ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
1541.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 4
მეორე ის არის, რომ ამგვარი, პოტენციურად „არაისტორიული“ ერების მომრავლების პირობებში, ეთნიკურობამ და ენამ ცენტრალური ადგილი დაიკავა, და პოტენციური ნაციონალობის სულ უფრო გადამწყვეტ, თუ არა ერთადერთ, კრიტერიუმად გვევლინებოდა.
Second, and in consequence of this multiplication of potential 'unhistorical' nations, ethnicity and language became the central, increasingly the decisive or even the only criteria of potential nationhood.
1542.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 6
სსრკ-ს ეროვნული დანაწევრება და იმავდროულად მისი შემადგენელი რესპუბლიკების დანაწევრებაც, აშკარად მოსკოვში მიმდინარე მოვლენების შედეგია და არა მათი მიზეზი.
The national disintegration of the USSR, and incidentally of its constituent republics, almost all effectively multinational, is plainly more the consequence of events in Moscow than their cause.
1543.
ერები და ნაციონალიზმი 1780 წლიდან: პროგრამა, მითი, რეალობა | თავი 6
რეალურად, იმ „დისკრიმინაციას“ და „ჩაგვრას“, რის წინააღმდეგაც საბჭოთა ეროვნებების ლიდერები პროტესტს აცხადებდნენ, გაცილებით უმნიშვნელო შედეგები მოჰყვა, ვიდრე ამ რეგიონებში საბჭოთა ძალაუფლების დასრულებას.
In fact, the 'discrimination' or even 'oppression' against which champions of various Soviet nationalities abroad used to protest, was far less than the consequences of the withdrawal of Soviet power.
1544.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | I თავი
გლობალური მშვიდობის დამყარების კეთილმა განზრახვამ შესაძლოა, სრულიად საპირისპირო შედეგები გამოიწვიოს, თუ იგი ადამიანთა სამყაროს ფუნდამენტურად ილუზორულ გაგებაზე იქნება დაფუძნებული.
Well-meaning attempts at pursuing global peace can have very counterproductive consequences when these attempts are founded on a fundamentally illusory understanding of the world of human beings.
1545.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | IV თავი
მაგრამ ამ პროცესის გლობალური და საყოფაცხოვრებო შედეგები სრულ თანხმობაში არის იმასთან, რაც ამ გადამწყვეტ საუკუნეებში მსოფლიო აზროვნების ლიდერების უნივერსალიზმისა და ფართო დიაპაზონისგან იყო მოსალოდნელი.
But the global as well as domestic consequences that ultimately resulted from this process are entirely in line with what could be expected from the reach and catholicity of the scholarship of those who were leaders of world thought over those decisive centuries.
1546.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | IV თავი
გაგების სიცხადე თავისთავად მნიშვნელოვანია და შესაძლოა აზროვნებისა და მოქმედების ფართო დიაპაზონის შედეგები გამოიწვიოს.
Clarity of understanding has significance on its own, and can also have far-reaching consequences for thoughts and actions.
1547.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | IV თავი
თუმცა ამაზე უფრო დიდ და ზოგად პრობლემად შეიძლება ადამიანების ექსკლუზიურად რელიგიური იდენტობების გარშემო მხოლობითი მიკუთვნებით კლასიფიცირების საზარელი შედეგები წარმოჩნდეს.
What, however, can be seen as a bigger and more general problem are the possibly terrible consequences of classifying people in terms of singular affiliations woven around exclusively religious identities.
1548.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | V თავი
მავანის „სხვად“ ხედვის კიდევ ერთი სავალალო შედეგი უნივერსალური პოლიტიკური იდეების გლობალური მემკვიდრეობის დასავლეთის მიერ კონფისკაციას გაცილებით საზიანოს ხდის.
Another unfortunate consequence of viewing oneself as "the other" is that it tends to make the Western expropriation of the global heritage of universalist political ideas much more damaging.
1549.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | V თავი
ეს კი, ისედაც ღარიბი ქვეყნების ეკონომიკურ პერსპექტივებს ანადგურებს.
It has very destructive consequences, not least on the economic prospects of poor countries.
1550.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | VI თავი
ამ შემთხვევაში კულტურული მრავალფეროვნების მნიშვნელობა, კულტურული თავისუფლების ღირებულებით შეფასებას მოჰყვება, რამდენადაც მისი ლოგიკური შედეგი იქნება.
In this case, the importance of cultural diversity—instrumental as it is—will follow directly from the value of cultural liberty, since the former will be a consequence of the latter.
