ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
3601.
სისტემებით აზროვნება | თავი V
მეორე მხრივ, ალან ლილიელი აღიარებს, რომ თუ ღმერთის წინასწარ ცოდნას ყოველი მოვლენის მიზეზად მივიჩნევთ, მაშინ ვერანაირად ვერ გავექცევით დასკვნას, რომ ბოროტების ავტორიც ანუ შემქმნელიც ღმერთია.
On the other hand, Alan of Lille recognizes that if divine foreknowledge is seen as causative in a perfectly straightforward way, there is no escaping the conclusion that God is the author of evil.
3602.
სისტემებით აზროვნება | თავი V
ამ თვალსაზრისით, სასწაულების მიზანია ადამიანთა ყურადღების მიპყრობა და მათი რწმენაში მოყვანა.
Thus miracles are seen as designed to capture human attention and win men to faith.
3603.
სისტემებით აზროვნება | თავი V
ეს ყოველივე კი განსხვავდებოდა მაგიისგან თავისი დამრიგებლური მიზნით, რომელიც ღმერთის ნების თანახმად აღესრულება და არა დემონის ახირებით.
This differs from magic in its wholly edifying purpose and in taking place strictly as God wills, and not at the caprice of a demon.
3604.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
მთავარი ფილოსოფიური პრობლემა აქ ჯერ კიდევ კლასიკურ ხასიათს ატარებდა, რომელიც ეხებოდა სულიერი და მატერიალური სფეროების ურთიერთკავშირს, რის გამოც ძველ სამყაროში მრავალ ფილოსოფოსს უჭირდა დაეჯერებინა, რომ უცვალებელ უზენაეს არსებას შეეძლო ასეთი ცვალებადი სამყაროს შექმნა და მასთან ურთიერთობა, რომელსაც ჰქონდა მატერიალური ატრიბუტები: ხრწნისა და ლპობის თვისება, შემოქმედისგან დაშორებისკენ მიდრეკილება.
The underlying philosophical problem here is the classic one of the possibility of a relationship between spiritual and material which had made many philosophers in the ancient world disinclined to believe that the immutable Supreme Being could have anything to do with a creation which had all the most disparaged attributes of the material and bodily which had the capacity to change and decay, the tendency to fall away from the Highest at every point.
3605.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
მოსაზრება დატყვევებულ ღვთაებრივ ნაპერწკალზე დავალებულია პლატონისტური თეორიისგან სულების გადასახლების შესახებ.
The captive divine spark owes something in its conception to the Platonic theory of the transmigration of souls.
3606.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
ალანის აზრით, მათი ინტელექტუალური უხეშობა განაპირობებდა სწორედ უუნარობას თეატრალური წარმოდგენების ადეკვატურად გაგებასაც კი, რომ არაფერი ვთქვათ ანგელოზების თუ ღმერთის სიტყვის გაგებაზე.
Their intellectual bestiality makes them scarcely capable of comprehending a piece of theatre, and they pretend to understand the debates of angels and even the colloquies of God.
3607.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
თითოეული ქმნილება, რამდენადაც ის ღმერთის მიერაა შექმნილი, დასაწყისიდანვე სიკეთის მატარებელია, მაგრამ მხოლოდ გონიერ არსებას შეუძლია იყოს კეთილი, როგორც საკუთარი არსებობის დასაწყისში, ისე მის დასასრულს, რადგან რაციონალური არსება არა მხოლოდ მიილტვის ღმერთისკენ, არამედ თაყვანს სცემს მას და უყვარს ის.
Every creature, having a beginning and end, is capable of dissolution, even the angels, but while all created things are good in their beginning, for God made them, only rational creatures are good in both their beginning and their end, for the rational creatures not only tend towards God, but worship him, love him.
