ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
8881.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
როცა წითელ მოედანზე ფეხი პირველად დავდგი, ჩემში თითქოს ძველი სახლის მოგონებებმა გაიღვიძა, იმათგან კი სტრელცების სახეები ამომიტივტივდა, ნახატი უკვე კომპოზიციურადაც წარმოდგენილი მქონდა და ფერშიც.
When I first stepped out on to Red Square it evoked memories of home, and from that emerged the image of the Streltsy, right down to the composition and the colour scheme.
8882.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
რიმსკის ბეჭდების ციკლის რუსული ვერსიის შექმნაც კი ჰქონდა განზრახული, რომელიც ილია მურომეცის ციკლის ხალხურ თქმულებებს უნდა დაჰყრდნობოდა და სადაც რუსი გოლიათი ერთგვარ სლავ ზიგფრიდად იქნებოდა წარმოდგენილი.
Rimsky even planned a Russian version of the Ring cycle based on the epic Russian folk legends – with Ilia Muromets as a sort of Slav Siegfried.
8883.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
„მაყურებელმა დაკარგა იმის შეგრძნება, რომ თეატრში იმყოფებოდა,“ – წერდა სტანისლავსკი, – „სიცოცხლე, რომელიც სცენაზე წარმოდგენილი მარტივი ადამიანური ურთიერთობებიდან გადმოდიოდა, „ნამდვილი“ იყო და არა „თეატრალური“.
‘The public lost all sense of the theatre’, wrote Nemirovich: ‘the life they now beheld in these simple human contacts on the stage was “real”, not theatrical.’
8884.
ნატაშას ცეკვა | ნატაშას ცეკვა. მოსკოვი, მოსკოვი
წარმოდგენილი ექსპონატები მაგიდების მოტეხილი ფეხებისგან, ლითონის ფირფიტებისგან და დამტვრეული შუშისგან იყო შექმნილი.
Exhibits were assembled from a broken table leg, a sheet of iron and bits of a glass jug.
8885.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
ჩვენ, ხალხის მოყვარული ადამიანები, მას თეორიის ნაწილად განვიხილავთ და მე მგონი არავის გვიყვარს იგი ისეთად, როგორიც სინამდვილეშია – მხოლოდ ისეთი მოგვწონს, როგორადაც თავადვე გვყავს წარმოდგენილი, ხოლო რუსი ხალხი რომ ისეთი არ აღმოჩნდეს, როგორადაც წარმოგვიდგენია, მისდამი ჩვენი სიყვარულის მიუხედავად, მაშინვე დაუნანებლად ზურგს შევაქცევთ.
We, the lovers of the people, regard them as part of a theory, and it seems not one of us loves them as they really are but only as each of us imagines them to be and should the Russian people turn out not as we imagined them, then we, despite our love of them, would at once renounce them without regret.
8886.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
პუშკინის „ევგენი ონეგინი“ ნაწილობრივ თუ მთლიანად ყველა რუსმა ზეპირად იცის, რომელშიც შეყვარებული ტატიანა ძიძას ეკითხება, ოდესმე ვინმე თუ ჰყვარებია.
Every Russian knows the verses from Pushkin’s Eugene Onegin in which the lovesick Tatiana asks her nurse if she has ever been in love.
8887.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
გავიხსენოთ, როგორ რჩევას აძლევს „ევგენი ონეგინში“ ტატიანას დედამისი: თავისი ცოლი, ნატალია გონჩაროვა, პუშკინმაც ერთ-ერთ ასეთ საშემოდგომო მეჯლისზე გაიცნო.
Hence the advice given to Tatiana’s mother in Eugene Onegin: Pushkin himself met his wife, Natalia Goncharova, who was then aged just sixteen, at a Moscow autumn ball.
8888.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
ანა კარენინაში ლევინი კიტის ხელის სათხოვნელად მოსკოვში ჩამოდის, მათი ქორწინების რიტუალში თანაბრადაა წარმოდგენილი როგორც საეკლესიო, ისე გლეხობის წარმართული რიტუალები.
In Anna Karenina Levin comes to Moscow to court Kitty, the rituals of their wedding draw in equal measure from the Church’s sacraments and the pagan customs of the peasantry.
8889.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
მაგალითად, როცა შეიტყო, რომ საავადმყოფოებიდან გაწერილი ღარიბები სათანადო მოვლის უქონლობის გამო შინ იხოცებოდნენ, ეჟოვთან, ყოველდღიური გამოცემის „ნოვოე ვრემიას“ ცნობილ მემარჯვენე ჟურნალისტთან წერილი აფრინა, რომელშიც სწერდა, რომ რაკი ღარიბი ადამიანების გალოთებას და გამეძავებას სწორედ მდიდრები უწყობენ ხელს, მათი ჯანმრთელობის აღსადგენი ხარჯებიც მდიდრებს უნდა დაჰკისრებოდათ.
For example, on learning that the poor discharged from hospital were dying for lack of proper aftercare, Chekhov delivered a tirade to Yezhov, a well-known columnist for the rightwing daily Novoe vremia, in which he maintained that, since the rich got richer by turning the poor peasants into drunks and whores, they should be made to meet the costs of their health care.
8890.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
ალმანახში წარმოდგენილი ესეები დაუნდობლად ესხმოდნენ თავს მეცხრამეტე საუკუნის „ხალხის“ კულტს და მის უმთავრეს – „სახალხო საქმისადმი“ ყველა დანარჩენი ინტერესის დაქვემდებარების ტენდენციას.
The essays were a fierce attack on the nineteenth-century cult of ‘the people’ and its tendency to subordinate all other interests to the people’s cause.
