ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
4101.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VII ლექცია
იმის თქმა, რომ ისინი მორალური პიროვნებანი არიან, ნიშნავს, ვაღიაროთ: მათ აქვთ სიკეთის კონცეფცია (საბოლოო მიზნების სისტემა) და შესწევთ უნარი, გაიგონ სამართლიანობის კონცეფცია და მისდიონ მას ცხოვრებაში (სამართლიანობის განცდა).
To say that they are moral persons is to say that they have a conception of the good (a system of final ends) and a capacity to understand a conception of justice and to follow it in their life (a sense of justice).
4102.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VII ლექცია
მეტიც, თავისუფალი პიროვნებები საკუთარ თავს ერთ რომელიმე მიზანზე ანდა მიზნების ჯგუფზე მიბმულად არ აღიქვამენ, მათ სურთ ნებისმიერ მომენტში შეეძლოთ თავიანთი მიზნების გადახედვა და შეცვლა, თუკი საამისოდ გონივრული არგუმენტები ექნებათ.
Moreover, free persons do not think of themselves as indissolubly tied to any particular final end, or family of such ends, but regard themselves as always capable of appraising and revising their aims in the light of reasonable considerations.
4103.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ამდენად, ადამიანები იბადებიან საზოგადოებაში, რომელიც თანამშრომლობის თვითკმარი სქემაა, ჩვენ კი მათ უნდა შევხედოთ, როგორც პიროვნებებს, რომლებსაც შესწევთ უნარი, მთელი ცხოვრების განმავლობაში იყვნენ საზოგადოების ნორმალური, თანამშრომლობაზე სრულად ორიენტირებული წევრები.
Thus persons are born into society taken as a self-sufficient scheme of cooperation, and we are to conceive of persons as having the capacity to be normal and fully cooperating members of society over a complete life.
4104.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ჩვენ ყურადღება გადაგვაქვს იმ ადამიანებზე, რომლებსაც შესწევთ უნარი, იყვნენ საზოგადოების ნორმალური, თანამშრომლობის სურვილიანი წევრები მთელი ცხოვრების მანძილზე.
Our focus, then, is on persons as capable of being normal and fully cooperating members of society over a complete life.
4105.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
სოციალური თანამშრომლობის უნარი უმთავრესად მიგვაჩნია, ვინაიდან საზოგადოების ბაზისური სტრუქტურის განსაზღვრა სამართლიანობის უპირველესი საკითხია.
The capacity for social cooperation is taken as fundamental, since the basic structure of society is adopted as the first subject of justice.
4106.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ორივე ნაწილი შეესაბამება მორალური პიროვნების ორ მთავარ უნარს: „უნარს, იყოს გონიერი“ და „უნარს, იყოს რაციონალური“.
These parts correspond to the two powers of moral personality, or to what I have called “the capacity to be reasonable” and “the capacity to be rational.”
4107.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
განსხვავება სრულ და რაციონალურ ავტონომიას შორის ასეთია: რაციონალური ავტონომია ნიშნავს, ვიმოქმედოთ მხოლოდ ჩვენი რაციონალური უნარის მიხედვით და სიკეთის იმ კონცეფციის შესაბამისად, რომელსაც ვიზიარებთ დროის მოცემულ მონაკვეთში.
The difference between full autonomy and rational autonomy is this: rational autonomy is acting solely from our capacity to be rational and from the determinate conception of the good we have at any given time.
4108.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
სრული ავტონომია კი მოიცავს არა მხოლოდ რაციონალურად მოქმედების უნარს, არამედ იმის უნარსაც, რომ სიკეთის შესახებ ჩვენი კონცეფციის განხორციელებას ვესწრაფოდეთ სოციალური თანამშრომლობის სამართლიანი პირობების, ანუ სამართლიანობის პრინციპების დაცვით.
Full autonomy includes not only this capacity to be rational but also the capacity to advance our conception of the good in ways consistent with honoring the fair terms of social cooperation; that is, the principles of justice.
4109.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
კარგად მოწესრიგებული საზოგადოების თანასწორი წევრები არიან სრულად ავტონომიურნი, რადგან ისინი თავისი ნებით იღებენ გონივრულ შეზღუდვებს, რითაც მათი პოლიტიკური ცხოვრება პიროვნების ისეთი კონცეფციის გამოხატულებად იქცევა, რომელიც ადამიანის სოციალური თანამშრომლობის უნარს ფუნდამენტურად მიიჩნევს.
