მოიძებნა 668060 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
50281.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ამგვარი ინტერპრეტაციისათვის უმნიშვნელოვანესია დავით გურამიშვილის „ამოცანად იყავი, ასახსნელად ადვილი“, რომელშიც „მზიანი ღამის“ სიმბოლური მნიშვნელობა იძლევა დროსივრცული თვალსაზრისით ახსნის საფუძველს და ერთდროულადაა არსობრივად ღმერთის - ერთარსება სამების, ჰიპოსტასურად - მამა ღმერთისა და ძე ღმერთის სიმბოლური გამოხატულება.
Most important such interpretation is David Guramishvili's poem: "Riddle parable - easy to explain" in which the symbolic meaning of "sunny night" gives ground for temporal-spatial interpretation, being simultaneously symbolic expression of God in essence - the consubstantial Trinity, and hypostatically God the Father, son of Man/God.
50282.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
დავით გურამიშვილის ეს ლექსი პირველმა სარგის ცაიშვილმა განიხილა რუსთველურ კონტექსტში.
Sargis Tsaishvili was the first to consider this poem in the context of Rustaveli.
50283.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ჰიპოსტასური სიმბოლური სახელები - „უჟამო ჟამი“ და „მზიანი ღამე“ - აღნიშნავს ორ ჰიპოსტასს - მამა ღმერთსა და ძე ღმერთს, რასაც დავით გურამიშვილის სიტყვები მოწმობს.
The hypostatic symbolic names "Stimeless time" and "sunny night" denote two hypostases: God the Father and the Son of God, as testified to by D. Guramishvili's words.
50284.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
„ვირემდის განახლდებოდა ძველი დღე-ღამე მზიანი, იფქლი კალოზედ ეყარა, განურჩეველი, ბზიანი“, რომელშიც „მზიანი ღამე“ არსობრივიცაა და ჰიპოსტასურიც.
"Until the old day-sunny night was renewed the what lay on the threshingfloor, unhusked, with chaff, in which "sunny night" is both essential and hypostatic.
50285.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
პეტრე ლარაძის სიტყვებში: „უჟამო ჟამის მეტრფე და მზიანი ღამით სვიანი“ „უჟამო ჟამსა“ და „მზიან ღამეში“ ქრისტიანული ღმერთი უნდა მოვიაზროთ.
In Petre Laradze's words "love of timeless time and fortunate in sunny night" "timeless time" and "sunny night" should be conceptualized as Christian God.
50286.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ამ სიმბოლურ საღვთო სახელთა დროსივრცულად გააზრება ემყარება ზესთასამყაროსა და ხილული სამყაროს, მარადისობისა და დროის საღვთისმეტყველო არსს.
The temporal and spatial conceptualization of these symbolic divine names is based on the heavenly world and the visible world - on the theological essence of eternity and time.
50287.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
დავით აღმაშენეგლისადმი მიძღვნილი საგალობელი.
THE HYMN DEDICATED TO DAVID AGHMASHENEBELI.
50288.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
მეთვრამეტე საუკუნის ჰიმნოგრაფთა შემოქმედებაში წამყვანი ეროვნულ-პატრიოტული თემატიკა გახდა.
In the works of the 18<sup>th</sup> century hymnographers, the national-patriotic theme became the leading one.
50289.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ისინი ქართველი წმინდანებისადმი მიძღვნილ საგალობლებს ქმნიდნენ – ეს იყო ეპოქის პრინციპული მოთხოვნა, გამოწვეული მძლავრი ეროვნული ნაკადის შეჭრით გვიანი ფეოდალური ხანის ქართულ სასულიერო პოეზიაში.
They created Hymns dedicated to Georgian Saints- this was the principal demand of the strong national stream in Georgian clerical poetry of the late feudal period.
50290.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
სწორედ ამ დროს ჩნდება დავით აღმაშენებლის სახელი ქართულ ლიტურგიკულ კრებულებში.
It is the time when David Aghmashenebeli's name appears in Georgian liturgical collections.
