ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
5041.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
კულტუროლოგია სტუდენტს აღიქვამს არა როგორც ცარიელ ჭურჭელს, რომელიც ცოდნით უნდა შეივსოს, რადგანაც სწავლის უნარი აქვს, არამედ, როგორც თანამოსაუბრეს, რომელსაც აზროვნების გარკვეული მეთოდები, პერსპექტივები და მსოფლმხედველობა უნდა გაუზიარონ და პედაგოგებთან დიალოგის რეჟიმში უნდა იყვნენ.
For cultural studies the student is figured not as an empty subject to be filled with scholarship, a capability to be trained, but as an interlocutor with whom certain modes of thought and perspectives on the world are to be presented and with whom teachers are in dialogue.
5042.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
რაც იმას ნიშნავდა, რომ დემოკრატიულმა კაპიტალიზმმა გამარჯვება მოიპოვა, როგორც გლობალურმა სისტემამ და მისი არანაირი რეალური ალტერნატივა აღარ არსებობდა.
Meaning that democratic capitalism had triumphed as a global system and no alternatives looked plausible.
5043.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
თანამედროვე დემოკრატიული კაპიტალიზმის ლეგიტიმურობა და ატმოსფერო, თავის მხრივ, დიდად არის დამოკიდებული მის უნარზე კოოპტირება გაუკეთოს მის წინააღმდეგ მიმართულ მთელ წინააღმდეგობას.
Modern democratic capitalism’s legitimacy and aura, in turn, largely rely on its capacity to co-opt all resistance to it.
5044.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
შეიძლება ითქვას, რომ დემოკრატიული კაპიტალიზმი თავის მსხვერპლთ და დისიდენტებს გამოხატვის არავითარ რეალურ საშუალებას და ძალაუფლებას არ აძლევს მისთვის კონკურენციის გასაწევად.
One can either say that democratic capitalism provides its victims and dissidents with no effective language or power base with which to contest it.
5045.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
დღევანდელი დემოკრატიული კაპიტალიზმიც, ასევე, კაპიტალიზმის პოსტმოდერნისტულ სურათს წარმოადგენს: ჩემი აზრით, გამოდის, რომ მედია ქმნის და ზღუდავს ნაცვლად იმისა, რომ ჩვენი რეალობა ასახოს.
Today democratic capitalism is also a postmodern image capitalism: as I say, it looks more as if the media constructs and constrains as opposed to reflecting our reality.
5046.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, აწმყო
თუკი არსებობდა მოვლენა, რომელსაც პოსტმოდერნიზმისთვის, როგორც კონცეფციისთვის, საფუძვლის შერყევა შეეძლო, ეს 9/11 იყო – რომელმაც დემოკრატიული კაპიტალიზმი აიძულა თავის მტრებს დაჰპირისპირებოდა.
If one thing has been responsible for postmodernism losing its viability as a concept it has been 9/11— which forced democratic capitalism to confront its enemies.
5047.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
როგორც უკვე ვნახეთ, რეიმონდ უილიამსის აზრით, ჩვეულებრივ (ორდინარულ) კულტურას აქვს საშუალება გასაქანი მისცეს კოლექტიური გამოცდილების ისეთ ფორმებს, რომელთაც სოციალური სტატუს-კვოს გაუქმების უნარი გააჩნიათ.
As we have seen, for Raymond Williams ordinary culture could provide a space for forms of collective experience capable of undoing the social status quo.
5048.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
უილიამსის აზრით, შემოქმედებითობა მაღალ, რომანტიკულ კონცეფციას კი არ წარმოადგენს, რომელიც შემოქმედს ღმერთის ტოლ ძალაუფლებას ანიჭებს, არამედ - უბრალო, ადამიანურ შესაძლებლობებსაც.
In Williams' opinion, creativity is not a high romantic concept that points to a creator’s God-like imaginative powers, but a general human capacity.
5049.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
ლისან გიბსონისა და ტომ ო’რეგანის მიერ ამ კონცეფციის განსაზღვრა კი სერიოზულ კითხვას წარმოშობს: „კულტურული განვითარება პრიორიტეტს კულტურული შესაძლებლობების შექმნასა და გაძლიერებას ორმაგი მიზნით ანიჭებს: სოციალური და კულტურული ჩართულობისა და ინდუსტრიის განვითარებისათვის.
As Lisanne Gibson and Tom O’Regan put it in a definition that begs a large question: ‘cultural development gives priority to the building and enhancing of cultural capacity for the twin purposes of both social and cultural inclusion and industry development’.
5050.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი II, მომავალი: პოლიტიკა და წინასწარმეტყველება
ყველა ამ სიძნელის გათვალისწინებით, კვლავ დგას პრობლემა: კულტუროლოგიამ აუცილებლად უნდა დაამტკიცოს, რომ გარკვეული კულტურული ლანდშაფტები ბუნებრივსა და გარდაუვალს კი არ წარმოადგენენ, არამედ განსაზღვრული პოლიტიკებისა და წარმოების მეთოდების მიერ არიან ფორმირებულნი.
