ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
5001.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
გრამშის მიხედვით ჰეგემონია იძლეოდა იმის ახსნას, თუ რატომ არ იღებდა კლასობრივი კონფლიქტი ეპიდემიის სახეს, მიუხედავად იმისა, რომ ძალაუფლება და კაპიტალი ასე არათანაბრად იყო განაწილებული და მშრომელი კლასი ასეთ გაჭირვებაში ცხოვრობდა.
For Gramsci, hegemony helped to explain why class conflict was not endemic despite the fact that power and capital were so unevenly distributed and the working class led such confined lives.
5002.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
სტრუქტურალისტური ანალიზი უარყოფდა კულტურის კატეგორიას და სთავაზობდა საზოგადოების ისეთ განმარტებას, რომელიც წარმოადგენდა მას, როგორც „შედარებითი ავტონომიის მქონე“ ინსტიტუციების ერთიანობას, რომლებიც მორიგეობით ქმნიდნენ ცოდნისა და ფასეულობათა სხვადასხვა ფორმებს რომლებიც, ბოლო მაგალითის მიხედვით, ისე იყო ორგანიზებული, რომ წარმოების კაპიტალისტური ურთიერთობები უკვდავეყოთ.
Structuralist analyses abandoned the category of culture, and offered an account of society as an assemblage of ‘relatively autonomous’ institutions which in turn produced forms of knowledge and value that, in the last instance, were organised so as to perpetuate capitalist relations of production.
5003.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
მიუხედავად ამისა, საკმაოდ მნიშვნელოვან ესსეში, რომელიც ავსტრალიის კულტუროლოგიის კრებულს მიმოიხილავდა, ჯონ ფროუ და მეგან მორისი ამტკიცებდნენ, რომ ავსტრალიურ კულტუროლოგიას ჰქონდა უნარი, განეხილა „წარმოსახვითი სოციალური ჯგუფები“ როგორც საშიშროების შემცველი და „კულტურები ჩაეთვალა პროცესებად, რომლებსაც როგორც გამყოფი, ისე გამაერთიანებელი ფუნქცია გააჩნიათ“.
Nonetheless, in an influential essay introducing the collection Australian Cultural Studies: a Reader, John Frow and Meaghan Morris argued that Australian cultural studies was characterised by its capacity to view ‘imaginary social unities’ as dangerous and ‘to think of cultures as processes which divide as much as they bring together’.
5004.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ჰონკონგის ბრიტანეთის კოლონიის სახით არსებობის ხანგრძლივი ისტორიის, კაპიტალიზმთან და გლობალურ საექსპორტო ბაზრებთან მისი მწვავე დამოკიდებულების, ასევე 1997 წლიდან მისი, როგორც ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკასა და დანარჩენ სამყაროს შორის ეკონომიკური მედიატორის როლის გაანალიზებამ, ის დასავლეთისა და აზიის საზღვარზე დააყენა.
Hong Kong’s long history as a British colony, its fierce commitment to capitalism and the global export markets, and its role since 1997 as a mediating economy between the People’s Republic of China and the rest of the world has placed it on the border of the West and Asia.
5005.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
მისთვის, როგორც უნგრელი თეორეტიკოსის, გეორგ ლუკაჩის ნაწარმოებების ერთგული მკითხველისთვის, ყოველდღიურობა ადგილია, სადაც მუშები „გაუცხოებით“ ცხოვრობენ: ის ისევეა დაყოფილი, როგორც ადამიანების ცხოვრება კაპიტალიზმის პირობებში, სამსახურსა და დასვენებას შორის.
For him, as a receptive reader of the Hungarian theorist Georg Lukacs and his pathbreaking work, the everyday is where workers’ ‘alienation’ is lived out: divided, as life under capitalism is, between work and leisure.
5006.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ლეფევრის აზრით, კაპიტალისტურ შრომას, მისი სპეციალიზაციითა და განმეორებადობით, არ შეუძლია სრულად გამოხატოს მუშათა ადამიანური პოტენციალი, ხოლო თავისუფალ დროს დასვენება მხოლოდ ძალების აღდგენისა და ენერგიის დაგროვების საშუალებას წარმოადგენს სამუშაოს გასაგრძელებლად, რათა კვლავ განაგრძონ კაპიტალიზმისთვის მოგების მოტანა.
