ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
4781.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 1
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იტვირთა თუ არა ნაციონალურმა სახელმწიფომ გარკვეული ფუნქცია კაპიტალიზმის განვითარების პროცესში?
In other words, did the nation-state have a specific function as such in the process of capitalist development?
4782.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 1
მსოფლიოს სისტემების თეორეტიკოსები ცდილობენ დაგვანახონ, რომ ევროპაში არსებული პოლიტიკური პლურალიზმის გამო, გლობალური კაპიტალისტური სისტემა ჩაისახა არა სხვაგან, არამედ სწორედ აქ, კონტინენტზე, რომელიც არც ერთადერთ „მსოფლიო იმპერიას“ წარმოადგენდა და არც მის შემადგენელ ნაწილს.
World system theorists have tried to show that capitalism was bred as a global system in one continent and not elsewhere, precisely because of the political pluralism of Europe, which neither constituted nor formed part of a single 'world empire'.
4783.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 1
კიდევ უფრო აშკარაა ის, რომ, როდესაც XIX და XX საუკუნეების მსოფლიო კაპიტალიზმზე ვსაუბრობთ, ჩვენ ვიყენებთ განვითარებული სამყაროს ნაციონალური ერთობების ისეთ ტერმინოლოგიას, როგორიც არის ბრიტანული ინდუსტრია, ამერიკული ეკონომიკა, გერმანული და ფრანგული კაპიტალიზმები და ა. შ.
Even more obviously, when we speak of world capitalism in the XIX and early XX centuries we do so in terms of its component national units in the developed world - of British industry, the American economy, German as distinct from French capitalism and so on.
4784.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 1
ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში, XVIII საუკუნიდან მოყოლებული მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ წლებამდე, გლობალურ ეკონომიკაში ძალზე მცირე სივრცე რჩებოდა იმ ექსტერიტორიული, ტრანსნაციონალური ერთობებისთვის, რომლებმაც მსოფლიო კაპიტალისტური ეკონომიკის შექმნაში ძალზე მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს და დღეს კიდევ ერთხელ გახდნენ მნიშვნელოვანნი.
During the lengthy period from the XVIII century to the years following World War II, there seemed to be little space and scope in the global economy for those genuinely extra-territorial, transnational or interstitial units which had played so large a part in the genesis of a capitalist world economy and which are today once again so prominent.
4785.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 1
აუცილებლად უნდა დავამატოთ, რომ ეს განვითარება კაპიტალისტური ინდუსტრიალიზაციის ფორმას იღებდა, რომელიც ძლიერი ბურჟუაზიის ძალისხმევით მიიწევდა წინ.
One need hardly add that this development would take the form of capitalist industrial ization pressed forward by a vigorous bourgeoisie.
4786.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 1
ჯონ სტიუარტ მილი, ირლანდიელების უდავოდ სამართლიან ნაციონალიზმს შემდეგი არგუმენტით ასაბუთებდა: „ისინი, ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, რიცხობრივად საკმარისი არიან, რათა სრულფასოვანი ერი ჩამოაყალიბონ“.
John Stuart Mill justified the quite undeniable nationalism of the Irish on the ground that they were after all, all things considered, 'sufficiently numerous to be capable of constituting a respectable nationality'.
4787.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 1
„ზღურბლის პრინციპი“, ბუნებრივია, ყველაზე პრაქტიკული იყო, რამდენადაც იგი მრავალ ხალხთა მცირე დაჯგუფებებს გამორიცხავდა, მაგრამ არ იყო გადამწყვეტი, როდესაც საქმე ეხებოდა მოკრძალებული სიდიდის ნამდვილი „ერების“ საკითხს, რომელთა სრულ, სიცოცხლისუნარიან სახელმწიფოებად ჩამოყალიბების შესაძლებლობებზე აზრთა სხვადასხვაობა არსებობდა, როგორც, მაგალითად, ირლანდიის შემთხვევაში.
The 'threshold principle' was naturally more useful, since it eliminated a number of small peoples, but, as we have seen, it was not decisive either, since there existed unquestioned 'nations' of quite modest size, not to mention national movements like the Irish, about whose capacity to form viable nation-states there were divided opinions.
