ზუსტი დამთხვევა
ორიგინალის ენა
ქვეკორპუსები
ჯგუფები
კრებულები
ტიპები
ჟანრები
დარგები
გამომცემლობები
ავტორები
მთარგმნელები
გამოცემულია
წლიდან
წლამდე
თარგმნილია
წლიდან
წლამდე
წინა შემდეგი
9701.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, მულტიკულტურალიზმი
კრისტოლის ესსე იყო დაწერილი 90-იანების დასაწყისში მიმდინარე კულტურული ბრძოლის დროს და შეიძლება ძნელი წარმოსადგენი იყოს ასეთი განცხადებები თავისი რასისტული გამუქებებით, რომლებიც დღესდღეობით ასეთი გამჭვირვალობის დონეს აღწევენ ყველგან დასავლეთში, რა თქმა უნდა, გარდა ამერიკისა.
Kristol’s essay was written in the heat of the culture wars of the early nineties, and it may seem hard to imagine such statements, with their racist overtones, achieving this level of prominence anywhere else in the West today, except of course in the USA.
9702.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, მულტიკულტურალიზმი
დაბალი კულტურული იძულება მას შემდეგ, რაც ცალკეულმა პოლისებმა უმცირესობათა კულტურების გადარჩენა გამოიწვია, თითქოს დადგენილ იქნა პიროვნული თავისუფლების საზღვრები.
Illiberal coercion, since under particular policies designed to enable the survival of minority cultures, limits to individual freedom may be imposed.
9703.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, მულტიკულტურალიზმი
აქ ოფიციალური მონოეთნიციზმი კვლავ ძალაშია, რაც ავიწროებს ემიგრანტ კორეელებსა და ჩინელებს, ისევე, როგორც აბორიგენი ოკინავანის, აინუსა და ბურაკუმიმის ხალხებს.
Here retaining an official monoethnicism which downgrades the lives of migrant Koreans and Chinese, as well as indigenous Okinawan, Ainu and Burakumin peoples.
9704.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, მულტიკულტურალიზმი
თემაზე კულტურული პოლისისა და განსხვავებულობის შესახებ წინააღმდეგობრივი სწავლება წარუდგინეს, აბორიგენი ხალხი განსხვავებულობის შირმის ქვეშ მყოფ კულტურად არის წარმოდგენილი.
Transversal Study on the Theme of Cultural Policy and Cultural Diversity, indigenous peoples become just another culture to be managed under the umbrella of diversity.
9705.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
1900-იან წლებში, მაგალითად ევგენიკოსებმა, რომელთაც მიზნად რასობრივი სიწმინდის დაცვა დაისახეს „ჯიშების გაუმჯობესების“ მეშვეობით, რესპექტაბელური მეცნიერება ჩამოაყალიბეს, რომელიც სერიოზულ კვლევით დაფინანსებას საჭიროებდა და მოქმედებდა კიდევაც მთელ დასავლეთში, თუმცა არა ინტენსიურად.
By 1900, eugenics, for instance, which aimed to protect race purity by controlling ‘breeding’, was a respectable science, attracting serious research funding and being implemented, albeit fitfully, across the West.
9706.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
ასეთი ტიპის რასისტული წარმოდგენა პიროვნებას განიხილავს არა როგორც ასეთს ან თუნდაც სხვა კოლექტივისთვის განკუთვნილს, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სტერეოტიპებისა და მიდრეკილებების ნაკრების სახით წარმოდგენილი რასის წევრსა და წარმომადგენელს.
Racist imagery of this kind regards individuals not so much as individuals as such or even as belonging to other collectivities but primarily as members and representatives of a race imagined as a bundle of stereotypes and dispositions.
9707.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
მართლაც, განსხვავება კვლავაც წინააღმდეგობრივად მუშაობს: აფრიკული წარმოშობის ადამიანები უფრო მეტად არიან წარმოდგენილნი, როგორც რასის გამოხატულება ვიდრე ეთნოსის თვალსაზრისით წარმოდგენილი თეთრკანიანები და ებრაელები.
Indeed, the distinction still works divisively: people of African descent are much more often represented as sharing a race than, say, whites or Jews who are represented in terms of ethnicity.
9708.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი V, რასა
აბორიგენული ეთნიკური კულტურები კოლონიალიზმის დამანგრეველი ძალის ქვეშ გადარჩენილების სახით არსებობენ მაშინ, როდესაც შედარებით მობილური და ცენტრალური ეთნიკური კულტურები არსებობენ როგორც „განსხვავებები“, რომლებიც მოითხოვენ დაცვას ჰომოგენიზებული გლობალური დინებებისგან.
Indigenous ethnic cultures exist as survivors of the destructive power of colonialism, while more mobile and metropolitan ethnic cultures exist as ‘differences’ that need to be preserved against homogenising global flows.
9709.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ამგვარ სიტუაციაში ფემინიზმის მნიშვნელობაზე წარმოდგენის აღდგენის მიზნით, შემთხვევებთან და მოტივაციებთან ერთად, მისი შედარებით ხანგრძლივი ისტორიის განხილვაა საჭირო.
In this situation one way we might begin to restore a sense of feminism’s importance is through an overview of its longer history, that is, of its causes and motivations.