1551.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | VI თავი
მაგლითად, ულტურულად მრავალფეროვანი საზოგადოება მისი ყოველი წევრისთვის წარმოადგენს გამოცდილებათა ფართო ასორტიმენტს, რით ტკბობაც და გამოყენებაც ყველას შეუძლია.
For example, a culturally diverse society can bring benefits to others in the form of the ample variety of experiences which they are, as a consequence, in a position to enjoy.
1552.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | VII თავი
არსებობს მრავალი მიზეზი გლობალური ეკონომიკური ურთიერთობების, ვითომცდა საზარელი შედეგების დიაგნოზში დაეჭვებისთვის, ეს რწმენა კი ანტიგლობალისტური თვალსაზრისის მიმზიდველი ჰედლაინებისა და რეზიუმეების შინაარსის საბადოა.
There may be fine reasons to be doubtful about the allegedly evil consequences of global economic relations, which make arresting headlines as summaries of the antiglobalization perspective.
1553.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | VII თავი
ისრაელის სამხედრო ძალით მხარდაჭერილ უნარს, განდევნოს, ჩაგროს და მართოს პალესტინელები, ფართო და ხანგრძლივი შედეგები მოჰყვება, რაც ისრაელის ამჟამინდელ მყისიერ პოლიტიკურ სარგებელს გასცდება.
Israel’s ability to displace, repress, and rule over Palestinians, assisted by military power, has extensive and long-run consequences that go well beyond whatever immediate political gains they may be currently bringing to Israel.
1554.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | VIII თავი
ადამიანთა რელიგიური ეთნიკურობით განსაზღვრასა და მათ ყველა იდენტობას შორის პრიორიტეტის თემობრიობაზე მინიჭებას კატასტროფული შედეგები მოჰყვება, განდის აზრით, ინდოეთის ბრიტანელი მმართველებისგან იყო მხარდაჭერილი, რამაც საუბედუროდ მმართველთა მიერ სახელმწიფოს ტანჯვა გამოიწვია.
The disastrous consequences of defining people by their religious ethnicity and giving predetermined priority to the community-based perspective over all other identities, which Gandhi thought was receiving support from India’s British rulers, may well have come, alas, to haunt the country of the rulers themselves.
1555.
იდენტობა და ძალადობა: ბედისწერის ილუზია | IX თავი
ადამიანთა იდენტობის მხოლობითობაზე დაყვანას შორსმიმავალი შედეგები აქვს.
The solitarist belittling of human identity has far-reaching consequences.
1556.
ადამიანის უფლებები სისხლის სამართლის პროცესში | თავი 11
პრაქტიკაში ეს გარანტია მოითხოვს იმის გარკვევას, შესაბამისი წესი დაცული იყო თუ არა. იმ შემთხვევაში, თუ მისი დაცვა არ მომხდარა, ლოგიკური დასკვნა ასეთია, რომ მტკიცებულება არ უნდა ყოფილიყო დაშვებული.
In practice, the guarantee does call for a decision as to whether the rule was complied with and in the event that it has not been, the logical consequence is that the evidence should not have been admitted.
1557.
ადამიანის უფლებები სისხლის სამართლის პროცესში | თავი 11
ექსპერტებსა და მოწმეებს შორის არსებული განსხვავებიდან გამომდინარეობს ორი დასკვნა.
Two consequences follow from this difference between the role of the expert and that of a witness.
1558.
ადამიანის უფლებები სისხლის სამართლის პროცესში | თავი 11
ამის განსაკუთრებით საფრთხილო შედეგი არის ის, რომ პირთა გამოძახება მოხდება მტკიცებულებების წინასწარ მოსალოდნელი შეფასების მისაღებად.
A particularly sensitive consequence of this is that he or she will be called upon to make an anticipated evaluation of the evidence proposed.
1559.
ადამიანის უფლებები სისხლის სამართლის პროცესში | თავი 12
ამ კონტექსტში ჩნდება ორი კითხვა: რატომ არ უნდა იწვევდეს თარჯიმნის მომსახურება გარკვეულ ფინანსურ შედეგებს ბრალდებულისთვის?
Two questions arise in this context: Why should the services of an interpreter have no financial consequences for the accused?
1560.
ადამიანის უფლებები სისხლის სამართლის პროცესში | თავი 12
ეს იწვევს, მინიმუმ, ორ შედეგს.
This has at least two further consequences.
წინა შემდეგი