ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
8781.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | II ლექცია
სამართლიანობის ამ კონცეფციის სტრუქტურა და შინაარსი გვიჩვენებს, საწყისი პოზიციის მეშვეობით, საზოგადოების ბაზისური ინსტიტუტებისთვის დადგენილი (სამართლიანობის) პრინციპები და სტანდარტები როგორ მიეკუთვნება თავისუფალი და თანასწორი, გონივრულად მოქმედი და რაციონალური მოქალაქის შესახებ კონცეფციას და როგორ გვეხმარება ამ კონცეფციის გაგებაში.
The structure and content of this conception of justice lay out how, by the use of the original position, the principles and standards of justice for society’s basic institutions belong to and help to articulate the conception of reasonable and rational citizens as free and equal.
8782.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
უპირველეს ყოვლისა, განვიხილავ რაციონალური ინტუიციონიზმის სახით წარმოდგენილ მორალურ რეალიზმს, რომელსაც ვნახულობთ კლარკის, პრაისის, სიჯუიკის, როსის და სხვათა ინგლისურ ტრადიციაში.
I first examine moral realism in the form illustrated by rational intuitionism as found in the English tradition in Clarke and Price, and Sidgwick and Ross, among others.
8783.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
პრაქტიკულ გონებას საქმე აქვს ობიექტის შექმნასთან ობიექტის თაობაზე წარმოდგენის მიხედვით – მაგალითად, ასეთი შეიძლება იყოს კონცეფცია სამართლიანი კონსტიტუციური რეჟიმის, როგორც პოლიტიკური მოღვაწეობის მიზნის შესახებ – მაშინ, როცა თეორიულ გონებას უფრო მეტად ამ ობიექტის ცოდნა აინტერესებს.
Practical reason is concerned with the production of objects according to a conception of those objects — for example, the conception of a just constitutional regime taken as the aim of political endeavor — while theoretical reason is concerned with the knowledge of given objects.
8784.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
სამართლიანობის, როგორც პატიოსნების, კონცეფცია არ უარყოფს იმას, რისი დამტკიცებაც მათ სურთ: კერძოდ, ღირებულებათა კონსტრუქტივიზმის მიერ წარმოდგენილი წესრიგი უზრუნველყოფილია ღირებულებათა დამოუკიდებელი წესრიგით, რომელიც თავად ქმნის საკუთარ თავს (როგორც ეს ზემოთ ინტუიციონიზმის პირველ ნიშნად არის მითითებული).
Justice as fairness does not deny what they want to assert: namely, that the order of values displayed by constructivism is backed by an independent order of values that constitutes itself (as stated above as the first feature of intuitionism).
8785.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
ყოველივე ამას პოლიტიკური ლიბერალიზმი ამატებს შემდეგს: საწყისი პოზიციიდან გამომდინარე არგუმენტით წარმოდგენილი წესრიგი ყველაზე შესაბამისი გზაა საიმისოდ, რომ პოლიტიკური ღირებულებები მოწესრიგებული სახით დავინახოთ.
To these observations, political liberalism adds that the order represented in the argument from the original position is the most appropriate way to see the political values as ordered.
8786.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
მაშასადამე, თვალსაზრისი ავტონომიურია იმის გამო, რომ მის მიერ გამოვლენილ წესრიგში სამართლიანობის პოლიტიკური ღირებულებები და საჯარო გონება (გამოხატული ამ ღირებულებების პრინციპებით) არ არის უბრალოდ წარმოდგენილი, როგორც გარედან თავსმოხვეული მორალური მოთხოვნები.
A view is autonomous, then, because in its represented order, the political values of justice and public reason (expressed by their principles) are not simply presented as moral requirements externally imposed.
8787.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
მეორე კითხვა ასეთია: თავად საწყისი პოზიცია, როგორც მოქალაქეთა წარმოდგენის პროცედურული საშუალება, თუ არის აგებული?
A second question is this: as a procedural device of representation, is the original position itself constructed?
8788.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
ჯერ ერთი, შოპენჰაუერი ფიქრობს, თითქოს, მაქსიმების უნივერსალურ კანონებად წარმოდგენით კანტი ჩვენგან მოითხოვს ისინი შევამოწმოთ იმის მიხედვით, რა ზოგადი გავლენა აქვს მათ ჩვენს ბუნებრივ მიდრეკილებებსა და საჭიროებებზე, ანუ ეგოისტურად მიჩნეულ მიდრეკილებებსა და საჭიროებებზე.
First, he believes that, when maxims are made universal laws, Kant asks us to test them in the light of their general consequences for our natural inclinations and needs, with inclinations and needs viewed egoistically.
8789.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
პირველადი სიკეთეების სია და ჩამონათვალი განხილულ უნდა იქნეს ამ ინტერესების შუქზე იმის ვარაუდით, რომ მათ, ვინც მხარეთა მიერ საწყის პოზიციაში არიან წარმოდგენილნი, მინიმალურად საჭირო უნარები აქვთ საიმისოდ, რომ მთელი ცხოვრება საზოგადოების ჩვეულებრივი, მოთანამშრომლე წევრები იყვნენ.