It is equal citizens in a well-ordered society who are fully autonomous because they freely accept the constraints of the reasonable, and in so doing their political life reflects that conception of the person which takes as fundamental their capacity for social cooperation.
4110.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
უფლებები და პრეროგატივები, რომლებიც საპასუხისმგებლო თანამდებობებისა და პოსტების დაკავებას ახლავს თან: პიროვნების თვითმმართველ და სოციალურ უნარებს მათი მეშვეობით იძენს ძალას.
Powers and prerogatives of offices and positions of responsibility: these give scope to various self-governing and social capacities of the self.
4111.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
აქ განვიხილავ იმ მოსაზრებას, რომელიც დაკავშირებულია სიკეთის შესახებ კონცეფციასთან და ადამიანის უნართან, ჰქონდეს ამგვარი კონცეფცია.
In this section I take up the considerations relating to the capacity for a conception of the good and to a person’s determinate conception of the good.
4112.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
უფრო მეტიც, სამართლიანობის ასეთი კონცეფცია თანხმობაშია თავის უარსებითეს დებულებებთან.
Let us now turn to considerations relating to the capacity for a conception of the good.
4113.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ახლა მივუბრუნდეთ უნარს – გვქონდეს სიკეთის შესახებ კონცეფცია, რომ გაიმეოროს და რაციონალურად განსაზღვროს სიკეთის კონცეფცია.
This capacity was earlier defined as a capacity to form, to revise, and rationally to pursue a determinate conception of the good.
4114.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ჯერ ერთი, ამ უნარის ადეკვატური განვითარება და გამოყენება, გარემოებათა შესაბამისად, მიჩნეულია კონკრეტული ადამიანისათვის სიკეთის მომტან საშუალებად; და როგორც საშუალება, იგი (განსაზღვრებიდან გამომდინარე) არ არის სიკეთის შესახებ იმ კონცეფციის ნაწილი, რომელიც ამ ადამიანს აქვს.
In the first way, the adequate development and exercise of this capacity, as circumstances require, is regarded as a means to a person’s good; and as a means it is not (by definition) part of this person’s determinate conception of the good.
4115.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
სწორედ ამიტომ სიკეთის კონცეფციის უნარ-შესაძლებლობის ადეკვატური განვითარება და გამოყენება მიიჩნევა პიროვნებისთვის სიკეთის მოტანის საშუალებად.
For these reasons the adequate and full exercise of the capacity for a conception of the good is a means to a person’s good.
4116.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
მეორე გზა რრომელიც შეეხება უნარს, გვქონდეს სიკეთის შესახებ კონცეფცია, სხვა გზითაც ასაბუთებს სინდისის თავისუფლებას.
The second way of regarding the capacity for a conception of the good leads to a further ground for liberty of conscience.
4117.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ესაა ამ უნარის გამოყენების ფართო არეალი და დამყოლი ხასიათი, ასევე, ის თანმდევი პრინციპები, რომლებიც მის მუშაობას უზრუნველყოფს (რაციონალური განსჯის პრინციპები).
This ground rests on the broad scope and regulative nature of this capacity and the inherent principles that guide its operations (the principles of rational deliberation).
4118.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ამ უნარის ასეთი თვისებები საშუალებას გვაძლევს, ჩვენი თავი ისეთ ადამიანად გავიაზროთ, რომელმაც ცხოვრების წესი თავისი ინტელექტუალური და მორალური უნარების სრულფასოვან, გააზრებულ და გონივრულ გამოყენებას შეუხამა.
These features of this capacity enable us to think of ourselves as affirming our way of life in accordance with the full, deliberate, and reasoned exercise of our intellectual and moral powers.
4119.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
ამ თვალსაზრისით, უნარი, გაგვაჩნდეს სიკეთის შესახებ კონცეფცია, საშუალება კი არაა კონცეფციის მისაღებად, არამედ – სიკეთის შესახებ განმსაზღვრელი კონცეფციის არსებითი ნაწილი.
In this way of regarding the capacity for a conception of the good, this capacity is not a means to but is an essential part of a determinate conception of the good.
4120.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | VIII ლექცია
შემდეგი ორი საფუძვლის შემთხვევაში, სიკეთის შესახებ კონცეფციები გონების მიერ გადაისინჯება; ეს პროცესი ნაწილია უნარისა, გვქონდეს სიკეთის შესახებ კონცეფცია.
In the next two grounds, conceptions of the good are seen as subject to revision in accordance with deliberative reason, which is part of the capacity for a conception of the good.