For Lefebvre, capitalist work, in its specialisation and repetition, cannot fulfil workers’ full human potential and leisure becomes just an occasion for recuperation, for regaining the energy to go on working in order to keep capitalist profits rolling in.
5007.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ლეფევრისთვის, ყოველდღიური ცხოვრება, მართლაც, კაპიტალისტური თანამედროვეობის პროდუქტია: ადრე ცხოვრება რიტუალიზებული იყო, ადამიანები თაყვანს სცემდნენ კოსმოსურ ძალებს და სწამდათ, რომ ტრადიციები უნდა შეენარჩუნებინათ.
Indeed, for Lefebvre, everyday life is a product of capitalist modernity: previously life had been ritualised, touched by cosmic reverence as well as by an assured and participatory belief that vital traditions were being maintained.
5008.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
მიუხედავად ყოველივე ამისა, ის მაინც რჩება სივრცედ, სადაც ადამიანებს თავისუფალი მოქმედების საშუალება ეძლევათ და სადაც პოლიტიკური დომინანტობა მარცხს განიცდის.
Nonetheless, and for all that, it remains a space where people have a residual capacity to act freely, and where political domination peters out.
5009.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
ყოველდღიური ცხოვრების ლეფევრისეული, პიონერული განმარტება ძნელად აღსაქმელია, რადგან იგი იყენებს მას, როგორც თანამედროვე კაპიტალისტური საზოგადოების მიერ განცდილი ზარალის, ისე დაუმორჩილებლობისა და გარდაქმნების შესაძლებლობების დასაკონკრეტებლად თანამედროვე კაპიტალიზმის პირობებში.
Lefebvre’s pioneering notion of everyday life is difficult to grasp because he calls upon it to concretise both the damage sustained by modern capitalist society and the possibilities for insubordination and transformation within modern capitalism.
5010.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
აგამბენი გულისხმობს ამოუცნობ ბიოლოგიურ ორგანიზმს და ფუკეს მსგავსად იყენებს მას იმისთვის, რომ წარმოადგინოს თანამედროვეობა, როგორც ცხოვრების არსის სულ უფრო მზარდი პოლიტიზაცია და როგორც უმაღლესი ძალაუფლების საკუთარ მოქალაქეთა ცხოვრებაში მათი ძირითადი ბიოლოგიური ფუნქციების დონეზე ჩარევის უნარი.
Agamben’s notion refers to anonymous biological life, and he uses it, following Foucault, to show how modernity may be understood as the increasing politicisation of the concept of life and of the capacity of sovereign power to intervene in the lives of its citizens at the level of their most basic biological functions.
5011.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
სხვაგვარად რომ ვთქვათ, პრომარქსისტული კულტურა, კულტუროლოგიის მსგავსად, ჰბაძავს კაპიტალისტურ აქტიურობას და ინოვაციისა და დესტრუქციის წარმოუდგენელ ძალას.
Another way of putting this would be to say that, in spite of itself, postmarxist theory, like cultural studies, mimics capitalism’s restlessness and formidable powers of innovation and destruction.
5012.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
როგორ შეიძლება დაბალანსდეს ერთ მხარეს ზეწოლა და შეზღუდვები, რომელთა სიმძიმის ქვეშაც უხდებათ მუშაობა ჟურნალისტებს, როგორც მედიის კონგლომერატების თანამშრომლებს, რომელთა პროდუქტი – სიუჟეტი – მათ მენეჯერებს რეკლამის განმთავსებელთათვის აუდიტორიის მიწოდებით კაპიტალზე მოგების მიღებაში ეხმარება.
How might one balance, on the one side, the various limits and pressures under which journalists operate as employees of media conglomerates whose product — the story — is required to help their managers meet returns on capital targets by delivering audiences to advertisers.
