პარალელური კორპუსი

9621.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია

ფემინისტურმა ნაშრომმა ქალების მიერ ტელევიზიის ყურების შესახებ, სადაც მკვლევრები და მაყურებლები სოლიდარობის ახალი სახით იყვნენ წარმოდგენილი.

By feminist work on women watching television in which researchers and viewers were allied in a new kind of solidarity.

9622.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია

ან უფრო დაზუსტებით, ტოკიოს სამაუწყებლო კომპანიის ნაწარმოებ იაპონურ ჰიტ სანახაობას „კენის და კატოს ხუმრობები“, სადაც მაყურებლებს იწვევდნენ გაეგზავნათ მათი სასაცილო ვიდეოფილმები მეტად განსხვავებული განწყობისა და წარდგენის სახისა, ვიდრე ABC-ს ზრდილი ბობ სეჯეთისაა.

Or, more particularly, of the hit Japanese show ‘Fun with Ken and Kato’, produced by the Tokyo Broadcasting Company, in which viewers were invited to send in their amusing videos, if in a rather different spirit and with a different kind of presenter than the ABC’s bland Bob Saget.

9623.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია

ამ პროცესების განმავლობაში კონკურსანტები არა მხოლოდ შეირჩეოდნენ, არამედ წარმოდგენისთვისაც იწვრთნებოდნენ.

During that process, contestants were not only being selected they were being trained to perform.

9624.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ტელევიზია

ხოლო თავად ტელევიზია სხვა წარმოსახვით ტექნოლოგიებშიც არის წარმოდგენილი: კინოში, ლიტერატურაში, ბეჭდვით მედიაში, აუდიტორიებში, სადაც იგი თანამიმდევრულად, თუმცა არა ბოლომდე.

And television is itself represented in other technologies of representation: in film, in literature, in the print media, in the classroom representations in which it is consistently, but by no means completely.

9625.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ინტერნეტი და ტექნოკულტურა

ისინი არც საიდუმლოა და არც საყოველთაო, ისინი ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილია დღიურის მსგავსად, მაგრამ იმავე დროს სამყაროსადმი და მის შესახებ წარდგენილი ანგარიშიც.

They are neither secret nor public, they are part of everyday life like a diary but at the same time are also statements to and for the world.

9626.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი IV, ინტერნეტი და ტექნოკულტურა

როგორც მაიკლ უორნერი აღნიშნავს, გაციფრულება საშუალებას აძლევს კულტურას მუდმივმყოფობაში იარსებოს, სადაც იგი ნაკლებად არის ორგანიზებული, ბეჭდვითი და სამაუწყებლო მედიის „პუნქტუალობის“, დროებითობის ირგვლივ, რომლის ტექსტები რეგულარული ინტერვალებით არის წარმოდგენილი განსაკუთრებულ დროს.

As Michael Warner has noted, digitisation allows culture to exist in an eternal present in which it is less organised around ‘punctuality’, the temporality of print and broadcast media where texts are presented in regular intervals and at specified times.

9627.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, დებატები იდენტურობაზე

ამ დროს იდენტურობები არც შეძენილია, არც არჩეული, ისინი მიღებულია, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ იდენტურობებმა უნდა შეაღწიონ სირთულეებში იმ სიტუაციის მიხედვით, რომელშიც ისინი არიან წარმოდგენილნი ან აქამდე მიუღიათ მონაწილეობა.

Identities are not just given or chosen, they have to be enacted, but this means that they have to enter into negotiation with the situation in which they are performed or otherwise acted upon.

9628.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, მულტიკულტურალიზმი

კრისტოლის ესსე იყო დაწერილი 90-იანების დასაწყისში მიმდინარე კულტურული ბრძოლის დროს და შეიძლება ძნელი წარმოსადგენი იყოს ასეთი განცხადებები თავისი რასისტული გამუქებებით, რომლებიც დღესდღეობით ასეთი გამჭვირვალობის დონეს აღწევენ ყველგან დასავლეთში, რა თქმა უნდა, გარდა ამერიკისა.