3608.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
უდავოდ, მიუღებელი ჩანს „ღვთაებრივი მსხვერპლის სუბსტანციების“ მოაზრება, როგორც მონელებულის ან ზედმეტის მიღებისას მოუნელებლობისა თუ თრობის გამომწვევის, ყველა სხვა ღვინისა და პურის მსგავსად, როგორც ბერენგარიანელები იტყოდნენ.
Certainly it seems unacceptable to think of the ‘substances of the divine oblation’ as capable of being digested, indeed of causing indigestion and drunkenness if taken to excess, just like any other bread and wine, as the Berengarians would have it.
3609.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
მხოლოდ ადამიანს აქვს ინტელექტუალური ზრდის უნარი, რადგან ანგელოზები, რომლებიც ასევე გონიერი არსებები არიან, გონებრივად არ ვითარდებიან.
Only man has a capacity for intellectual growth because the angels, which are also rational beings, do not grow in understanding.
3610.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
ამრიგად კაცთა მოდგმის საქმე ამ უნარის განვითარებაა.
So the work of mankind is to exercise this capacity.
3611.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
ეს თეორია შემდეგ მტკიცებულებებს ეფუძნება: სახელმწიფო ადამიანური გონების გამოხატულებაა და იქმნება იმისთვის, რომ ადამიანმა, როგორც მოაზროვნე არსებამ, თავისი უნარების თანახმად იცხოვროს.
This theory rests on the assertion that the state is an expression of human rationality, designed to enable men to live according to their highest capacities as rational beings.
3612.
სისტემებით აზროვნება | თავი VI
ბედნიერების ანსელმისეული კონცეფცია შეხებაში მოდიოდა ზოგად ქრისტიანულ ხედვასთან.
Anselm’s descriptions of beatitudo encapsulate the Christian view.
3613.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი I
რა მოხდება, თუ ხის ფუნქცია იქნება არა გადარჩენა და გამრავლება, არამედ – ნიადაგიდან ყველა საკვები ნივთიერების შეთვისება და შეუზღუდავი ზრდა?
What if the function of a tree were not to survive and reproduce but to capture all the nutrients in the soil and grow to unlimited size?
3614.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი I
მანკიერ წრეში ვარ, რომლიდანაც თავის დაღწევა შეუძლებელია.
I am in a vicious circle, from which it is impossible to escape.
3615.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი I
რაც მეტს ქმნით, მით მეტ უნარს იძენთ, კიდევ უფრო მეტი შექმნათ.
The more you make, the more capacity you have to make even more.
3616.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი II
ასახავს თუ არა იგი სისტემის მახასიათებელ დინამიკას?
Does it capture the inherent dynamics of the system?
3617.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი II
რაც უფრო დიდია ეკონომიკაში ფიზიკური კაპიტალის სიდიდე (მანქანა-დანადგარები და ქარხნები) და წარმოების ეფექტიანობა (ნაწარმის რაოდენობა კაპიტალის ერთეულზე), მით მეტი პროდუქტი (საქონელი და მომსახურება) იწარმოება ყოველწლიურად.
The greater the stock of physical capital (machines and factories) in the economy and the efficiency of production (output per unit of capital), the more output (goods and services) can be produced each year.
3618.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი II
რაც უფრო მეტი პროდუქტი იწარმოება, მით მეტი ფული შეიძლება ჩაიდოს ახალი კაპიტალის შესაქმნელად.
The more output that is produced, the more can be invested to make new capital.
3619.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი II
საზოგადოება თავისი ამონაგების რაც უფრო დიდ წილს ჩადებს ინვესტიციაში, მით უფრო სწრაფად გაიზრდება მისი კაპიტალის მოცულობა.
The greater the fraction of its output a society invests, the faster its capital stock will grow.
3620.
ფილოსოფია და თეოლოგია შუა საუკუნეებში | თავი II
ფიზიკური კაპიტალი მცირდება გაუფასურებით – დაძველებითა და ცვეთით.
Physical capital is drained by depreciation—obsolescence and wearing out.
წინა შემდეგი