ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
3261.
ლოგიკა საქართველოში | სოლომონ დოდაშვილი
დადგენილია კავშირი ს. დოდაშვილის „ლოგიკასა“ და გერმანელი ფილოსოფოსის ი. შადის „ლოგიკას“ შორის, რომელიც ერთ ხანს ხარკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო.
A link has been found to exist between S. Dodashvili's Logic and that of the German philosopher J. Schad, sometime professor at Kharkov University.
3262.
ილია II | მზიანი ღამე
ქართველი ერის მიერ ეს მოვლენა აღქმულ იქნა როგორც დასაწყისი ახალი სულიერი ცხოვრებისა და ქვეყნის დამოუკიდებლობის აღდგენისა.
This event was perceived by the Georgian nation as the beginning of a new spiritual life and restoration of the country's independence.
3263.
ილია II | მზიანი ღამე
ამდენი ხალხი მცხეთას 1917 წლის 12(25) მარტის, საქართველოს ეკლესიის ავტოკეფალიის აღდგენის დღის შემდეგ არ სწვევია.
Mtskheta had never seen such a great number of people since the restoration of Autocephaly by the Georgian Church in March 12 (25), 1917.
3264.
ილია II | მზიანი ღამე
პატრიარქ ილია II-ის ზეობის დროს გადაწყდა ორი, საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალიური მართლმადიდებელი ეკლესიისათვის სასიცოცხლო მნიშვნელობის მქონე და თავისი მასშტაბებით ისტორიული პრობლემა: საქართველოს სამოციქულო მართლმადიდებელი ეკლესიის ავტოკეფალიის აღდგენის საერთაშორისო აღიარება და კონსტიტუციური შეთანხმება საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალიურ მართლმადიდებელ ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის.
During his ministration two problems of vital importance for the Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church were solved: International recognition of the restoration of the Autocephaly of the Georgian Apostolic Orthodox Church: Constitutional Agreement between the Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church and the Government.
3265.
ილია II | მზიანი ღამე
საქართველოს სამოციქულო მართლმადიდებელი ეკლესიის ავტოკეფალიის აღდგენის საერთაშორისო აღიარება.
International Recognition of the Restoration of the Autocephaly of the Georgian Apostolic Orthodox Church.
3266.
ილია II | მზიანი ღამე
რუსეთის მართლმადიდებელმა ეკლესიამ საქართველოს სამოციქულო მართლმადიდებელი ეკლესიის აღდგენილი ავტოკეფალია მხოლოდ 1943 წლის 31 ოქტომბერს აღიარა.
It was recognized by the Russian Orthodox Church only on October 31, 1943.
3267.
ილია II | მზიანი ღამე
მსოფლიო საპატრიარქო, ანუ კონსტანტინოპოლის ეკლესია, საქართველოს ეკლესიის აღდგენილ ავტოკეფალიას და მისი მეთაურის საპატრიარქო ტიტულს არ ცნობდა.
But the World Patriarchate, i.e. Constantinople Church, did not recognize the restored autocephaly or the title of the Patriarch.
3268.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | ეპილოგი
ასეთმა ვითარებამ ქართული სახელმწიფოებრიობის აღდგენის გარიჟრაჟზე მთელი სიმძაფრით დაგვანახა მევენახეობისა და მეღვინეობის სავალალო მდგომარეობა.
On the eve of the restoration of Georgian statehood, the deplorable state of vine-growing and wine-making became apparent.
3269.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | მეღვინეობა შუა საუკუნეებში
მისდამი აუცილებლობით დადგენილი პატივი საყოველთაო იყო.
Respect for it – established by necessity – was universal.
3270.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | მეღვინეობა შუა საუკუნეებში
სამწუხაროდ, მიწის საღვინე ნაწარმი ძირითადად პატარ-პატარა ნატეხებითაა წაროდგენილი და მათი ფორმის აღდგენა შეუძლებელია.