5013.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
განსაკუთრებით სასურველია, წახალისდეს მედია კომენტარი, რომელიც შეეცდება სოციალური საკითხები კულტურულს ისეთი საშუალებებით დაუკავშიროს, რომლებიც მრავალფეროვან გამომსახველობით შესაძლებლობას იყენებენ.
It is especially desirable to encourage media commentary which attempts to connect social questions to cultural ones in ways that encourage a wide variety of expressive capabilities.
5014.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, ჟანრები და გენეალოგიები
კულტუროლოგიის მიზანი არ არის (მცირე რაოდენობის პოპულისტების გამოკლებით) მაღალი კულტურის სავარაუდო ძალაუფლება სოციალური ანარქიის მართვა, შეცვალოს პოპულარული კულტურის სავარაუდო შესაძლებლობით, ძირი გამოუთხაროს მემკვიდრეობით მიღებულ სოციალურ იერარქიებს.
Except maybe among a few cultural populists, cultural studies does not aim to replace high culture’s supposed power to order social anarchy with popular culture’s supposed capacity to undermine inherited social hierarchies.
5015.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, პრობლემები
მარქსისტების მთავარი არგუმენტი იყო ის, რომ კაპიტალისტური წყობილების დროს საზოგადოებრივი წარმოების მესაკუთრე არა ხალხი, არამედ ბურჟუაზია იყო.
The key Marxist argument was that, under capitalism, social production is owned not by the people as a whole but by the bourgeoisie.
5016.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, პრობლემები
თუმცა, როგორც კი ეკონომიკა რედისტრიბუციონალური საგადასახადო სისტემისა და კეთილდღეობის დონის მიხედვით განისაზღვრა, როგორც საზოგადოებრივი საკუთრება, რომელსაც სახელმწიფო მართავდა და რომლის რესურსები არა მხოლოდ საკუთრებისა და კაპიტალის ინტერესების, არამედ თანასწორობის პრინციპით, კეთილდღეობის დონის მიხედვით უნდა გადანაწილებულიყო, მარქსისტული ანალიზის გავლენა ბევრად შესუსტდა.
However once a re-distributional tax system and the welfare state had redefined the economy as a public domain managed by the government, whose resources were to be allocated in the interests not just of property and capital but also of equity and welfare, then the force of Marxian analysis was much diminished.
5017.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, პრობლემები
რა თქმა უნდა, უმუშევართათვის დახმარების გაცემისა და პროგრესული საგადასახადო რეჟიმების დაწესებას შეეძლო კაპიტალისა და სოციალური რესურსების თანაბარი განაწილების მოთხოვნების აღდგენა მთავარი პოლიტიკური დინებების ფონზე.
Of course the unwinding of welfarism and progressive tax regimes may revivify demands for equitable distribution of capital and social resources within mainstream politics.
5018.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, პრობლემები
იმის გამო, რომ მასობრივი მოხმარება კაპიტალისტური ეკონომიკის საყრდენ წერტილად იქცა, კონფლიქტი მუშა/მესაკუთრე, მომხმარებელი/ მწარმოებლის სოლიდარობამ წაშალა.
As domestic mass consumption became a pivot of capitalist economies, worker/ owner conflict was also eroded by consumer/producer solidarity.
5019.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, პრობლემები
მეორე, იმ კლასობრივი იერარქიების მიღება, რომლებიც კაპიტალიზმშია ჩართული, კულტურული ანალიზის საბოლოო ჰორიზონტად და მიზნად.
Second, an acceptance of the class hierarchies embedded in capitalism as the ultimate horizon and target of cultural analysis.
5020.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი I, პრობლემები
მეოთხე, სხვა, მეტნაკლებად ჩამოყალიბებული სოციალური დაჯგუფებების მარგინალიზაციას იმის გამო, რომ არასაკმარისად არიან განვითარებულნი მთავარი მიმართულებებით: კლასებისა და კაპიტალიზმის ურთიერთდამოკიდებულება.
fourth, it would involve marginalising other, more or less emergent, social identities on the grounds that they are insufficiently constituted in relation to the main game: class and capitalism.
წინა შემდეგი