society and politics.
12496.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
შეცნობის გარეგნული გამოხატულებების მიხედვით, რომლებიც განსაზღვრულია ძირითადი საკითხებიდან წინსვლის, პროგრესული და პოლიტიკური მესიჯების მიღებისთვის, თითქოს პოპულარული კულტურის დეფიციტის შთაბეჭდილება იქმნება.
And those forms of academic enquiry that are determined to extract an uplifting, progressive, political cum moral message from their topics have a commitment to the future that popular culture mainly lacks.
12497.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
ამ თვალსაზრისით, საკითხის ჯერ კიდევ აქტუალობის მიუხედავად, მაღალი დონის კულტურის მომხრეები უკვე ალყაშემორტყმული უმცირესობის მსგავსად გამოიყურებოდნენ, რომლებიც სულ უფრო მეტად საჭიროებდნენ გამუდმებულ მხარდაჭერას.
At this point, defenders of high culture began to look like a beleaguered minority whose powers, although still in place, required shriller and shriller defence.
12498.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
იმავდროულად სახელმძღვანელოები, რომლებიც მაღალი და დაბალი დონის კულტურების ელემენტებს აერთიანებდნენ, კვლავაც ბანალურად იქცნენ.
At the same time, texts that combined high and low elements became commonplace once again.
12499.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
ამ კრიტიკოსების წინააღმდეგ ერთ-ერთი პოპულისტური გამოძახილი იმ პერიოდების ზეიმით აღნიშვნაა, რომლებშიც პოპულარული კულტურა იმსხვრევა სერიოზულობისა და ამბიციურობის დიდი დეფიციტის გამო.
One populist reply to these critiques is to celebrate the terms in which popular culture is consumed for their very lack of seriousness and ambition.
12500.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
ამგვარი ინტერპრეტაცია ასაზრდოებს ჩვენ მიერ პროგრესულ თვით-რეფერენტულობისა და თვითირონიზაციის გარეგნულ სიყალბეს.
That kind of interpretation falls prey to what we can call the fallacy of progressive self-referentiality or self-ironisation.
წინა შემდეგი