ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
3181.
ჩემი თავგადასავალი | ნაწილი I, თავი III
ჩემს ოცნებაში ზღვაცა და ხმელეთიც ნამდვილზე მეტად მქონდა წარმოდგენილი და მიტომაც აღარა გამკვირვებია რა.
In my dreams I had imagined the sea and the dry land to be even bigger than they really were: neither astonished me.
3182.
ჩემი თავგადასავალი | ნაწილი I, თავი III
ეგენი ფულს სულ სხვა თვალით უყურებენ, ვიდრე ჩვენ, მაგათ თვალში ფულს ფასი არა აქვს.
Their attitude to money is completely different from ours, in their eyes it has no value.
3183.
ჩემი თავგადასავალი | ნაწილი II
და მაშინ გაჩნდა, ტურგენიევისაგან აღნიშნული, ნიღილისტობაც.
Then there arose the nihilism which Turgenev singled out.
3184.
ჩემი თავგადასავალი | ნაწილი II
იმ ხანებში თავისი საკუთარი აზრით მოქმედება სახიფათო იყო და, რომ გამოჩენილ ტურგენიევს საზღვარგარეთ არ გაესწრო, ვინ იცის, რა მოუვიდოდა რუსეთში?
In those times acting on to your own opinions was considered dangerous and if that distinguished writer, Turgenev, had not managed to escape abroad, who knows what would have happened to him in Russia?
3185.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | ოქროს ხანის დასაწყისი
საქართველოს გაერთიანების მოსურნე ჭეშმარიტ პატრიოტთა გავლენა იმდენად გაიზარდა, რომ ყველასათვის მისაღები კანდიდატი სამეფო ტახტისა დავით კურაპალატის შვილობილი ბაგრატ გურგენის ძე ბაგრატიონი - ბაგრატ III 975 წელს მეფედ გამოაცხადეს ქართლში და 978 წელს დასავლეთ საქართველოში (აფხაზეთში).
The influence of genuine patriots, who wished to unite Georgia had become so great that Bagrat Bagrationi, Gurgen's son and the adopted son of David Kuropalates, became the universally accepted candidate for the throne: Bagrat III was declared king in Kartli in 975, and in Western Georgia (Abkhazia) in 978.
3186.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | ოქროს ხანის დასაწყისი
საქართველოს პოლიტიკურ გაერთიანებას და ცენტრალიზაციას მოწინააღმდეგენიც ჰყავდა.
But Georgia's political unification and centralization had its opponents, too.
3187.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | ოქროს ხანის დასაწყისი
1008 წელს, ბაგრატის მამის, გურგენის გარდაცვალების შემდეგ შავშეთ-კლარჯეთი, სამცხე და ჯავახეთი ერთიანი საქართველოს მეფის საგამგებლოში შემოვიდა.
In 1008, after the death of Gurgen, Bagrat's father, Shavshet-Klarjeti, Samtskhe and Javakheti became part of the united Georgia.
3188.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
საერისთავოს არსებობის მთელ მანძილზე ისინი ცენტრალური სამეფო ხელისუფლების მოწინააღმდეგენი ჩანან (მცირე გამონაკლისის გარდა).
They seem to have been adversaries of the central royal power throughout the period of the saeristavo's existence (with one insignificant exception).
3189.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
სეპარატიზმის მოსურნენი და მეფის მოწინააღმდეგენი აშკარად თუ ფარულად იბრძოდნენ.
Separatists and other adversaries of the king continued to oppose him both openly and clandestinely.
3190.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
რუის-ურბნისის საეკლესიო კრების წარმატებით ჩატარებისა და მისი დადგენილებების დიდი მნიშვნელობა კარგად ესმოდათ თანამედროვეებს.
Contemporaries of this event well understood the great significance of the Ruis-Urbnisi Council and its decrees.
3191.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
საქართველოს ეკლესიაში სწორედ კრებათა მიერ დადგენილი კანონების დაცვის საქმე ვერ იყო მოწესრიგებული.
The matter of observing the established laws was not in good order in the Georgian church.
3192.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | საგარეო პოლიტიკა
იგი დაიკრძალა მის მიერვე აგებულ და სამეფო საძვალედ დადგენილ გელათის მონასტერში.
He was interred in the Gelati monastery, built by himself and established as a royal burial place.
3193.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | რუსთველის ეპოქის კულტურა
ფიგურები ოქროსფერ ფონზეა წარმოდგენილი.
The figures are presented against a golden background.
3194.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | რუსთველის ეპოქის კულტურა
ამ ეკლესიაშ საინტერესო სცენაა წარმოდგენილი: სვანი ფეოდალები ხმალს აბამენ დემეტრე I-ეს, ე. ი. მეფედ აკურთხებენ მას და ანგელოზი კი გვირგვინს ადგამს თავზე.
In this church, a very interesting scene is presented: a group of Svan feudal lords are tying a sword to the side of Demetre I, i.e. they are acknowledging him as king, and an angel is placing a crown on his head.
3195.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | რუსთველის ეპოქის კულტურა
აქ ფართოდაა წარმოდგენილი დავით გარეჯელის ცხოვრების ციკლი.
Here, the events of David of Gareja's life are represented.
3196.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ძველი ქართულის ადრეულ ძეგლებში ფიქსირდება ამ ფუძეთა სინთეტური შეერთება; ისინი კომპოზიტების სახით არ არიან წარმოდგენილი.
Earlier monuments of Old Georgian evidence their syndetic connections; they do not occur as compounds.
3197.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ბუნებრივია, რომ ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურის ძეგლებში სწორედ ასეთი ვითარებაა წარმოდგენილი.
Naturally enough, hagiographic writings present the said pattern.
3198.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ამ ფუძეთა სინდეტიზაციისა და ამის კვალად მათი კომპოზიტის ფარგლებში გაერთიანების პირველ ეტაპზე ბუნებრივად შენარჩუნდა ტრადიციული წყობა (ი. აბულაძის „ძველი ქართული ენის ლექსიკონში“ ერთ სიტყვა-სტატიადაა წარმოდგენილი მამა-დედა, მამა და დედა), რის შემდეგაც უნდა მომხდარიყო რიგში შენაცვლება ამ ტიპის კომპოზიტისათვის დამახასიათებელი პროსოდიული ფაქტორების წყალობით.
At the first stage of the asyndetization of these stems, followed by their incorporation into a compound, the traditional order was naturally retained (in "A Dictionary of Old Georgian" by I. Abuladze, mama-deda and mama da deda are presented as a single entry); later, the order must have reversed owing to prosodic factors, characteristic to the compounds of the said type.
3199.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
სამეცნიერო ლიტერატურაში ბოდიშის მოხდის სამეტყველო აქტს მიაკუთვნებენ პერფორმატივთა რიგს, ვინაიდან ამ შემთხვევაში წარმოდგენილია არა შეტყობინება მოვლენის ან მოქმედების შესახებ, არამედ მოცემულია საკუთრივ მოვლენა, ამდენად მას აქვს ილუკუციური ძალა.
In the specialist literature the speech act of apologizing is assigned to the order of performatives, for here we have not a report on a happening or act but the occurrence itself, hence it has elocutionary force.
3200.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
შედგენილია კითხვარები, რომელთა ანალიზიც და შედეგებიც ასახულია ნაშრომში.
Questionnaires are drawn and the findings are reflected in the paper.
წინა შემდეგი