მოიძებნა 668060 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
50221.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
კონცეფცია „მოსკოვი - მესამე რომი“ და საქართველოსა და რუსეთს შორის დამოკიდებულების საკითხისათვის.
THE CONCEPT OF "MUSCOVY - THE THIRD ROME" AND THE RELATIONS BETWEEN GEORGIA AND RUSSIA.
50222.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ორ ქვეყანას შორის ურთიერთობების მიმოხილვისას კონცეფცია „მოსკოვი - მესამე რომი“ წინა პლანზე დგას.
When reviewing Georgian-Russian relationship the concept of "Muscovy - the Third Rome" holds the first place.
50223.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
მეცნიერთა უმეტესობა რუსულ-ქართული ურთიერთობების შესახებ თხრობას სწორედაც აღნიშნული იდეის მიმოხილვით იწყებს.
While narrating about Georgian-Russian relations, the majority of researchers are concerned with the cited concept.
50224.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
თუმცა ბოლო დროს, იდეოლოგიური წნეხისგან გათავისუფლების შემდეგ, ისტორიულ მეცნიერებაში მიმდინარე პროცესების, ახალი ფაქტორების აღმოჩენის გათვალისწინებით ვითარება სხვაგვარად წარმოგვიდგება.
But in the later period, after the ideological pressure was over, new trends emerged among historians. In relation to new facts and trends the situation seems to be different.
50225.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
გვინდა დავეთანხმოთ იმ „სკეპტიკოსებს“, რომლებიც თვლიან, რომ იდეას „მოსკოვი - მესამე რომი“ რუსულ ტრადიციაში ფილოთეიმდე ანალოგი არ მოეპოვება.
I share the opinion of those "sceptics" who think that the idea of "Muscovy - the Third Rome" had no analogy in the Russian tradition before Philothei.
50226.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ფილოთეის მიერ გამოყენებული „მსუბუქი ფლირტი“ საკმაოდ სიცოცხლისუნარიანი აღმოჩნდა და შემდგომდროინდელ, ასევე უფრო გვიანდელ ლიტერატურაში სათავე დაუდო მთელ მიმართულებას.
"The light flirt" used by Philothei was a livelong idea and during the later period established a whole orientation in Russian literature.
50227.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
თუმცა მოსკოვის სახელმწიფოს, ასევე იმპერიის ხანის რუსეთის პოლიტიკურმა ელიტამ სამოქმედო იდეოლოგიად იგი არ გაიხადა და, უფრო მეტიც, კარგა ხნით მიივიწყა კიდეც.
But the political elite of the Principality of Muscovy and later of the Russian Empire did not make a choice in favour of this idea, moreover, the concept was consigned to oblivion for a long time.
50228.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ყოველივე ამის შემდეგ ისმის კითხვა: შეეძლო თუ არა რუსეთს გამხდარიყო მესამე რომი?
After all, the question is as follows: could Russia become a third Rome?
50229.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
როგორც ირკვევა, „მას არ ჰქონდა ის საფუძველი, რამაც ბიზანტიის ქრისტიანული სახელმწიფოს ფუნდამენტი შექმნა“.
It is defined that "it never had the same ground that formed the foundation of the Christian state of Byzantium".
50230.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
მას არ ჰქონდა ელინური წარსული.
It had no Hellenistic past.
50231.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
კონცეფციის „მოსკოვი - მესამე რომი“ და ქართულ-რუსული ურთიერთობების ურთიერთმიმართების ყველაზე ნათელი მაგალითია „ივერიელი“ მეფის – ალექსანდრეს წერილი ხელმწიფის, მეფისა და დიდი მთავრის ივანესადმი.
The most illustrious example of Georgian-Russian relationship in the context of the concept "Muscovy – the Third Rome" is a letter of the Georgian King Aleksandre to Ivan Grand Prince and Tsar of Russia.
50232.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ჩვენ ამოცანად გვესახება ამ საკითხისაგან იდეოლოგიზებული პლასტის მოცილება და ამის საფუძველზე მსჯელობის გაშლა.
Our goal is to remove the ideological layer from this story and thereafter to present our discussion broadly.
50233.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
„მოსკოვი - მესამე რომი“ არაფერ შუაშია არც წერილის დაწერის მიზეზებთან და არც მიზნებთან.
"Muscovy - the Third Rome" has nothing to do with the reasons and context of the letter.
50234.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ადრესატისა და ადრესანტის ტიტულატურისა და ეპითეტების, ორივე სახელმწიფოს მდგომარეობის განხილვით დგინდება, რომ წერილი ეკუთვნის კახეთის მეფე ალექსანდრე II და მიმართული იყო რუსეთის მეფისა – ივანე IV-ადმი.
According to titles and epithets as well as other key issues mentioned in the letter, it transpires that this letter belongs to King Aleksandre II of Kakheti and was sent to the Russian Tsar Ivan IV.
50235.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ელჩობის შემადგენლობაში მყოფი ხოჯა-ვარიუმი (სავარაუდოდ სომეხი ვაჭარი) ელჩობის თარჯიმანი უნდა იყოს და მას საერთო არაფერი აქვს 1492 წლის ქვეშ რუსულ მატიანეში აღნიშნულ „მურატთან“.
Khoja-Marum (merchant of Armenian origin), member of the embassy was probably the interpreter and had nothing to do with the "Murat" of the Russian Chronicle (mentioned under 1492).
50236.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ყოველივე ამაზე ნათლად მეტყველებს თარიღი, რომელიც უზის წერილს - 1583 წელი.
All this is shown clearly by the date of the letter - 1583.
50237.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ინგუშური იდენტობა: შედარებითი პერსპექტივა.
INGUSH IDENTITY: RESEARCH IN COMPARATIVE PERSPECTIVE.
50238.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ჩვენი კვლევის ფოკუსს წარმოადგენს საზოგადოება, რომელიც უხსოვარი დროიდან ლოკალიზდება ცენტრალურ ჩრდილოკავკასიაში და რომლის თვითსახელწოდებაცაა ღალღაი.
Our research focuses on the Ingush community, which from earliest times was localized in the central part of the North Caucasus. Its self-designation is Galgai.
50239.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ის გამოკვეთილი თვითმყოფადობის მქონე სოციალურ ორგანიზმს, ერთიანი წარმომავლობის იდეის და ეროვნული კულტურის უნიკალობის განცდის მქონე რეალობას, კულტურით მკაფიოდ მარკირებულ კოლექტივს წარმოადგენს.
It represents a social organism which grounds its identity on the belief of common origin and sense of cultural uniqueness. It is a non-sovereign state, but with national ideology.
50240.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ისევე, როგორც მთლიანად ჩრდილოკავკასია, ვაინახური ერთობაც (ინგუშები, ჩეჩნები, წოვა-თუშები, ასევე, საქართველოს ვაინახები - ქისტები) ეთნიკურობის ფენომენის კვლევის თვალთახედვით ჯერ კიდევ შეუსწავლელია.
In regard to ethnic identity Vainakh unity (Ingush, Chechens, Georgian Kists and Tsova-Tush (Bats people), as the whole North Caucasus, has not been studied adequately.
წინა შემდეგი