9710.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ამ შემთხვევაში ორი აზრი არ არსებობს, რომ ვიქტორიანული სახლი ასეა, თუ ისე, ხშირად იყო წარმოდგენილი ამგვარად მამაკაცური ძალადობის გამო.
There can be no doubt either that the Victorian home was often maintained as such by male violence.
9711.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
ცივილური რეფორმების იდეოლოგიის ფონზე ვოლსტონკრაფტის მიერ წარმოდგენილი ფემინიზმის სახეობის მარგინალიზება მოახდინა.
Along with the ideology of civil reform, marginalised the kind of feminism that Wollstonecraft represented.
9712.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
უპირველეს ყოვლისა, ნიშანდობლივი იყო წარმოდგენის კრიტიკა: ქალები მოთხოვნების გააქტიურების შემდეგ დამცირებულ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ, განსაკუთრებით კომერციულ საჯარო სფეროში მამაკაცთა ვნებიანი მზერის წინაშე სექსის ობიექტის სახით პოდიუმზე გამოსვლის თვალსაზრისით.
The first was a critique of representation: women, so the claim went, were demeaned by being represented, especially in the commercialised public sphere, as primarily sexual objects for the male gaze.
9713.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
მაგრამ ეს ხდება ფემინიზმის გავლენის შესასუსტებლად პიროვნულზე და ფემინისტებს შორის, ვისაც პოლიტიკურსა და პირადულს შორის მყარი კავშირების აღდგენის სურვილი გააჩნია, დაძაბულობის შესაქმნელად.
But this is to take power away from feminism’s emphasis on the personal and to produce tensions between feminists who wish to redraw firm lines between the politics and the private.
9714.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
კანონთა კრებულის სიმბოლური სტრუქტურის სახით განხილული პატრიარქატის იდეოლოგიის, რომელშიც იდენტურობები დაშვებულია, როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის და სოციალური ნორმები მამაკაცთა დომინირების მხარდამჭერი ინტერესების მიხედვითაა დადგენილი, კრიტიკული ანალიზი.
The critical analysis of patriarchal ideology as an overarching symbolic structure through which identities are granted to both men and women and in which social norms are organised in the interest of maintaining male domination.
9715.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VI, ფემინიზმის შედეგი: გენდერი დღეს
როგორც აღვნიშნეთ, მამაკაცობა კვლევების ანალიზის სათავედ არის წარმოდგენილი, რომლის გარშემოც ქალთა კვლევები გენდერულ კვლევებად გარდაიქმნა.
As I state above, masculinity appeared as a topic of academic analysis from within the logic that transformed women studies into gender studies.
9716.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
იგი განსხვავებული ვერც წარმოგვიდგენია და რა თქმა უნდა, ის დიდი ბიზნესიცაა.
Different hardly catches it and of course it is also a huge business.
9717.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
თუმცა, მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრისთვის დამახასიათებელი კულტურული იერარქიები და დაყოფა კვლავაც არ იყო დადგენილი:
Yet the cultural hierarchies and divisions characteristic of the first half of the 20th century were still not fully established.
9718.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
„ლიბერალურობაში“ შემდეგს ვგულისხმობთ: პიროვნებები განიხილებიან თავიანთ ქონებასთან დამოკიდებულებაში, საკუთარი სხეულის ფლობასთან და მისი მუშაობის შესაძლებლობებთან დაკავშირებით მაინც და საზოგადოება განიხილება ოფიციალურად დადგენილი თანასწორუფლებიანი პიროვნებების თვალსაზრისით, რომელთა თავისუფლების უფლებები უმთავრესია.
By ‘ liberal ’ I mean: that individuals are defined in terms of their relation to property, even if only their ownership of their own body and its labour power, and that society is conceived as the aggregate of formally equal individuals whose rights to liberty are paramount.
9719.
კულტურის კვლევები: კრიტიკული შესავალი | ნაწილი VII, მაღალი და დაბალი დონის კულტურა
ბორდიეს თეზისზე შედგენილი ტესტის მიხედვით, ავსტრალიაში ჩატარებულმა ფართომასშტაბიანმა გამოკითხვამ დამაჯერებლად ცხადყო, რომ, როდესაც გარკვეული კულტურული ფავორიტები ძლიერ კლას-სპეციფიკურია კლასსა და კულტურას ნაკლები ურთიერთკავშირი აქვთ, ვიდრე ამას ბორდიე ვარაუდობდა.
A large-scale survey in Australia, designed to test Bourdieu’s thesis there, demonstrated persuasively that, while certain cultural preferences are very class-specific, in the main the correlation between class and culture was looser than Bourdieu supposed.
9720.
კვლევის მეთოდები განათლებაში | თავი I
ალტერნატიული პარადიგმის სახით მიმოიხილება მიდგომები, რომლებსაც თავისუფლად შეგვიძლია ვუწოდოთ ინტერპრეტაციული, ნატურალისტური, ფენომენოლოგიური, ინტერაქციონისტური და ეთნოგრაფიული, და, ასევე, წარმოდგენილია მათი ძლიერი და სუსტი მხარეები განათლების კვლევისთვის.
As an alternative paradigm, the cluster of approaches that can loosely be termed interpretive, naturalistic, phenomenological, interactionist and ethnographic are brought together and their strengths and weaknesses for educational research are examined.
წინა შემდეგი