ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
1961.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი II
ისეთი ორგანიზაციების პირობაზე, რომლებიც თხუთმეტი წლით ადრე მხოლოდ ქაღალდზე არსებობდა, რეგიონებმა საკამოდ დიდი ფულის კონტროლი დაიწყეს.
For organizations that existed only on paper barely fifteen years earlier, the regions had come to control extremely large sums of money.
1962.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი II
1972 წელს, როცა რეგიონები ჯერ კიდევ ფურცელზე არსებობდა, მთელი ქვეყნის მასშტაბით ჩატარებულმა გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ამომრჩევლის ორ მესამედს ან არაფერი გაეგო საკუთარ რეგიონულ მთავრობაზე ან მცირედი თუ სმენოდა.
In 1972, when the regions still existed mainly on paper, a nationwide survey found that two-thirds of the electorate had heard little or nothing about their own regional government.
1963.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი IV
სამრეწველო რევოლუცია იმ წყალგამყოფ ხაზს წარმოადგენს კაცობრიობის ისტორიაში, რომლითაც, აგერ უკვე ას წელზე მეტია, მონუსხულნი არიან სოციალურ მეცნიერებათა წარმომადგენლები – მარქსისტებიც და არამარქსისტებიც.
Industrial revolution is that colossal watershed in human history that has fascinated social theorists, Marxists and non-Marxists alike, for more than one hundred years.
1964.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი IV
ჟან-ჟაკ რუსო სულ ტყუილად შიშობდა, რომ ასოციაციების არსებობა საზოგადოების დანაწევრებას გამოიწვევდა.
Jean-Jacques Rousseau feared in vain that the existence of the associations would attribute to the fallout of the civic community.
1965.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი IV
რატომ არსებობს ეს განსხვავება რეგიონებს შორის და რა გავლენას ახდენს იგი რეგიონული მთავრობების საქმიანობაზე.
Why these regional differences exist and what consequences they have for regional governance.
1966.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი IV
ეკლესიაში მოსიარულენი მეტად არიან კმაყოფილნი ცხოვრებითა და არსებული პოლიტიკური რეჟიმით, ვიდრე დანარჩენი იტალიელები.
Churchgoers express greater contentment with life and with the existing political regime than other Italians.
1967.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი IV
ამტკიცებენ, რომ სწრაფი სოციალური ცვლილებები ზრდის სოციალურ დაძაბულობას, ანგრევს სოციალურ სოლიდარობას და ძირს უთხრის იმ ნორმებსა და ინსტიტუტებს, რომელთაც მმართველობა ეფუძნება.
It has been argued that rapid social change, increases social strain, dissolves social solidarity, and disrupts existing norms and organizations that buttress government.
1968.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
როგორც დენის მაკ სმიტი ასკვნის: სიცილია საკმაოდ მდიდარი ქვეყანა იყო საიმისოდ, რომ მის წიაღში ძალუმი საქალაქო ცხოვრება აჩქეფებულიყო, მაგრამ მან ჩრდილო იტალიის დამოუკიდებელი კომუნების მსგავსი არაფერი იცოდა.
As Denis Mack Smith concludes, Sicily was still a fairly rich country where one might have expected a vigorous town life, but in fact she never knew anything about the independent communes which existed in northern Italy.
1969.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
იმის შესახებ, რომ ძალიან ადვილია მართვა იმ სახელმწიფოში, რომელშიც მასები არ გარყვნილან. და რომ იქ, სადაც თანასწორობა არსებობს, შეუძლებელია თვითმპყრობელობის დამკვიდრება, ხოლო იქ, სადაც არ არსებობს, ვერ დაფუძნდება რესპუბლიკა.
That it is very easy to manage things in a state in which the masses are not corrupt, and that, where Equality exists, it is impossible to set up a principality, and where it does not exist, impossible to set up a Republic.
1970.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
ურთიერთდახმარების საზოგადოებების მსგავსად, იტალიური კოოპერატივები თვითდახმარების კონსერვატიული პრინციპიდან ამოდიოდნენ და აუმჯობესებდნენ თავიანთი წევრების მდგომარეობას არსებულ ეკონომიკურ წყობილებაში დრამატული ცვლილებების შეტანის გარეშეც.
Like mutual aid societies, Italian cooperatives grew out of the conservative principle of self-help and endeavored to better the lot of their members without seeking drastic changes in existing economic arrangements.
