668045 Records found
Previous Next
50601.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
უნდა აღინიშნოს, რომ მხატვრულ ლიტერატურას იდენტობის განვითარებაში საკმაოდ დიდი როლი აქვს.
It should be noted that fiction plays a fairly high role in the development of identity.
50602.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
შეიძლება ვისაუბროთ ეროვნული იდენტობის, ასევე – რელიგიური, ფემინისტური და სხვა იდენტობების განვითარებაზე მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით.
We may speak of the development of national, as well as of religious, feminist and other identities through fiction.
50603.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ქართული ლიტერატურის იდენტობის საკითხი, ვფიქრობთ, ეპოქების მიხედვით შეიძლება განვიხილოთ.
The question of the identity of Georgian literature, in my view, can be discussed according to periods.
50604.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
აღსანიშნავია, რომ კოლექტიური იდენტობისას ეთნიკური, ანუ ნაციონალური იდენტობა ხშირად იჭერს წამყვან ადგილს ეთნოსის ცნობიერებაში.
It should be noted that under collective identity ethnic or national identity often take the leading place in the consciousness of the ethnos.
50605.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ეროვნული იდენტობა იდენტობის ერთ-ერთი შემადგენელი ნაწილია.
National identity is one of the components of identity.
50606.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ეროვნული იდენტობა ერთიანდება სახელმწიფო და ენობრივ, ზოგ შემთხვევაში, რელიგიურ იდენტობასთან.
National identity unites with state and language - occasionally with religious – identity.
50607.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
მხატვრული ლიტერატურა ის ნიადაგია, სადაც მწერლის, ეპოქის, სინამდვილისა და წარმოსახვის ერთობლიობით იქმნება სამყარო.
Fiction is the soil where the world is created through the unity of the writer, epoch, reality and imagination.
50608.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ავტორი დამოკიდებული ხდება მრავალ საგანზე, მარკერზე, რომლებიც განსაზღვრავენ მხატვრულ ტექსტს.
The author becomes dependent on many things/markers that determine the literary text.
50609.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ლიტერატურული ნაწარმოების შექმნისას უპირობო მნიშვნელობა ენიჭება მწერლის ენას, ანუ რომელ ენაზე იქმნება ტექსტი, ეპოქას, საზოგადოებასა და გავლენებს, მწერლის უშუალო გამოცდილებებს (ბიოგრაფიას), მიზნებსა და სურვილებს (იდეოლოგიას).
In creating a literary work paramount importance attaches to the writer's language, i.e. in which language the text is written, as well as the epoch, the society and influences, the direct experiences of the writer (his/her biography), goals and desires (ideology).
50610.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ეროვნული იდენტობა და ეროვნული იდეალების ასახვა ქართული მწერლობისათვის დასაბამიდანვე აქტუალური იყო.
Reflection of the national identity and national ideals were topical for Georgian literature, from its inception.
50611.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
თუმცა თანამედროვე გამოკვლევები ეროვნული ცნობიერების წარმოშობასა და ერის ჩამოყალიბებას ერთმანეთისაგან მიჯნავს და მათ შორის დიდ ზღვარს დებს.
However, modern research draws a hard and fast line of demarcation between the origin of national consciousness and the formation of a nation.
50612.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ჩვენ შევეცდებით, ქართული ლიტერატურის ეროვნული იდენტობის კვლევის ტრადიციული კუთხეც წარმოვადგინოთ და უახლესი თეორიებიც.
I shall try to present the traditional angle of study of the national identity of Georgian literature, as well as the latest theories.
50613.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
კონსტანტინე კაპანელის ხელოვნების ფილოსოფიის ორგანოტროპული გააზრების საკითხისათვის.
On the Issue of Organotropic Understanding of the Philosophy of Art of Konstantine Kapaneli.
50614.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
კომუნიკაციის პრობლემა ტრადიციასა და თანამედროვეობაში (პეტრიწი და ლევინასი).
THE PROBLEM OF COMMUNICATION IN TRADITION AND CONTEMPORANEITY (PETRISI AND LEVINAS).
50615.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
კარგის დეფინიციისათვის რუსთველის შაირობის თეორიაში.
TOWARDS THE DEFINITION OF KARGI (GOOD) IN RUSTAVELI'S THEORY OF POETRY.
50616.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
რუსთაველი შაირობის არსის გადმომცემ მე–12 სტროფს, როგორც ცნობილია, აჯამებს დებულებით: შაირია ამად კარგი.
As is known, Rustaveli sums up stanza 12, in which the essence of poetry is conveyed, with the statement: Shairia amad kargi.
50617.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ვფიქრობ, რომ მთელი სტროფის კონტექსტის გათვალისწინებით სიტყვა კარგი ვერ გაიაზრება მისი პირდაპირი, ძირითადი მნიშვნელობით ანუ როგორც არა ცუდი.
I think that taking into account the context of the entire stanza, kargi cannot be taken in its direct meaning of good, i.e. of not bad.
50618.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
და მართლაც, ვეფხისტყაოსნის რამდენიმე ადგილას კარგია ფიქსირდება სხვაგვარი მნიშვნელობითაც, კერძოდ, როგორც ფილოსოფიურ–ეთიკური ტერმინი სიკეთე.
Indeed, on several occasions kargi is recorded in the poem with a different connotation, namely as a philosophical-ethical term denoting goodness.
50619.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
ამდენად, როგორც ჩანს, რუსთველისეული სიტყვები - შაირია ამად კარგი - ნიშნავს იმას, რომ, ვეფხისტყაოსნის ავტორის თანახმად, შაირი ანუ პოეზია არის სიკეთე!
Thus, it transpires that Rustaveli's phrase shairia amad kargi means that shairi is, according to the author of The Man in the Panther's Skin, goodness.
50620.
Proceedings of Symposium on Kartvelian Studies | Sixth International Symposium, Features Of Atheistic Movement In The 1920s In Georgia
რუსთაველისეული შაირობის თეორიის ლიტერატურულ-ესთეტიკური წყაროების ძიებას, ვფიქრობ, პლატონისა და არისტოტელეს ნააზრევამდე მივყავართ.
Search for the literary-aesthetic sources of Rustaveli's theory of poetry leads us to the writings of Plato and Aristotle.
Previous Next