ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
3881.
ქართველოლოგი | ტომი 27, ქცევის გრამატიკული კატეგორია ქართულში და "საუღლებელი პრეფიქსები" შუმერულში: შეპირისპირებითი ანალიზი
მათ შორის წარმოდგენილია ორი სახის ურთიერთობა: ექსპერიენცერი ყურადღებას აპყრობს სტიმულს, ხოლო სტიმული იწვევს მენტალურ მოვლენას ექსპერიენცერში.
There are two types of interrelations between them: the experiencer pays attention to the stimulus, and the stimulus initiates a mental event in the experiencer.
3882.
ქართველოლოგი | ტომი 27, ქცევის გრამატიკული კატეგორია ქართულში და "საუღლებელი პრეფიქსები" შუმერულში: შეპირისპირებითი ანალიზი
ალომორფულ შედგენილობასა და ფუნქციურ დატვირთულობაზე ერთმანეთისაგან მკვეთრად განსხვავებული შეხედულებები არსებობს.
The allomorphic structure and functional loadedness are considered by extremely different opinions.
3883.
ქართველოლოგი | ტომი 27, ქცევის გრამატიკული კატეგორია ქართულში და "საუღლებელი პრეფიქსები" შუმერულში: შეპირისპირებითი ანალიზი
ამის შემდეგ იწყება სხვადასხვა სახის ვარაუდი პრეფიქსთა რაოდენობასა და მათი ალომორფული შედგენილობის შესახებ.
After this, different types of suppositions exist about the number and allomorphic structure of the prefixes.
3884.
ქართველოლოგი | ტომი 27, რომანოზ მელოდოსი და ბიზანტიური ჰიმნოგრაფიის ერთ-ერთი უძველესი ნიმუში
საგალობელში დიდი დრამატიზმითაა წარმოდგენილი ადამის განდევნა სამოთხიდან.
The hymn presents the expulsion of Adam from Paradise with great dramatization.
3885.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ეკლესიის შვერილი, ნახევარწრიული აფსიდი დეკორირებულია ლილვებით შედგენილი ხუთი თაღით.
The ledge of the semicircular apse is decorated with five arches made of an ornamental shaft.
3886.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
სამხრეთის კედელზე ოთხი სცენაა წარმოდგენილი.
There are four compositions on the southern wall.
3887.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
მაცხვარიშის თარინგზელის ეკლესიის მოხატულობის იკონოგრაფიული პროგრამა ისეა შედგენილი, რომ წინ წამოსწევს დეკორის ღრმა თეოლოგიურ საზრისს.
The iconographic program presented in Matskvarishi Taringzeli church paintings is drawn in the way to foreground a deep theological significance of the décor.
3888.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ყველაზე ხშირად წარმოდგენილია ამაღლების სქემის მსგავსი ორრეგისტრიანი სცენა.
The most frequently presented is a two register scene similar to the Ascension scheme.
3889.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
საკურთხევლის დეკორში გაჟღერებული თეოფანიური ხილვის, აღდგომისა და მსხვერპლის იდეები დასავლეთის კედელზე წარმოდგენილ იდეებს ეხმიანება.
The ideas of the theophany, resurrection, and sacred tribute revealed in the altar decor, echo the ideas presented on the western wall.
3890.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ევქარისტიული მსხვერპლის იდეა მინიშნებულია ღვთისმშობლის განიერი, მეწამულისფერი ტახტით, რომელიც, ბიზანტიელი ღვთისმეტყველების წარმოდგენით, განუყოფელია საკურთხევლის ტრაპეზისგან.
The idea of Eucharistic Victim in the Annunciation refers to the Virgin Mary's purple throne, which, in the opinion of Byzantine theologists, is integral part of the altar table.
3891.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
სვანეთის ადრეულ მოხატულობებში შემორჩენილი მასალიდან გამომდინარე, უფრო გავრცელებული ჩანს წმ. მეომრების მხედრებად წარმოდგენის ტრადიცია.
According to the remaining materials from the early paintings of Svaneti, the tradition of presentation of St. Warriors as the horsemen seems to be more widespread.
3892.
ქართველოლოგი | ტომი 27, ელგუჯა ხინთიბიძის მონოგაფიის შესახებ
მის მიერ დადგენილი სავარაუდო კავშირი, რომელიც აახლოვებს შექსპირსა და რუსთაველს ერთმანეთთან, წარმოადგენს ნაშრომის ბრწყინვალე მონაკვეთს საინტერესოსა და საოცარს.
His establishing of the probable link that draws Shakespeare and Rustaveli together is a wonderful piece of research, both enthralling and surprising.
3893.
ქუთაისის უნივერსიტეტის მოამბე | ტომი 2, გელათის სამონასტრო-ლიტერატურული სკოლა (აკადემია)
მთელი ეს მსჯელობა მე-13 საუკუნის ხელნაწერში მოთავსებულია მე-18 საუკუნეში აღდგენილ ფურცლებზე და მიკინძულია განმარტების ე.წ. ბოლოსიტყვაობასთან.
