ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
1381.
სოციალური ცხოველი | თავი 8
მეორე მხრივ, თუ თქვენ იტყვით, რომ მე სულელი და არაგულწრფელი ვარ, შემდეგ კი იტყვით, რომ აზრი შეიცვალეთ – ახლა თვლით, რომ მე ჭკვიანი და გულწრფელი ვარ – ეს ნამდვილად მატებაა, რადგან გულისხმობს შეცვლას, უარყოფითი დამოკიდებულების სანაცვლოდ დადებითის გაჩენას.
On the other hand, if you suggest that you think I’m stupid and insincere and subsequently indicate that you’ve changed your mind—that you now believe me to be smart and sincere—this is a true gain because it indicates a reversal, a replacement of a negative attitude with its opposite.
1382.
სოციალური ცხოველი | თავი 9
შესაძლებელია, დადებითი კორელაცია მკაცრ ინიციაციასა და საძმოს სხვა წევრების მოწონებას შორის იმიტომ კი არ არსებობდეს, რომ მკაცრი ინიციაცია იწვევს ჯგუფის მეტად მოწონებას, არამედ ზუსტად საპირისპირო მიზეზის გამო.
It is possible that the positive correlation between severe initiation and liking for other members of a fraternity exists not because severe initiations cause members to like their groups more, but for just the opposite reason.
1383.
სოციალური ცხოველი | თავი 9
სოციალური ფსიქოლოგებისთვის სირთულეს ის წარმოადგენს, რომ ეს ორი გადამწყვეტი ფაქტორი, გავლენა და კონტროლი, ხშირად ურთიერთსაწინააღმდეგოდ მოქმედებს: ერთი თუ იზრდება, მეორე მცირდება ხოლმე.
The difficulty for social psychologists is that these two crucial factors, impact and control, often work in opposite ways: As one increases, the other tends to decrease.
1384.
სოციალური ცხოველი | თავი 9
ამის საპირისპიროდ, სხვები ამტკიცებენ, რომ სოციალური ფსიქოლოგების აღმოჩენები მთელ კაცობრიობას დიდ სარგებლობას მოუტანს, ამიტომ, ამ შედეგების მიღება თითქმის ნებისმიერ ფასად ღირს, ჩემი საკუთარი პოზიცია სადღაც ამათ შორისაა.
On the opposite end of the spectrum, others insist that social psychologists are finding things out that may have profound benefits for humankind, and accordingly, almost any price is worth paying for the results, my own position is somewhere in between.
1385.
სისტემებით აზროვნება | თავი I
ტექნიკური დარგი, რომელიც ძველად გულისხმობდა ქსოვა-კერვას, წვნას, გემთმშენებლობას, ნადირობას, მიწათმოქმედებას, მედიცინასა და თეატრს, მიჩნეული იყო ფილოსოფიასთან დაპირისპირებულად, რადგან ისინი „სხეულის მსახურებისთვის განსწავლიან სულს,“ რაც ეწინააღმდეგება ფილოსოფიის მიზანს.
The mechanical arts, divided in the ancient way into weaving, arms-making, navigation, hunting, agriculture, medicine and theatre, are seen as positively opposed to philosophy because they ‘teach the spirit to serve the flesh’, which is the opposite of the purpose of philosophy.
1386.
სისტემებით აზროვნება | თავი IV
სიგერ ბრაბანტელმა კი რადიკალურად საპირისპირო პოზიცია დაიჭირა, „არსებობა“ და „საგანი“ წარმოადგენენ სიტყვებს, რომლებიც აღნიშნავენ ერთი და იმავე ესენციას.
Siger of Brabant took a position at the opposite extreme, ‘being’ and ‘thing’, are words signifying the same essence.
1387.
სისტემებით აზროვნება | თავი IV
ღმერთის სამართლიანობა თავად ღმერთია, ამრიგად განცხადება წარმოადგენს incomposite-ს ან incompacta-ს.
God’s Justice is God himself, and the statement is ‘incomposite’ or incompacta.
1388.
სისტემებით აზროვნება | თავი IV
მაისტერ ეკჰარტი, რომელიც მომდევნო თაობებს ეკუთვნოდა, აკვინელის ენერგიული პრაქტიკულობიდან რადიკალურად საპირისპირო მიმართულებით მიდის ღმერთის შესახებ პოზიტიურად საუბართან დაკავშირებით და ღმერთის შესახებ ნებისმიერი ცოდნის წყაროდ მისტიკური გამოცდილებით მიღებულ ამაღლებულ ცნობიერებაზე მიუთითებს.
Meister Eckhart, in the next generation, goes to the opposite extreme from Aquinas’ vigorous practicality on the subject of talking positively about God, and takes the mystical experience of a higher awareness as fundamental to any knowledge of God.
1389.
სისტემებით აზროვნება | თავი IV
ნიკოლოზ კუზელისთვის ასევე პარადოქსულად ჭეშმარიტია ის, რომ ვინაიდან ღმერთი ყოველგვარ დაპირისპირებულ ძალებზე მაღლა და მიღმა დგას, სწორედ ღმერთში ემთხვევა ერთმანეთს ყოველგვარი დაპირისპირება და წინააღმდეგობა.
