668072 Records found
Previous Next
1641.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
რუსთველის „ვეფხისტყაოსანი“ შეიძლება ჩაითვალოს იმ ტიპის ნაწარმოებად, რომელიც რეალისტური ხედვის მხატვრული გამოხატვის მხრივ აშკარად წინ უსწრებს ამავე პერიოდის დასავლურ ნაწარმოებებს.
Rustaveli’s ”The Man in the Panther’s Skin” can be considered to anticipate its contemporary West-European works in terms of realism and artistic expression.
1642.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
პოემაში წამოჭრილი იდეალები კი მხოლოდ იმაზე მიანიშნებს, რომ რუსთაველისთვის სასწაული პოემის ნარატიული ნაწილია და არა იდეური დატვირთვის მიზანდასახულობა.
And the ideals that are raised in the poem indicate that for Rustaveli miracles represent a narrative part rather than bearing an ideal purpose.
1643.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
შუასაუკუნეების ავტორები (რუსთველი, ასევე მისი თანამედროფე ფრანგი მწერალი კრეტიენ დე ტრუა), აგიოგრაფი მწერლისაგან განსხვავებით, იდეალს ეძებენ არა ისტორიული გმირის, კონკრეტული პიროვნების სახეში, არამედ ისინი იდეალს ქმნიან ფანტაზიაში.
Unlike hagiographic writers, medieval authors (Rustaveli and his contemporary Chrétien de Troyes) look for their ideal not in a concrete person or historical character but create it in fantasy.
1644.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
რუსთველის შეხედულებით, ადამიანი იდეალურს უახლოვდება პიროვნული ღირსებებითა და თვისებებით, შუასაუკუნეობრივ საზოგადოებაში არსებული იდეალებისადმი წვდომის სურვილითა და მისკენ შეუპოვარი სწრაფვით.
In Rustaveli’s view, a human being approaches the ideal with his personal virtues and qualities, reflecting the strong drive for the ideals present in medieval society.
1645.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
შენიშნულია, რომ „XII საუკუნის რუსთველამდელ ქართულ კულტურასა და ლიტერატურაში შეინიშნება იგივე პროცესი, რაც ახალ, პროგრესულ აზროვნებას მოჰყვა XII-XIII საუკუნეების ევროპაში“.
It has been noted that ”the process that emerged from progressive thinking in Europe in the 12th-13th centuries is already present in the pre-Rustavelian Georgian literature and culture of the 12th century”.
1646.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
ისევე როგორც ანტიკური რომანი, შუა საუკუნეების რომანული ეპოსი და კურტუაზული (სარაინდო) რომანი მოიცავენ მრავალ განცალკევებულ სიუჟეტებს, დამოუკიდებელ ეპიზოდებს, თავგადასავლებს, რომელთა საერთო დამახასიათებელი ნიშანი არის ავანტიურა.
Similarly to the Classical romance, the medieval romantic epic and courtly romance comprise numerous separate subjects, independent episodes, and adventures, whose common characteristic feature is adventure.
1647.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
სასულიერო მწერლობიდან საერო ლიტერატურის ძეგლებში სხვა თემებთან ერთად (ბრძოლის, გმირობის პრინციპები), ავანტიურის მოტივიც გადადის, თუმცა გადახალისებულია მისი გამოვლენის უბანი და ფართოვდება მოქმედების არეც.
Along with other themes (principles of struggle and heroism), the motif of adventure moves from church writings to works of secular literature, though the area of the manifestation of its area is reinvented and the same action is broadened.
1648.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
ეშმაკისა და ხორცის სიამოვნებათა დათრგუნვა ინდივიდუალიზმის ალტრუისტულ გაგებამდე ავიდა.
Themes, such as defeat of the devil or the pleasures of the flesh become elevated to the altruistic interpretation of individualism.
1649.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
ფართო გზა მიეცა მოყვასის სასიკეთოდ საკუთარი თავის გასაჭირში ნებაყოფლობით ჩაგდებას.
To get willingly into trouble in order to help a neighbour becomes a common theme.
1650.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
რაინდის, მოხეტიალე ავანტიურისტის ტიპის შემოტანა ქართული საერო კულტურის ყველაზე ტიპოლოგიური მსაგავსებაა დასავლეთ ევროპული რომანების რაინდების მხატვრულ სახესთან.