The entire reasoning contained in the 13th century MS. is included in the folia restored in the 18th century being attached to the so-called Afterword of the commentary.
3894.
ქუთაისის უნივერსიტეტის მოამბე | ტომი 2, გელათის სამონასტრო-ლიტერატურული სკოლა (აკადემია)
ყოველივე ეს ძალაუნებურად ბადებს აზრს იმის შესახებ, რომ ამ პერიოდში, საერთოდ და, კერძოდ, გელათის სკოლაში, როგორც ჩანს, მიღებული იყო წესი გარკვეული საკითხის გარშემო პატრისტიკული თუ სხვა ლიტერატურული წყაროებიდან საჭირო მასალის მოძიებისა და მისგან შესაბამისი ექსცერპტების გამოკრების გზით ამა თუ იმ საკითხის გარშემო შეძლებისდაგვარად სრული კრებულების შედგენისა.
All this involuntarily suggests that at the time under discussion and at the Gelati school in particular, there appears to have been a rule of culling relevant materials from Patristic or other literary sources and of compiling fairly complete collections of excerpts on this or that topic.
3895.
ქუთაისის უნივერსიტეტის მოამბე | ტომი 2, გელათის სამონასტრო-ლიტერატურული სკოლა (აკადემია)
ხელნაწერებში წარმოდგენილია ცნობილი ბიზანტიელი ეგზეგეტი-მწერლის, იოანე პეტრიწის თანამედროვის, თეოფილაქტე ბულგარელის მიერ შესრულებული მარკოზის, ლუკასა და იოანეს სახარებათა განმარტებების თარგმანები.
The manuscripts contain the translations of the commentaries of Theophylact the Bulgarian, a well-known Byzantine exegetic writer and contemporary of Petritsi, on the Gospels according to Mark, Luke and John.
3896.
ქუთაისის უნივერსიტეტის მოამბე | ტომი 2, გელათის სამონასტრო-ლიტერატურული სკოლა (აკადემია)
აქ წარმოდგენილი საკითხავები მცირე წინასწარმეტყველებისა (ამოსისა და მიქეასი) ეგზეგეტიკური ხასიათის ტექსტებია, რომლებიც შეიცავენ ბიბლიურ კიმენს თავისი განმარტებებით.
The topics of the minor prophets (Amos and Micah), represented here are texts of exegetic character, containing biblical Keimena with commentaries.
3897.
ქუთაისის უნივერსიტეტის მოამბე | ტომი 2, სადუნ მანკაბერდელის ვინაობისათვის
მეტიც, სომეხ ისტორიკოსებს დადგენილი აქვთ სადუნის წინაპართა გენეალოგიური შტო ოთხი თაობის ჩათვლით და ამტკიცებენ, რომ სადუნის მამას ერქვა შერბაროქი, პაპას — სადუნი, ხოლო დიდ პაპას — ქურდი.
Moreover, Armenian historians determined the genealogical tree of Sadun's ancestors comprising four generations: they asserted that Sadun's father was called Sherbarok, grandfather Sadun, and great grandfather Kurd.
3898.
ქუთაისის უნივერსიტეტის მოამბე | ტომი 2, გრამატიკული ევფემიზმის გამოყოფის საკითხისათვის
ამ ფორმებში წარმოდგენილია სუფიქსი, რომელიც ემთხვევა მეორე პირის ნაცვალსახელის ზრდილობიან ფორმას ან მომდინარეობს მისგან.
Represented in these forms is a suffix which coincides with the polite form of the pronoun of the second person or stems from it.
3899.
ქუთაისის უნივერსიტეტის მოამბე | ტომი 2, მიძღვნილი აკადემიკოს ანგია თადეოზის ძე ბოჭორიშვილის დაბადების 90 წლისთავისადმი
მომხსენებელმა წარმოადგინა მონოგრაფიის შინაარსი და განსაკუთრებით შეჩერდა კანტის ესთეტიკური იდეისა და გენიის კატეგორიებსა და მის ბოჭორიშვილისეულ ინტერპრეტაციაზე.
The speaker presented a synopsis of the monograph with emphasis on Kant's aesthetic ideas and categories of genius and on their interpretation by A. Bochorislivili.
3900.
ქუთაისის უნივერსიტეტის მოამბე | ტომი 2, მიძღვნილი აკადემიკოს ანგია თადეოზის ძე ბოჭორიშვილის დაბადების 90 წლისთავისადმი
ფსიქიკის გაგება ისეთ რეალობად, რომელსაც არ გააჩნია კანონზომიერება, ის მხოლოდ ჰილეტურ მასალადაა წარმოდგენილი, ფსიქოლოგიზმის თვალსაზრისის დაცვაა ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში.
Conceiving the mind as a reality devoid of regularity and represented only as hyletic material constitutes advocacy of the conception of psychologism in psychological science.
წინა შემდეგი