4788.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 1
მესამე კრიტერიუმი, საუბედუროდ, დაპყრობითი შესაძლებლობები იყო.
The third criterion, it must unfortunately be said, was a proven capacity for conquest.
4789.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 2
მეორეც, არსებობს სახელმწიფოსთან და ინსტიტუტებთან მჭიდროდ დაკავშირებულ რჩეულ ადამიანთა ჯგუფების პოლიტიკური შეთანხმებები და სიტყვათა მარაგი, რომელებსაც შეუძლიათ თანდათან გენერალიზაცია, განვითარება და პოპულარიზაცია.
Second, there are the political bonds and vocabularies of select groups more directly linked to states and institutions, and which are capable of eventual generalization, extension and popularization.
4790.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 2
ბაბილონის ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ, ათასწლეულების განმავლობაში, მთელ დედამიწაზე გაბნეულად მცხოვრებ ებრაელებს, რომლებიც თავიანთ თავს მუდამ რჩეული ერის წევრებად მიიჩნევდნენ (მათთან ერთად მცხოვრებ სხვა „ურწმუნოთაგან“ განსხვავებით) არც ერთხელ არ გამოუხატავთ ებრაული პოლიტიკური სახელმწიფოს შექმნის სურვილი, აღარაფერს ვამბობთ ტერიტორიულ სახელმწიფოზე.
Again, while the Jews, scattered throughout the world for some millennia, never ceased to identify themselves, wherever they were, as members of a special people quite distinct from the various brands of non-believers among whom they lived, at no stage, at least since the return from the Babylonian captivity, does this seem to have implied a serious desire for a Jewish political state, let alone a territorial state.
4791.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 2
პალესტინური იშუვის ჰეროიკულ ხანაში სიონისტი სამხედროები რიტუალური კეპების ტარებას ლორის სენდვიჩის დემონსტრაციულად ჭამას ამჯობინებდნენ, რასაც დღესდღეობით, ჩვეულებრივ, ებრაელი რადიკალები აკეთებენ.
Zionist militants in the heroic days of the Palestine Yishuv were more likely to eat ham sandwiches demonstratively than to wear ritual caps, as Israeli zealots are apt to do today.
4792.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 2
აღშფოთებულმა ფრიდრიხ დიდმა მხოლოდ იმის გამო უარყო თავისი ლოიალური ბერლინელებისგან შეთავაზებული დახმარება რუსების წინააღმდეგ საბრძოლველად, რომლებიც დედაქალაქის ოკუპაციას აპირებდნენ, რომ მისი აზრით, ომი სამხედრო პირთა საქმე იყო და არა სამოქალაქოებისა.
Frederick the Great indignantly refused the offer of his loyal Berliners to help him defeat the Russians who were about to occupy his capital, on the ground that wars were the business of soldiers, not civilians.
4793.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 2
ეროვნულ მოძრაობათა რიცხვი – სახელმწიფოთი ან მის გარეშე – ერთმნიშვნელოვნად უფრო მცირეა, ვიდრე ადამიანების იმგვარ დაჯგუფებათა რიცხვი, რომლებიც პოტენციური ნაციონალობის თანამედროვე კრიტერიუმებით ამგვარ მოძრაობათა ფორმირებას შეძლებდნენ, და გაცილებით მცირე ისეთ საზოგადოებათა რაოდენობაზე, რომლებიც პრენაციონალურის მსგავსი ურთიერთმიკუთვნილობის გრძნობით არიან გაერთიანებული.
The number of national movements, with or without states, is patently much smaller than the number of human groups capable of forming such movements by current criteria of potential nationhood, and cer tainly smaller than the number of communities with a sense of belonging together in a manner which is hard to distinguish from the proto-national.
4794.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 3
იმისდა მიუხედავად, არმია გაწვეული ჯარისკაცებისგან შედგებოდა თუ მოხალისეებისგან, მამაკაცის სურვილი და მზადყოფნა – ემსახურა ჯარში, მთავრობის გათვლებში მნიშვნელოვანი ცვლადი გახდა, ისევე, როგორც სამხედრო სამსახურისთვის საჭირო მამაკაცთა ფიზიკური და ფსიქიკური შესაძლებლობები, რომელთა სისტემატური გამოკვლევაც სახელმწიფოებმა აქტიურად დაიწყეს, როგორც მაგალითად ბურთა ომის შემდეგ, ცნობილი „ფიზიკური კონდიციების გაუარესების კვლევა“ ბრიტანეთში.
