პარალელური კორპუსი

13401.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 107, ფილოლოგია

სიმბოლურ და ეგზოტიკურ მხატვრულ სახეთა შექმნის მიზნით კ. სენდბერგი ხშირად იყენებს ექსცენტრიულ შედარებასა და მეტაფორას.

In order to form symbolic and exotic images, Santburg often applies eccentric simile and metaphor.

13402.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 107, ფილოლოგია

რადიშჩევი და ფენელონი (ჟანრის ტიპოლოგიის პრობლემისათვის).

Radishchev and Fenelon (Concerning the problem of genre typology).

13403.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 107, ფილოლოგია

ნაშრომში დამტკიცებულია, რომ რადიშჩევის ნაწარმოების ,,მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვს“ ეპიგრაფი, რომელიც აღებულია ვ. ტრედიაკოვსკის პოემიდან ,,ტელემაქიდა“, აზუსტებს რადიშჩევის თხზულების ჟანრულ გენერალოგიას.

It is shown in the article that the passage from “Tilemakhida” by V.K. Trediakovsky, which provided the motto of the “Journey from St. Petersburg to Moscow”, serves to establish some genre aspects of the literary descent of Radishchev’s chef d’oeuvre.

13404.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 107, ფილოლოგია

ეს ეპიგრაფი მნიშვნელოვანი იყო რადიშჩევისათვის იმიტომაც, რომ გაიხსენა რა ფენელონის ბედი ,,ტელემაქის თავგადასავლების“ გამოქვეყნებისას, მან იწინასწარმეტყველა საკუთარი ბედი მისი ნაწარმოების გამოსვლის შემდეგ.

The motto was the special significance for Radishchev: while alluding to Fenelon’s fate after the publication of “Les aventures de Telemaque”, he might predict the fate that would befall himself after the publication of his “Journey from St. Petersburg to Moscow”.

13405.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 106, ფილოლოგია

თებელი სფინქსის სიბრძნე.

The wisdom of the Theban Sphinx.

13406.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 106, ფილოლოგია

წარმოდგენილ სტატიაში მოცემულია სფინქსის მითოლოგიური სახის, მისი გამოცანისა და ოიდიპოსის მითის სოფოკლესეული ინტერპრეტაციის სტრუქტურული და სემიოტიკური ანალიზის შედეგად მიღებული რამდენიმე ძირითადი დასკვნა.

The present study contains some main conclusions resulting from a structural and semiotic analysis of the mythological image of the Sphinx, her riddle and interpretation of the Oedipus myth by Sophocles.

13407.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 106, ფილოლოგია

გამოცანის მთავარი იდეა, როგორც ჩანს, გულისხმობს ადამიანისა და კაცობრიობის და საერთოდ სიცოცხლის განვითარებას დედამიწაზე.

The chief idea of the riddle seems to mean the evolutionary development of man and mankind and the life on earth in general.

13408.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 106, ფილოლოგია

სამი მითოლოგიური სკნელი ამ გამოცანაში შეესატყვისება სამყაროს სამ სტიქიას, რომელნიც სფინქსის სახეში სიმბოლურადაა გამოხატული ოთხი მითოლოგიური არსებით (არწივი, ლომი, ქალი და გველი).

The three mythological kingdoms in the riddle correspond to the three elements of space which are symbolically represented in the image of the Sphinx by four mythological beings (the eagle, the lion, the woman and the serpent).

13409.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 106, ფილოლოგია

ცეცხლის სტიქია აქ გამოხატულია სფინქსის სიბრძნით შესაბამისად შემდეგი სემანტიკური ჯაჭვისა: სიბრძნე->სინათლე->ცეცხლი.

The element of fire is here expressed by the Sphinx’s wisdom according to the following semantic chain: wisdom->light->fire.

13410.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 106, ფილოლოგია

გარდა ამისა, ცხადია კავშირი ფეხთა რიცხვის სამ ვარიანტს, გამოცანაში წარმოდგენილ სამ სკნელსა და იოკასტესა და ოიდიპოსის მითოპოეტურ სახეებს შორის.

Moreover, there is an obvious connection between the idea of the three versions of number of feet, three kingdoms in the riddle and the mythopoetic images of Iocaste and Oedipus.

13411.

საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე | ტომი 106, აღმოსავლეთმცოდნეობა

ღაზელის რითმული სპირალი.

The rhyming spiral of the Ghazal.

13412.