Bringing into the Georgian secular writings the image of a knight and a traveling adventurer is the highest typological similarity with images of the characters of the European chivalrous romance.
1651.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
ავანტიურული რომანი არის ისეთი ნაწარმოები, რომელშიც მხატვრულ ფორმებში აღწერილია ათასგვარი, უმეტეს შემთხვევაში ფანტასტიკური თავგადასავალი ამა თუ იმ პირისა.
The adventure romance is a work of literature in which multiple, mostly fantastic adventures and travels of its main character are described in artistic form.
1652.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
მისი ერთი ადგილიდან მეორეზე გადასვლა. ამ მხრივ, ეს რომანი უკავშირდება ფანტასტიკურ მოგზაურობათა და თავგადასავალთა რომანს.
In this way the romance of this type is related to movement from one place to another, romance of ”travels” and ”adventures”.
1653.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
ავანტიურულმა რომანმა ყველა თავისი ნიშნებით გამოვლინება ჰპოვა უმთავრესად რაინდულ რომანში.
The adventure romance found its full expression in the”chivalrous romance”.
1654.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
მიჯნურის დავალებით თუ სამხედრო-საგმირო სახელის მოპოვებისა და უცნობი ქვეყნის ნახვის სურვილით გატაცებული რაინდი მოგზაურობს სხვადასხვა უცნაურ ქვეყნებში, ებრძვის მტრებსა და მოწინააღმდეგეთ, რომლებიც ეღობება ადამიანების, გოლიათების, საშინელი და უცნაური მხეცებისა და ათასგვარი დაბრკოლებების სახით.
A knight, either at the request of a beloved, or filled with a desire of military and heroic glory, or moved by a desire to see foreign lands, travels in various strange countries. He fights the enemies and adversaries that stand in his way in the shape of humans, giants, terrific and strange animals and all kinds of obstacles.
1655.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
ავანტიურული რომანის ციკლში შეჰყავს კ. კეკელიძეს „ვეფხისტყაოსანი“ და „ამირანდარეჯანიანი“.
K. Kekelidze includes ”The Man in the Panther’s Skin” and ”The Amiran-Darejaniani” in the category of adventure romances.
1656.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
მკვლევარი ამ ტიპის რომანების კვალს ისევ სასულიერო მწერლობაში ეძებს და მაგალითად მოჰყავს მაკარი რომაელის ცხოვრებაში შესული თხზულება „მიმოსლვა სამთა ძმათა“.
He searches for the trace of these romances in ecclesiastical writings, such as a composition called ”The Travels of Three Brothers” included in the life of Macarius of Rome.
1657.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
როგორც მკვლევარი მიუთითებს, ამ თხზულებას გამოვყავართ საეკლესიო-სასულიერო თხრობათა რკალიდან და შევყავართ საერო ფანტასტიკურ-ზღაპრული ნაწარმოებების სფეროში, სადაც მთელი ფიზიკური ბუნება, მისი მოვლენებით, ფლორითა და ფაუნით – განსულიერებული და ადამინის თანამგრძნობია.
As indicated by the researcher, this work leads us out of the cycle of ecclesiastical narration and introduces us into the sphere of fantastic-fabulous works where the entire physical nature, with its phenomena, its fauna and flora, is animated and sympathetic towards humans.
1658.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
ავანტიურაში რეალიზდება რომანის პრობლემები და ისინი ინტეგრირდება შემდგომ საგმირო საქმეებში.
The issues of the romance are realized in the adventure and they are integrated in subsequent heroic tasks.
1659.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
ზრუნვა სუსტთა დასაცავად, ერთგულება ქალისადმი, დიდსულოვნება. ავანტიურა აძლევს გამართლებას რაინდთა სამყაროს.
Care for and protection of the weak, loyalty to the beloved, magnanimity – give justification to the knights’ world.
1660.
The Kartvelologist | Volume 16, Secularization of the Miracle in Medieval Georgian and European Literature
რაინდთა სამყაროში არსებობს გამორჩეულობის გარკვეული საფეხურები.
There are certain steps of distinction in the world of knights.
Previous Next