Whether the armies were com posed of conscripts or volunteers, the willingness of men to serve was now an essential variable in government calculations; and so indeed was their actual physical and mental capacity to do so, which governments therefore began systematically to investigate - as in the famous inquiry into 'Physical deterioration' in Britain after the Boer War.
4795.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 3
ისეთ ქვეყნებშიც კი, სადაც მათი ლეგიტიმურობის ჩამოშლის და სახელმწიფოს რღვევის რეალური საშიშროება არ ყოფილა, ძველი სოციალურ-პოლიტიკური კავშირების უბრალო შესუსტებამ აუცილებელი გახადა, სამოქალაქო ლოიალობის (რუსოს სიტყვებით, „სამოქალაქო რელიგიის“) ახალი ფორმები დანერგილიყო, მას შემდეგ, რაც ახალ პოტენციურ ლოიალობებს პოლიტიკური გამოხატვის უნარი გაუჩნდათ.
Even when the state as yet faced no serious challenge to its legitimacy or cohesion, and no really powerful forces of subversion, the mere decline of the older socio-political bonds would have made it imperative to formulate and inculcate new forms of civic loyalty (a 'civic religion' to use Rousseau's phrase), since other potential loyalties were now capable of political expression.
4796.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 3
წმინდა სახელმწიფოებრივი პატრიოტიზმი აუცილებლად არაეფექტური არ არის, იმდენად, რამდენადაც თანამედროვე ტერიტორიული სამოქალაქო სახელმწიფოს არსებობა და ფუნქციონირება, რისი მეოხებითაც მისი მცხოვრებნი მუდმივად ჩართული არიან ქვეყნის საქმეებში, გარდაუვალად ქმნიან ინსტიტუციურ ან პროცედურულ „ლანდშაფტს“, რომელიც არ ჰგავს სხვა ამგვარ „ლანდშაფტებს“ და ამ მოქალაქეთა საცხოვრებელი ადგილია.
A purely state-based patriotism is not necessarily ineffective, since the very existence and functions of the modern territorial citizen-state constantly involve its inhabitants in its affairs, and, inevitably, provide an institutional or procedural 'landscape' which is unlike any other such landscape and is the setting for their lives, which it largely determines.
4797.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 3
მიუხედავად ამისა, ისინი პრობლემის თვითგართულების ხარისხს ბოლომდე ვერ აფასებდნენ.
All the same, they underestimated its self-heating capacity.
4798.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 4
თუ არა სახელმწიფო მხარდაჭერით და საგანმანათლებლო-ადმინისტრაციული აღიარებით, როგორ შეძლებდნენ ადგილობრივი, აგრარული იდიომები ისეთ ენებად გარდაქმნას, რომლებიც კონკურენციას გაუწევდნენ ნაციონალური ან მსოფლიო კულტურის გაბატონებულ ენებს, არაფერი რომ არ ვთქვათ არარსებული ენებისთვის სიცოცხლის მიცემაზე?
How, except through support by the public authorities and recognition in education and administration, were domestic or rural idioms to be transformed into languages capable of competing with the prevailing languages of national or world culture, let alone virtually non-existent languages to be given reality?
4799.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 5
1913 წლისათვის კაპიტალისტური ეკონომიკები სწრაფად მოძრაობდნენ ძლიერი კორპორაციების უზარმაზარი გაერთიანებების მიმართულებით, რომლებსაც მხარს უჭერდნენ, იცავდნენ და გარკვეულწილად მართავდნენ კიდეც მთავრობები.
By 1913 capitalist economies were already moving rapidly in the direction of large blocks of concentrated enterprise, supported, protected, and even to some extent guided by governments.
4800.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 5
სახელმწიფოს მიერ მართული და დაგეგმილი სვლა კაპიტალიზმისკენ, ომმა კიდევ უფრო დააჩქარა.
The war itself had greatly accelerated this shift towards a state managed, even a state-planned capitalism.
წინა შემდეგი