It is also paradoxically true for Nicholas of Cusa that because God is above and prior to all opposing forces, it is in God that all opposites coincide.
1390.
სისტემებით აზროვნება | თავი IV
მსგავსად ამისა, ჩვენ სხვა შემთხვევაში ვიყენებთ „კომპოზიტურ“ აფირმაციას, როდესაც ვამბობთ, მაგალითად, რომ „პეტრე სამართლიანია“, მაგრამ ღმერთთან დაკავშირებული მტკიცების დროს არაფერი „კომპოზიტური“ არ შეიძლება იყოს.
Similarly, although in other cases we make a ‘composite’ affirmation when we say, for example, ‘Peter is just’, in the case of an affirmation made about God, there is nothing ‘composite’.
1391.
სისტემებით აზროვნება | თავი V
მეორე მხრივ, ღმერთების ბუნების შესახებ შექმნილ ნაშრომში ციცერონი საწინააღმდეგო შეხედულების დამცველად გვევლინება.
On the other hand, in writing On the Nature of the Gods, Cicero seems to Augustine to be covertly defending the opposite view.
1392.
სისტემებით აზროვნება | თავი V
ერიუგენა აგრძელებდა რიტორიკულ ტრადიციას – როგორც ამას ავგუსტინე აკეთებდა თავის ნაშრომში De doctrine christiana, – რომლის მიხედვითაც გარკვეული ტიპის განცხადების მიზანი შეიძლება საპირისპირო აზრის გამოთქმა იყოს, ვიდრე ეს გარეგნულად შეიძლება ჩანდეს ამ განცხადებიდან.
Eriugena draws on the rhetorical tradition – in a way Augustine encouraged in the De Doctrina Christiana – to show that statements can sometimes be intended to be understood to say the opposite of what they seem to say.
1393.
სისტემებით აზროვნება | თავი V
ამასთან ღმერთი დაცემულ ანგელოზებს იყენებს, როგორც სასჯელის საშუალებას იმ შემთხვევებში, სადაც მათი გამოყენება საჭიროა და როგორც წესრიგის წყაროს სამყაროში ,ვინაიდან სიკეთე უფრო მეტად მშვენიერია, როდესაც ჩვენ მის საწინააღმდეგო მოვლენას ვხედავთ.
He uses it as a means of punishing where punishment is deserved and as a source of pattern and order in the universe for the good is more beautiful when we can see its opposite.
1394.
სისტემებით აზროვნება | დასკვნა
მეთერთმეტე საუკუნის დასასრულისთვის წმინდანთა ცხოვრებანი ხშირად დაქირავებული ჰაგიოგრაფების მიერ იწერებოდა, რომლებიც ამკობდნენ თავიანთ გმირებს საჭირო თვისებებით, რომლებიც ზოგჯერ განსხვავდებოდა პროტოტიპის რეალურ თვისებათაგან.
Saints’ lives by the end of the eleventh century were often written by hired hagiographers, who endowed their subjects with the requisite qualities, sometimes regardless of any real personal differences between them in life.
1395.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი II
ეს არის გამაძლიერებელი მარყუჟი, რომელიც ამავე დროს საპირისპირო მიმართულებითაც მოქმედებს: ნაკლები წარმოება, ნაკლები სამუშაო ადგილი, ნაკლები მანქანის გაყიდვა, ნაკლები წარმოება.
That’s a reinforcing loop, which also works in the opposite direction: less production, fewer jobs, fewer car sales, less production.
1396.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი II
შესაბამისად, ყველაფერი, რაც აქ ითქვა რესურსებით შეზღუდულ სისტემებზე, იმავე დინამიკით, მაგრამ ნაკადების საპირისპირო მიმართულებით, ესადაგება დაბინძურებით შეზღუდულ სისტემებსაც.
Everything said here about resource-constrained systems, therefore, applies with the same dynamics but opposite flow directions to pollution constrained systems.
1397.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი III
მედეგობის საპირისპირო თვისებაა სიმყიფე ან სიხისტე.
The opposite of resilience is brittleness or rigidity.
1398.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი IV
სისტემების ანალიტიკოსები ხშირად ამის საპირისპირო მახეში ებმებიან: ზედმეტად ფართო საზღვრებს ავლებენ.
Systems analysts often fall into the opposite trap: making boundaries too large.
1399.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი V
არასწორი მიზნისკენ სწრაფვა, არასწორი ინდიკატორის მიღწევა, არის სისტემის მახასიათებელი, რომელიც თითქმის საპირისპიროა წესების გვერდის ავლისა.
Seeking the wrong goal, satisfying the wrong indicator, is a system characteristic almost opposite from rule beating.
1400.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი VI
ადამიანები, რომლებიც პარადიგმებს ებღაუჭებიან (ანუ ლამის ყოველი ჩვენგანი) ერთს კი გაუსწორებენ თვალს იმ უზარმაზარ შესაძლებლობას, რომ მთელი მათი ნააზრევი გარანტირებულად სისულელე იყოს, შემდეგ კი სასწრაფოდ იშორებენ ამ აზრს და საპირისპირო მიმართულებით გარბიან.
People who cling to paradigms (which means just about all of us) take one look at the spacious possibility that everything they think is guaranteed to be nonsense and pedal rapidly in the opposite direction.
წინა შემდეგი