8891.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
უპირველეს ყოვლისა კი, ეს ოთხნი არისტოკრატიის მხატვრულ ღირებულებებს ასახიერებდნენ, ხელოვნებას ინდივიდის შემოქმედებითი გენიის სულიერ გამოხატულებად ხედავდნენ და არა სოციალური პროგრამების და პოლიტიკური იდეების გამოთქმის საშუალებად, რადაც, მათი აზრით, რუსული ხელოვნება სტასოვის ბელადობამ აქცია.
Above all, they identified with the artistic values of the aristocracy, they saw art as a spiritual expression of the individual’s creative genius, not as a vehicle for social programmes or political ideas, as they believed the Russian arts had become under Stasov’s leadership.
8892.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
რვა წლის შემდეგ კი პირველი დადგმა, რომელიც დიაგილევმა ევროპაში წაიღო, ოპერა იყო და არა ბალეტი, ამ წარმოდგენით დაიწყო მისი ეგზოტიკური რუსული სეზონები.
Eight years later, when Diaghilev took his first stage productions to the West, it was opera, not ballet, that made up his exotic saisons russes.
8893.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
„ევგენი ონეგინში“ პუშკინმა (ისევე, როგორც ჩაიკოვსკიმ) სანქტ-პეტერბურგში, მეჯლისზე ტატიანას გამოჩენის გარდამტეხი სცენა სწორედ პოლონეზის ფონზე წარმოგვიდგინა.
In Eugene Onegin Pushkin (like Tchaikovsky) used the polonaise for the climactic entry of Tatiana at the ball in Petersburg.
8894.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
მეორე ევგენია ლინიოვა იყო, რომელმაც მელგუნოვის აღმოჩენები იმით დაადასტურა, რომ პროვინციებში საველე გასვლების დროს ასეთი ჰარმონიების შემცველი სიმღერები ფონოგრაფზე ჩაიწერა.
The other was by Evgenia Linyova, who confirmed Melgunov’s findings by recording peasant singing with a phonograph on field trips to the provinces.
8895.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
„პეტრუშკაში“ სტრავინსკი რუსული ყოველდღიურობის ხმებს იყენებს და თავდაყირა აყენებს მთელ მუსიკალურ „ისტებლიშმენტს“ სილამაზესა და ტექნიკაზე მისეული ევროპული წარმოდგენით.
In 'Petrushka' Stravinsky used the sounds of Russian life to overturn the entire musical establishment with its European rules of beauty and technique.
8896.
ნატაშას ცეკვა | გლეხური ქორწინება
აფანასიევი საეჭვო თეორიაზე მუშაობდა: თითქოს ძველი სლავების აზროვნება და სამყაროს ხედვა შეიძლებოდა თანამედროვე გლეხური რიტუალების და ხალხური წარმოდგენების შესწავლის მეშვეობით აღდგენილიყო.
Afanasiev worked on the questionable premise that the world view of the ancient Slavs could be reconstructed through the study of contemporary peasant rituals and folk beliefs.
8897.
ნატაშას ცეკვა | რუსული სულის ძიებაში
თუ სამონასტრო სამღვდელოებას ქრისტიანული საძმოების შექმნის საშუალება მიეცემოდა, მომლოცველობის საკუთარი ნაკადები და შემოსავლის წყაროები გაუჩნდებოდა, ეს ეკლესიისა და სახელმწიფოს მიერ დადგენილი დოქტრინებიდან გადახვევის საფრთხესაც წარმოშობდა.
If the monastic clergy were allowed to set up their own communities of Christian brotherhood, with their own pilgrim followings and sources of income, they could become a source of spiritual dissent from the established doctrines of Church and state.
8898.
ნატაშას ცეკვა | რუსული სულის ძიებაში
პირველ მემატიანეში მოთხრობილი ამბის თანახმად, მეთერთმეტე საუკუნეში ბერების მიერ შედგენილი ეს მატიანე კიევის რუსეთის შესახებ მოთხრობილი პირველი ამბავიცაა, რუსებმა ქრისტიანობა ბიზანტიელებისაგან იმიტომ მიიღეს, რომ კონსტანტინოპოლში მათი ეკლესიები მოეწონათ.
According to a story in the Primary Chronicle, the first recorded history of Kievan Rus’, compiled by monks in the eleventh century, the Russians were converted to Byzantine Christianity by the appearance of the churches in Constantinople.
8899.
ნატაშას ცეკვა | რუსული სულის ძიებაში
სულიერი დაუკმაყოფილებლობა და შფოთვა, რომლებსაც სიცოცხლის უკანასკნელ წლებში განიცდიდა, ღმერთის წინაშე ცოდვებით წარდგენის შიშით უფრო აიხსნება.
The torments of his final years arose only from doubts about his own merits before God.
8900.
ნატაშას ცეკვა | რუსული სულის ძიებაში
წიგნში „ჩემი უნივერსიტეტები“ გორკი ერთ გლეხს იხსენებს, რომელსაც ყაზანის მახლობლად შეხვდა: „ღმერთი ახოვან, ლამაზ მოხუცად, სამყაროს კეთილ, ჭკვიან გამრიგედ ჰყავდა წარმოდგენილი, რომელიც ეშმაკს იმიტომ ვერ ამარცხებდა, რომ, როგორც თავად ამბობდა: „ყველგან ერთდროულად ყოფნა არ შეუძლია.
In My Universities Gorky describes a peasant he encountered in a village near Kazan who pictured God as a large, handsome old man, the kindly, clever master of the universe who could not conquer evil only because: ‘He cannot be everywhere at once.
წინა შემდეგი