Given all these difficulties, it is still the case that it is important for cultural studies to demonstrate that particular cultural landscapes are not natural or inevitable but are instead shaped by particular policies and modes of production.
5051.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
ამდენად, გლობალიზაცია აღნიშნავს კაპიტალიზმის გლობალურ გავრცელებას, განსაკუთრებით კი მისი ბაზარზე ორიენტირებული ფორმების გავრცელებას.
Globalisation, then, names the global dissemination of capitalism, especially in its more market-orientated forms.
5052.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
სოციალური და სივრცული მნიშვნელობების დამთხვევა ნიშნავს იმას, რომ ცხადი ხდება, როგორ იხვეჭს მეტ ძალას საბაზრო პრინციპები და კაპიტალიზმი მსოფლიოს ყველა კუთხეში.
The merging of the social and the spatial means that it is easy to over-emphasise the degree to which market forces and capitalism are extending into all corners of the world.
5053.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
კერძოდ, საშუალო კლასის ცხოვრების სწრაფი რიტმიდან გამომდინარე, 'მეტროპოლიტანურ' რეგიონებში, ადვილია დაივიწყო, რომ მაგალითად აფრიკაში პროდუქცია კაპიტალისტური არ არის.
In particular, it is easy from the fastness of middle class life in the world’s ‘metropolitan’ regions to forget that, for instance, much production in Africa is not capitalist at all.
5054.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
ეკონომიკის რესტრუქტურიზაცია გულისხმობდა ინვესტიციების მიმართვას იმ სექტორებზე, სადაც კაპიტალისა და წარმოების ნიხრი შედარებით მაღალი იყო.
Economic restructuring meant directing investment into sectors where return on capital and productivity rates were comparatively high.
5055.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
შეზღუდვები, რასაც ფიქსირებული ფულადი მიმოქცევა და ფინანსური რეგულირება უწესებდა ეროვნულ კონკურენტუნარიანობას, სულ უფრო მეტად გამოიკვეთა, რადგან კაპიტალის გადინება სულ უფრო დიდ ზიანს აყენებდა ეროვნულ წარმოებას.
The constraints that fixed-currency and financial regulation imposed upon national competitiveness became more and more apparent as flights of capital punished relative losses of national productivity more and more immediately.
5056.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
ამ უკანასკნელმა შესაძლებელი გახადა ფულადი კაპიტალისა და სერვისების ინტერნაციონალიზაცია, რასაც თავის მხრივ ბიძგი მისცა ბანკებზე შეზღუდვის მოხსნამ და ვალუტის ბრუნვამ.
The latter enabled the internationalisation of finance capital and services spurred on by the deregulation of banks and the floating of currencies.
5057.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
თუმცა ეს შესაძლებლობები შეზღუდული არ არის მათთვის, ვინც მოგზაურობს: სამხრეთ აფრიკაში ხალხის უმეტესობა ათწლეულებია, ერთზე მეტ ენაზე ლაპარაკობს და მჭიდრო კავშირშია ერთზე მეტ კულტურასთან, რადგანაც ურთიერთობს თავის დამქირავებელთან და სხვა ტომებთან.
But such capacities are not limited to those who travel: in Southern Africa most people have, for decades, spoken more than one language and dealt intimately with more than one culture as they negotiate with their employers and their neighbours from other tribes.
5058.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
ამ შემთხვევაში, იგი ნიშნავს ლოკალური და ადგილობრივი ეკონომიკების მზარდ კონტროლს მსხვილი კაპიტალიზმისა და ნეოლიბერალური პოლიტიკის მიერ, ადგილობრივი ავტონომიის და უფლებების შეზღუდვას, დასაქმებისთვის საფრთხის გაზრდასა და დაშლილობის გაღრმავების შეგრძნებას.
Globalisation in this sense means the increasing control of local and national economies by big capitalism and neo-liberal policies so as to reduce local autonomy and rights and increase insecurity of employment and a wider sense of dislocation.
5059.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
ტოტალური გლობალიზმის მთავარი თეორეტიკოსები, დევიდ ჰარვი და ემანუელ უოლერშტაინი, რომლებიც ე.წ. „გლობალურ – სისტემურ მიდგომას“ იზიარებენ, მარქსიზმიდან ამოდიან და გლობალიზაციის მათეული გაგება კაპიტალიზმის ჰეგელ-მარქსისეული ვერსიაა.
Key theorists of totalising globalism such as David Harvey and Immanuel Wallerstein, who take what is often called ‘the global-systemic approach’, come out of Marxism, and their understanding of globalisation is a version of the Hegelian—Marxist understanding of capitalism.
5060.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი III, გლობალიზაციის გააზრება
მათთვის გლობალიზმი კაპიტალიზმია, ხოლო კაპიტალიზმი – წარმოების სახე, რომელიც წარმოების ყველა განსხვავებულ ხერხს შთანთქავს და რადიკალურად ზღუდავს მათ ცხოვრებას, ვინც ამ რეჟიმის ფარგლებში ცხოვრობს.
For them globalism is capitalism, and capitalism is a mode of production that swallows up all the alternative modes of production and radically constrains the lives of those who live inside it.
წინა შემდეგი