The list of primary goods and the index of these goods is to be explained so far as possible by reference to those interests, assuming always that those represented have to the minimum requisite degree the capacities fitting them to be normal cooperating members of society over a complete life.
8790.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
სამართლიანობის, როგორც პატიოსნების, თეორიაში ეს გამოტოვებული კონცეფცია აღდგენილია პრაქტიკული გონების პრინციპებით საზოგადოებისა და პიროვნების შესახებ პოლიტიკურ კონცეფციებთან ერთად.
In justice as fairness this missing conception is constructed using the principles of practical reason in union with political conceptions of society and person.
8791.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
თანამშრომლობის მონაწილენი თავისუფალნი და თანასწორნი არიან, თუ მათი როლები რელიგიისა და კულტურის მიერ არის დადგენილი − განსხვავებული და უთანასწორო?
Are those cooperating free and equal, or are their roles different and unequal as settled by religion and culture?
8792.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
ასევე, სამართლიანობის, როგორც პატიოსნების, კონცეფციაში ობიექტურ თვალსაზრისად მიჩნეულია შესაბამისად წარმოდგენილი თავისუფალი და თანასწორი მოქალაქეების თვალსაზრისი.
Similarly, in justice as fairness it is the point of view of free and equal citizens as properly represented.
8793.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
როგორც გონიერმა და რაციონალურმა არსებებმა, ჩვენ უნდა ავაგოთ უფლებებისა და სამართლიანობის პრინციპები, რომლებიც განსაზღვრავს ჩვენ მიერ წარმოსადგენი ობიექტის ცნებას და, ამდენად, წარმართავს ჩვენს საჯარო ქცევას პრაქტიკული გონების მეშვეობით.
As reasonable and rational we must, as it were, suitably construct the principles of right and justice that specify the conception of the objects we are to produce and in this way guide our public conduct by practical reason.
8794.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
პროცედურაზე ნათელი წარმოდგენის გარეშე, მისი გაგებისა და გამოყენების გარეშე აგების შესაძლებლობათა იდეა სრულიად ბუნდოვანია.
Without a clear idea of such a procedure, without being able to understand and apply it, the idea of the possibilities of construction is obscure.
8795.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
იგი არ ამბობს, როგორც, ჩემი აზრით, კანტმა თქვა, რომ არა მხოლოდ კონსტრუქტივისტული არგუმენტით წარმოდგენილი ღირებულებები, არამედ თავად მორალიც შედგენილია ან შექმნილია პრაქტიკული გონების პრინციპების მიერ.
It does not say, as I assume Kant did, that not only is the order of all values presented by a constructivist argument but also that the moral order itself is constituted or made by the principles of practical reason.
8796.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | III ლექცია
ხომ არ უნდა ვიფიქროთ, რომ საზოგადოებაში წარმოდგენილი ყოველი გონივრული დოქტრინა ჭეშმარიტი ან დაახლოებით ჭეშმარიტია, თვით ხანგრძლივი დროის განმავლობაშიც კი?
Should we think that any of the reasonable doctrines present in society are true, or approximately so, even in the long run?
8797.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
კონცეფციის წარმოდგენის მეორე საფეხურზე, რომელზეც ახლა გადავდივართ, განიხილება სამართლიანობის, როგორც პატიოსნების, კონცეფციის პრინციპებზე აგებულმა, გონივრული პლურალიზმის მქონე კარგად მოწესრიგებულმა და დემოკრატიულმა საზოგადოებამ როგორ შეიძლება დაამკვიდროს და შეინარჩუნოს ერთიანობა და სტაბილურობა.
The second stage of the exposition — to which we now turn — considers how the well-ordered democratic society of justice as fairness may establish and preserve unity and stability given the reasonable pluralism characteristic of it.
8798.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
პირველს პასუხი გაეცა, როცა მორალური ფსიქოლოგია იქნა წარმოდგენილი.
The first is answered by setting out the moral psychology.
8799.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
მეორე კითხვას პასუხი გაეცა საყოველთაო კონსენსუსის იდეის წარმოდგენით და იმ სიძნელეების დაძლევით, რომელიც ამ იდეასთან დაკავშირებით წამოიჭრა.
The second question is answered by the idea of an overlapping consensus and meeting the various difficulties arising in connection with it.
8800.
პოლიტიკური ლიბერალიზმი | IV ლექცია
ეს ნიშნავს, რომ სამართლიანობა, როგორც პატიოსნება, მისი წარმოდგენის პირველ საფეხურზე უნდა გვესმოდეს თვითკმარ თვალსაზრისად, რომელიც გამოხატავს სამართლიანობის პოლიტიკურ კონცეფციას.
This meant that justice as fairness is to be understood at the first stage of its exposition as a free-standing view that expresses a political conception of justice.
წინა შემდეგი