50291.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
დავით აღმაშენებლის ხსენება ყველა ხელნაწერში 25 იანვარსაა.
In all the manuscripts the Commemoration Day is January 25.
50292.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ანტონმა შეცვალა ხსენების დღე 25 იანვარი 26 იანვრით, რადგან 25 იანვარს აღინიშნებოდა მსოფლიო მართლმადიდებლური ეკლესიის დიდი მოძღვრის გრიგოლ ღვთისმეტყველის ხსენება.
Anton replaced that Day- January 25 by January 26 because January 25 was the Commemoration Day of Gregory the Theologian.
50293.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ამის გამო იჩრდილებოდა დავით აღმაშენებლის სახელი.
Because of this fact the name of David Aghmashenebeli was overshadowed.
50294.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ანტონ კათალიკოსი იყო პირველი ჰიმნოგრაფი, რომელმაც შექმნა დავით მეფის განგება და თავის სადღესასწაულოში მოათავსა.
Anton Catholicos was the first hymnographer who created King David's Rite and entered it in his Feast Hymn Book.
50295.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
საგალობლის ტექსტი შევუდარეთ დავით აღმაშენებლის ისტორიას, ვახუშტი ბატონიშვილის „აღწერა სამეფოსა საქართველოსას“ დავითისადმი მიძღვნილ მონაკვეთს, აგრეთვე დავით მეფის „გალობანი სინანულისანის“ ტექსტს იმისთვის, რომ დაგვედგინა, თუ რამდენად სარგებლობს ანტონ კათალიკოსი ზემოთ ჩამოთვლილ თხზულებებში მოცემული ფაქტობრივი მასალით, ანუ რამდენად ასახავს მისი საგალობლები ისტორიულ სანამდვილეს.
I compared the Hymn text with three sources the History of David Aghmashenebeli, the part taken from the "Description of the Georgian Kingdom" by Vakhushti Batonishvili dedicated to David and the text "Prayers of Remorse" by King David. Doing so, I wanted to make clear at what rate Anton Catholicos uses the factual material given in the above-mentioned texts, i.e. how his hymns reflect historical reality.
50296.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
კვლევამ აჩვენა, რომ ანტონ კათალიკოსი დავითის საგალობლის შექმნისას რომელიმე კონკრეტულ წყაროს არ ეყრდნობა.
The research shows that Anton Catholicos does not rely on one particular source in creating the hymn.
50297.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ზოგადად ითვალისწინებს მონაცემებს, ალბათ, არსებულ ტრადიციულ შეხედულებასაც და მათი საერთო გავლენით ქმნის ამაღლებულ პოეტურ თხზულებას, რომელმაც მოახდინა გავლენა შემდეგი დროის თხზულებებზე, კერძოდ, დავითის სვინაქსარულ „ცხოვრებასა“ და ანტონისავე „წყობილსიტყვაობაზე“.
He takes into consideration general facts, some of the existing traditional views and, being under their influence, creates a highly poetical writing which influenced the writings of the next period, namely David's "Synaxarion Life" and Anton’s "Tsqobilsitqvaoba".
50298.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
დავით აღმაშენებლის „სვინაქსარული ცხოვრება“’ ანტონ კათალიკოსის სადღესასწაულოს გადაწერის შემდეგ შეიქმნა.
David's "Synaxarion Life" was created after rewriting Anton Catholicos Feast Hymn Book.
50299.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
მისი დასაწყისი სიტყვასიტყვით იმეორებს სადღესასწაულოში შეტანილ ხსენების ტექსტს, რომელიც, თავის მხრივ, ძალიან ჰგავს სადღესასწაულოს შესავლის ერთ ადგილს.
The beginning of it repeats word by word the commemorative text included in the Feast Hymn Book. The mentioned text, for its part, is very similar to one passage from the preface of the Feast Hymn Book.
50300.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ეს ფაქტი აღნიშნა „სვინაქსარული ცხოვრების“ გამომცემელმა ენრიკო გაბიძაშვილმა.
This fact was noted by the publisher of "Synaxarion Life" Enriko Gabidzashvili.
წინა შემდეგი