მოიძებნა 668060 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
50001.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ეს მეტწილად სიტყვა მაწარმოებელი სუფიქსების დართვის შედეგად ხდება.
This occurs mostly as a result of adding derivative suffixes.
50002.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
შედარებით იშვიათია ო-ს მოკვეცა ბრუნების დროს.
Elision of "ო" in case forms is relatively rare.
50003.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
როგორც წესი, მართებული ფორმები აჭარბებს აქ წარმოდგენილ გამონაკლისებს, მაგრამ თავისთავად ის ფაქტი, რომ ფუძემოკვეცილი ფორმებიც გამოერევა მათში, უკვე ყურადღებას იმსახურებს.
As a rule, correct forms exceed the exceptions presented here, but the fact itself that forms with eliding stems are found among them already deserves attention.
50004.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ასეთი რამ ხომ იშვიათად ხდება.
Such things seldom happen!
50005.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ისიც უნდა ითქვას, რომ ამგვარ ფორმათა წყარო ყოველთვის არაა ოფიციალური პრესა, მაგრამ სალაპარაკო ენაში ნელ-ნელა შემოდის ისეთი ფორმები, რომლებიც დროთა განმავლობაში იქაც შეაღწევს.
It should also be noted that the source of similar forms is not always the official press. But forms appear gradually in the spoken language which in the course of time will undoubtedly find their way into the press as well.
50006.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
უნდა ითქვას, რომ ზოგიერთი ო-მოკვეცილი ფორმა კარგა ხანია დამკვიდრებულია ენაში და მათ გვერდით ო-მოუკვეცელი ფუძეები არც იხმარება.
It is that some forms with eliding "ო" have long ago been established in the language and forms not eliding this vowel are not even used in parallel with them.
50007.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
მაგრამ მათი რიცხვი ძალზე მცირეა.
But they are very few in number.
50008.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
კანონიერი ფორმების გვერდით ო-მოკვეცილი სიტყვების მომრავლებაზე წაყრუებამ შესაფერისი შედეგი უკვე გამოიღო.
Ignoring of increase of number of words with eliding "ო", along with regular forms, has already brought about relevant results.
50009.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
რაკი ერთმა წამოყო თავი და არავინ ატეხა განგაში, სხვები სოკოებივით მომრავლდნენ.
Since one form appeared and no one gave the alarm, other ones appeared like mushrooms.
50010.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
დღეს ხშირია ისეთი შემთხვევები, როცა ერთმანეთის გვერდით, უშუალო მეზობლობაში, ორივე სახეობა იხმარება — ერთი ხელის მიერ დაწერილი.
At present cases are frequent when both varieties are used side by side, in the immediate neighbourhood - written by the same hand.
50011.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ერთი წარმართული ღვთაების შესახებ ქართულში („ბათ“//„ბატ“//„გაემ“).
ON ONE HEATHEN DEITY IN THE GEORGIAN LANGUAGE ("GATH"/"GAT"//GAEM”).
50012.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
საჭიროდ მიგვაჩნია ქართულ წყაროებში „მამაპაპურ კერპად“ მიჩნეული ერთი უძველესი ღვთაების შესახებ გამახვილდეს ყურადღება.
I deem it necessary to direct the reader's attention to one of the oldest deities considered to be the "ancestral idol" in Georgian sources.
50013.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
საქმე ის არის, რომ მისი სახელოებანი საკმაო სიჭრელეს ამჟღავნებს; ესენია: „გა“ („მოქცევაი ქართლისაი“] და სინური რედაქციები), „გაიმ“ (ლეონტი მროველი] და „გატი“ (არსენ მეტაფრასი].
The thing is that their names reveal much diversity; these are: "Ga" [The Conversion of Kartli and Sinaitic recensions], "Caim" (Leonti] and "Gati" (Arsen the Metaphrast).
50014.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
უპირველესად უნდა ითქვას ის, რომ ამოს მიერ ქართლში მოტანილი დასახელებული ღვთაება ფუნქციურად პირდაპირ უნდა უკავშირდებოდეს მეორე, არანაკლებ მნიშვნელოვან კერპს — გაცს.
First of all, it should be said that the cited deity brought into Kartli by Azo functionally must be directly connected with the other, no less important idol – Gats.
50015.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ფუძეთა ერთგვაროვნება [„გა“] წყვილად პანთეონის არსებობაზე მიანიშნებს და მათ ფუნქციურ კავშირს, საერთო წარმომავლობას ასახავს.
Homogeneity of stems indicates to the existence of paired pantheon of ["ga"] and their functional union, reflects their common provenance.
50016.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ლინგვისტურმა კვლევამ ცხადყო, რომ „გაქც“ ფუძეში „ც“ თანხმოვანი აფრიკატიზაციის შედეგად მიღებული „თ[ე]ს“ ფუძის ფონეტიკური ვარიანტი უნდა იყოს, რაც „გაც“ ღვთაების უძველეს ფუნქციად ნაყოფიერების, სიყვარულისა და ეროსის მფარველობას აღადგენს.
Linguistic research has made it evident that in "ga+ts" the "ts" consonant must be a phonetic version of "t[e]s" stem obtained as a result of affrication, which restores "Gats" as the oldest function of "Gats" deity as the oldest function of protection of fertility, love and Eros.
50017.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ამას კი, თავის მხრივ, ასირიულ-ბაბილონური ღვთაების „ასტარტას“ კულტთან მივყავართ.
And this, in its turn, leads us to the cult of "Astarte" an Assyrian-Babylon deity.
50018.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
რაც შეეხება წარმართულ „გა“-ს, როგორც „გაც“-ის მეორე ცალს, ის, სავარაუდოდ, სემიტური ქალღვთაება ასტარტა-აშერახის მეწყვილე მამაკაც ღვთაებას – ვაალ/ბაალ-ს უნდა აღნიშნავდეს და ინდოევროპული ორწევროვანი პანთეონის „ჭექა-ქუხილისა“ და „საბრძოლო ერთობის“, „ლაშქრობის მფარველი“ კულტს გამოსახავდეს.
As for the heathen "Ga" as the second god of the"Gats" pair, presumably, it must be an indicator of the fellow-mate deity of Semitic goddess Astarte-Asherakh - Vaal//Baal and must express the cult of "Protector of Marching" of "Thunderstorm" and "Fighting unity" of Indo-European two-part pantheon.
50019.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
ლეონტი მროველის „ქართლის ცხოვრებაში“ დადასტურებულ „გა-იმ“ ფუძეში –იმ მრავლობითის ფორმანტია (ნ. მარი) და ადრინდელ ტექსტებში მისი გაჩენა ებრაული ენის გავლენის შედეგი მოჩანს.
In the "ga-im" stem attested in the "Life of Kartli" by Leonti Mroveli the ga-im is the formant of plural (N.Marr) and its appearance in early texts must be the result of the influence of Hebrew.
50020.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ქართული "საქმე მოციქულთა"-ს დედნის საკითხი
სავარაუდოდ, მცხეთელმა ებრაელებმა წმინდა ნინოს მოახსენეს, რომ არმაზში არმაზღვთაებასთან ერთად ორი „გა“, ანუ „გა-იმ“–ი[ებრ.]//„გა-ებ-ი“ იდგა და არა – „გაცი“ და „გაიმი“.
The Mtskheta Jews presumably reported to Saint Nino that in Armazi together with Armaz-deity stood two "Ga"s, i.e., "Ga-im"- [Hebrew]//"Ga" and not – "Gats" and "Gaim".
წინა შემდეგი