Regrettably, glass wine vessels are largely represented by small fragments, rendering it impossible to form an idea by their shape.
3271.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | მეღვინეობა შუა საუკუნეებში
„მარანი“ რამდენიმე სასმისით არის შედგენილი, რომელსაც ერთი მილი აქვს ჩასასხმელად, მეორე კი დასალევად.
The marani is made of several cups, with a pipe for pouring wine in, and another for drinking.
3272.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | ვენახი, ყურძენი და ღვინო
არაფერს ვამბობთ ადრეული აღმოჩენებისა და ქართული ვაზის ჯიშების სიძველის შესახებ, რადგანაც ეს დადგენილია და აღიარებულიც.
I say nothing about the earlier discoveries and the anciency of the Georgian vine, for this has been established and recognized.
3273.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | ვენახი, ყურძენი და ღვინო
მაშასადამე, აღდგენილი პირვანდელი ფორმა უნდა იყოს ყურჭძელი.
Therefore, the reconstructed original form must be qurchdzeli.
3274.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | ჯიშმრავალი ვაზი
დადგენილია, რომ სხვა რეგიონსა და ახალ პირობებში გადატანილი ესა თუ ის ჯიში ხშირად იცვლის მისთვის დამახასიათებელ თვისებებს და ახალ ადგილზე არსებულ ჯიშებთან ამჟღავნებს სიახლოვეს.
It has been ascertained that this or that vine variety, transferred to a different region and conditions often changed its characteristic qualities and evincing closeness to the varieties found at the new place.
3275.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | ჯიშმრავალი ვაზი
ეს ფაქტი მართლაცდა კიდევ ერთხელ გვიდასტურებს, რომ ქართველი ადამიანი ვაზთანაა თანშეზრდილი და მის გარეშე ცხოვრება ვერ წარმოუდგენია.
This is one more proof of the Georgian man being inseparably linked to the vine and making life without it unimaginable to him.
3276.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | "შენ ხარ ვენახი..."
ძნელი წარმოსადგენი არ უნდა იყოს მათი სულიერი მხნეობა და სიმშვიდე იმ დიდებული ფრესკების გვერდით, რომლებიც ამშვენებდნენ ვარძიის მონასტერს.
It is not hard to imagine their spiritual strength and serenity beside the magnificent frescoes adorning the Monastery of Vardzia.
3277.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | "მე ვარ ვენახი..."
პირველ რიგში შეიძლება დავასახელოთ ურბნისის ნაქალაქარი, რომელიც ერთ-ერთი ძველი ქართული ქალაქის ნაადგილარია, წარმოდგენილი ანტიკური და ადრექრისტიანული ხანის ძეგლებით.
In the first place we can name the Urbnisi city site the location of one ancient Georgian city with Classical and early Christian remains in evidence.
3278.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | ღვინის კულტი რელიგიათა გზაჯვარედინზე
არის მეორე გამოსახულებაც ერთ-ერთ კამეაზე, სადაც მითრა კლდიდან გამოსვლის შემდეგაა წარმოდგენილი.
There is another representation on a cameo, depicting Mithra after he issued from the rock.
3279.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | ღვინის კულტი რელიგიათა გზაჯვარედინზე
რაც შეეხება ლითონის ღვინის ჭურჭელს, ის საკმაო რაოდენობითაა ცნობილი და წარმოდგენილია თასების, ჯამებისა და დოქების სახით.
As to metal wine vessels, it is known in sufficient numbers and represented by cups, bowls and jugs.
3280.
ვენახი, ღვინო და ქართველები | ვაზი და ირიგაცია
ასეთი მცირე ერთეულებით იყო შედგენილი მთლიანად კახეთ-ჰერეთის დიდი ერთეული ასევე თეოკრატიული მმართველობით, რომლის სათავეშიც ქორეპისკოპოსები იდგნენ.
The entire Kakheti-Hereti large unit was formed of such small units, with theocratic rule, headed by the korepiscopos.
წინა შემდეგი