ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
4281.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
თუმცა შადრევნებიანი სახლი, ისევე, როგორც თვითონ ქალაქი (რომელმაც დედაქალაქის სტატუსი დაკარგა), მაინც ძველებურად მშვენიერი იყო.
But, like the city (which had lost its status as the capital), the beauty of the palace was a retrospective one.
4282.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ელ ლისიცკი (კონსტრუქტივისტების გამოყენებითი ხელოვნების უფრო გვიანდელი ადეპტი), მარტივი კონსტრუქციის მსუბუქი ავეჯის დიზაინს ქმნიდა, რომლის წარმოება სტანდარტული მასობრივი გამოყენებისთვის შეიძლებოდა.
El Lissitzky (a late convert to the production art of the Constructivists) designed simple, lightweight furniture capable of being mass produced for standard use.
4283.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
კომუნალური თანაცხოვრების მიმართ ენთუზიაზმიც ვერ იქნა და ვერ გააზიარებინეს; ასეთი საყოფაცხოვრებო პირობები ხალხის ცნობიერებაში ისევ ძველი სიღატაკით გამოწვეულ პირქუშ აუცილებლობას უკავშირდებოდა.
There was little real enthusiasm for communal housing, which never escaped its associations with grim necessity.
4284.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ცხოვრებას ხელოვნების სხვა ფორმებიც ასახავდა, მაგრამ მის „მოხელთებას“ და ახალ რეალობად გარდასახვას მარტო კინემატოგრაფი ახერხებდა.
Other art forms represented life; but only cinema could capture life and reorganize it as a new reality.
4285.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
მონტაჟი განსხვავებულ მოქმედებას მოითხოვდა, სათქმელს სწრაფად და ეკონომიურად გადასცემდა.
Montage required a different kind of acting, capable of conveying the meaning of the film quickly and economically.
4286.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ერთ მხარეს ახალგაზრდა პროლეტარების რევოლუციური სულისკვეთება და ამბოხია, მეორე მხარეს – კაპიტალისტური წყობა და პატრიარქალური წესრიგი.
His films are imbued with the spirit of a young proletariat rising up against the patriarchal discipline of the capitalist order.
4287.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ეს ადამიანი-ავტომატები მანქანებს დაემსგავსებოდნენ, „არ ექნებოდათ ინდივიდუალურად აზროვნების უნარი“ და ნებისმიერ მაკონტროლებელ ძალას დაემორჩილებოდნენ.
These automatons would be like machines, ‘incapable of individual thought’, and would simply obey their controller.
4288.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
თავის ნაწერებში მაიაკოვსკი მატერიალური, ბანალური სამყაროდან თავის დაღწევის („ეს სამყარო ყველას ფილისტერებად გვაქცევს“) და, შაგალის ნახატებზე გამოსახული ადამიანების მსგავსად, სულიერ სამყაროში გაფრენის სურვილზე წერდა.
In much of his writing Mayakovsky talked of his desire to escape this humdrum world of material things (‘it will turn us all into philistines’) and to fly away, like a figure from Chagall, to a higher spiritual realm.
4289.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
მაიაკოვსკის კომუნალურ ბინას საიდუმლო შესასვლელი აღმოაჩნდა და მკვლელს ისე შეეძლო მასთან შეპარვა, სროლა და მიმალვა, რომ მეზობლებს ვერაფერი შეემჩნიათ.
In his communal flat there was a concealed entrance through which someone could have entered Mayakovsky’s room, shot the poet and escaped unnoticed by neighbours.
4290.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ლიტერატურული საძმოდან დასასჯელთა ამორჩევისას სტალინი ერთობ კაპრიზული და მიკერძოებული გახლდათ.
Stalin was capricious in his persecution of the literary fraternity.
4291.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
მანდელშტამები მოსკოვიდან სამხრეთით, 400 კილომეტრით დაშორებულ ვორონეჟში გადაასახლეს და მოსკოვის ოლქში (მაგრამ არა დედაქალაქში) დაბრუნების უფლება მხოლოდ 1937 წელს მიიღეს.
The Mandelstams were exiled to Voronezh, 400 kilometres south of Moscow, returning to the Moscow region (but still barred from the capital itself) in 1937.
4292.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
სიტყვის დასასრულს კი ქედის მოიხარა ძველი დედაქალაქის ქალების წინაშე.
She ended with a stirring tribute to the women of the old capital.
4293.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
ნაწარმოები სწორედ მაშინ დაიწერა, როცა პატაკები მოდიოდა წითელი არმიის მიერ ნაცისტური სიკვდილის ბანაკების – მაიდანეკის, ბელზეკის და ტრებლინკას აღების შესახებ.
It was composed just as the reports were coming in of the Red Army’s capture of the Nazi death camps at Majdanek, Belzec and Treblinka.
4294.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი საბჭოთა პრიზმაში
იმდენადაც კი გაუმართლა, რომ ლექსის წერის უნარი ცხოვრების ბოლომდე არ დაუკარგავს.
She was fortunate enough to retain her capacity for writing poetry until the end.
4295.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
როგორც ხოდასევიჩი წერდა 1922 წელს, ბერლინში გამგზავრების შემდეგ, ასეთი „რუსეთი“ შეიძლებოდა პუშკინის ნაწერებით თან წაგეღო და „სამგზავრო ჩანთაში“ მოგეთავსებინა.
As Khodasevich put it when he left for Berlin in 1922, this was a ‘Russia’ that could be encapsulated in the works of Pushkin and ‘packed up in a bag’.
4296.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
ენატრებოდა მისი უზარმაზარი სივრცეები, რუსული მეტყველება.
She missed the open landscape, the sound of Russian speech.
4297.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
1920-იანი წლების დასაწყისში გერმანიის დედაქალაქის სამხრეთ-დასავლეთ გარეუბნებში, განსაკუთრებით შარლოტენსბურგში, ნახევარ მილიონამდე რუსმა მოიყარა თავი.
Half a million Russians crowded into Charlottenburg and the other southwestern suburbs of the German capital in the early 1920s.
4298.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
ბერლინი რუსული ემიგრანტული საზოგადოების უდავო კულტურულ დედაქალაქად იქცა.
Berlin was the undisputed cultural capital of the Russian émigré community.
4299.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
წიგნების თუ ჟურნალ-გაზეთების გამოცემა რუსებს ძალიან იაფი უჯდებოდათ, იმდენად, რომ ზოგიერთმა საბჭოთა გამომცემლობამ თუ რედაქციამ გერმანიის დედაქალაქში ოფისები გახსნა.
Publishing costs in Berlin were extremely low – so low that several Soviet publishers and periodicals set up offices in the German capital.
4300.
ნატაშას ცეკვა | რუსეთი რუსეთს გარეთ
თუ რუსული ემიგრაციის კულტურული ცენტრი ბერლინი იყო, პარიზი მისი პოლიტიკური დედაქალაქი გახდა.
If Berlin was the cultural centre of Russia Abroad, Paris was its political capital.
წინა შემდეგი