1971.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
საუკუნეთა მიჯნაზე ორივე პარტია ოპოზიციაში ედგა არსებულ ხელისუფლებას.
At the turn of the century they both parties stood in opposition to the existing authorities.
1972.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
რაკიღა, ფაქტობრივად, არანაირი ლეგიტიმური ხელისუფლება არ არსებობდა, კლიენტელიზმი იქცა საზოგადოების შემაკავშირებელ ერთადერთ ძალად.
Since, technically, no legitimate authority existed, it fell to clientelism to provide the force which held society together.
1973.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
სტატისტიკური მაჩვენებლების პირველი ნაწილი კი მარტივი ეკონომიკური დეტერმინიზმის საპირისპიროდ მეტყველებს: ასე აშკარად გამოხატული კორელაცია ეკონომიკასა და სამოქალაქო კულტურას შორის საუკუნის წინ არ არსებობდა.
The first bit of statistical data contrary to simple economic determinism is this: the powerful contemporary correlation between economics and civics did not exist a century ago.
1974.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
ეს ნიშნავს, რომ a მიმართება ძალიან მყარია, b კი საერთოდ არ არსებობს.
That is, arrow a is very strong and arrow b is uniformly nonexistent.
1975.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
b მიმართება , ანუ კონომიკის გავლენა სამოქალაქო კულტურაზე, არც არსებობს, ხოლო c მიმართება , რომელიც აღნიშნავს სამოქალაქო კულტურის ზემოქმედებას ეკონომიკაზე, ძლიერია – უფრო ძლიერი, ვიდრე თავად d მიმართება.
Arrow b , thus the effect of economics on civics, is nonexistent, while arrow c , which means the effect of civics on economics, is strong— stronger even than arrow d.
1976.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
არნალდო ბანიასკომ პირველმა მიაქცია ყურადღება იმ ფაქტს, რომ, საყოველთაოდ ცნობილი „ორი იტალიის“ – ინდუსტრიული ჩრდილოეთისა და ჩამორჩენილი სამხრეთის – გარდა, არსებობს „მესამე იტალიაც“.
Arnaldo Bagnasco first called attention to the fact that, alongside the familiar "two Italies" of the northern industrial triangle and the backward south, existed a "third Italy,".based on a "diffuse economy"—small-scale, but technologically advanced, and highly productive.
1977.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი V
ამ უაღრესად პროდუქტიული ეკონომიკური სტრუქტურის ქვაკუთხედი ის ინსტიტუციური მექანიზმებია, რომლებიც კონკურენციისა და თანამშრომლობის თანაარსებობას შესაძლებელს ხდის.
At the heart of this peculiarly productive economic structure is a set of institutional mechanisms that enable competition to coexist with cooperation.
1978.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი VI
როტაციული საკრედიტო ასოციაციები კარგად აჩვენებს, როგორ შეიძლება გადაილახოს კოლექტიური ქმედების დილემები სოციალური კაპიტალის გარეგან წყაროებზე დაყრდნობით, რადგან ისინი „იყენებენ წინარე სოციალურ კავშირებს ინფორმაციის ნაკლულობით გამოწვეულ პრობლემათა უვნებელსაყოფად.“
Rotating credit associations illustrate how dilemmas of collective action can be overcome by drawing on external sources of social capital, for they "use pre-existing social connections between individuals to help circumvent problems of imperfect information and enforceability."
1979.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი VI
ამ მიდგომის თანახმად, როგორი იქნება წესრიგისა და უწესრიგობის, თანამშრომლობისა და ოპორტუნიზმის ნაზავი საზოგადოებაში, დამოკიდებულია იმაზე, რა სოციალური გარემო არსებობდა უწინ ამ საზოგადოებაში.
The embeddedness approach predicts that the mix of order and disorder, of cooperation and opportunism, in a society will depend on the pre-existing social networks.
1980.
როგორ ვამუშაოთ დემოკრატია: სამოქალაქო ტრადიცია თანამედროვე იტალიაში | თავი VI
და პირიქით, იქ, სადაც არ არსებობს წარმატებული სამოქალაქო თანამშრომლობის მაგალითი, უფრო ძნელია გადაილახოს ეჭვიანობისა და თანამშრომლობისგან თავის არიდების ბარიერი.
Conversely, where no prior example of successful civic collaboration exists, it is more difficult to overcome barriers of suspicion and shirking.
წინა შემდეგი