Kristol’s essay was written in the heat of the culture wars of the early nineties, and it may seem hard to imagine such statements, with their racist overtones, achieving this level of prominence anywhere else in the West today, except of course in the USA.

9629.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, მულტიკულტურალიზმი

დაბალი კულტურული იძულება მას შემდეგ, რაც ცალკეულმა პოლისებმა უმცირესობათა კულტურების გადარჩენა გამოიწვია, თითქოს დადგენილ იქნა პიროვნული თავისუფლების საზღვრები.

Illiberal coercion, since under particular policies designed to enable the survival of minority cultures, limits to individual freedom may be imposed.

9630.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, მულტიკულტურალიზმი

აქ ოფიციალური მონოეთნიციზმი კვლავ ძალაშია, რაც ავიწროებს ემიგრანტ კორეელებსა და ჩინელებს, ისევე, როგორც აბორიგენი ოკინავანის, აინუსა და ბურაკუმიმის ხალხებს.

Here retaining an official monoethnicism which downgrades the lives of migrant Koreans and Chinese, as well as indigenous Okinawan, Ainu and Burakumin peoples.

9631.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, მულტიკულტურალიზმი

თემაზე კულტურული პოლისისა და განსხვავებულობის შესახებ წინააღმდეგობრივი სწავლება წარუდგინეს, აბორიგენი ხალხი განსხვავებულობის შირმის ქვეშ მყოფ კულტურად არის წარმოდგენილი.

Transversal Study on the Theme of Cultural Policy and Cultural Diversity, indigenous peoples become just another culture to be managed under the umbrella of diversity.

9632.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა

1900-იან წლებში, მაგალითად ევგენიკოსებმა, რომელთაც მიზნად რასობრივი სიწმინდის დაცვა დაისახეს „ჯიშების გაუმჯობესების“ მეშვეობით, რესპექტაბელური მეცნიერება ჩამოაყალიბეს, რომელიც სერიოზულ კვლევით დაფინანსებას საჭიროებდა და მოქმედებდა კიდევაც მთელ დასავლეთში, თუმცა არა ინტენსიურად.

By 1900, eugenics, for instance, which aimed to protect race purity by controlling ‘breeding’, was a respectable science, attracting serious research funding and being implemented, albeit fitfully, across the West.

9633.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა

ასეთი ტიპის რასისტული წარმოდგენა პიროვნებას განიხილავს არა როგორც ასეთს ან თუნდაც სხვა კოლექტივისთვის განკუთვნილს, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სტერეოტიპებისა და მიდრეკილებების ნაკრების სახით წარმოდგენილი რასის წევრსა და წარმომადგენელს.

Racist imagery of this kind regards individuals not so much as individuals as such or even as belonging to other collectivities but primarily as members and representatives of a race imagined as a bundle of stereotypes and dispositions.

9634.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა

მართლაც, განსხვავება კვლავაც წინააღმდეგობრივად მუშაობს: აფრიკული წარმოშობის ადამიანები უფრო მეტად არიან წარმოდგენილნი, როგორც რასის გამოხატულება ვიდრე ეთნოსის თვალსაზრისით წარმოდგენილი თეთრკანიანები და ებრაელები.

Indeed, the distinction still works divisively: people of African descent are much more often represented as sharing a race than, say, whites or Jews who are represented in terms of ethnicity.

9635.

კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა

აბორიგენული ეთნიკური კულტურები კოლონიალიზმის დამანგრეველი ძალის ქვეშ გადარჩენილების სახით არსებობენ მაშინ, როდესაც შედარებით მობილური და ცენტრალური ეთნიკური კულტურები არსებობენ როგორც „განსხვავებები“, რომლებიც მოითხოვენ დაცვას ჰომოგენიზებული გლობალური დინებებისგან.

Indigenous ethnic cultures exist as survivors of the destructive power of colonialism, while more mobile and metropolitan ethnic cultures exist as ‘differences’ that need to be preserved against homogenising global flows.

9636.