მოიძებნა 668060 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
50141.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
დიონ კასიუსი იბერების მეფეს იმავე სახელით იცნობს – არტოკეს.
Dio Cassius knows the king of Iberians under the same name, Artokes.
50142.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
დიონის ცნობა იძლევა სახელ არიკის ახსნასაც.
Dio's account provides also an explanation of the name Arik.
50143.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
„იგი პირველად იძულებული გახდა ებრძოლა იბერიელებთან“.
"It was with Iberians that he was compelled to fight first".
50144.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
მათი მეფე არტოკე, შიშობდა რა, რომ პომპეუსი მის წინააღმდეგაც გაილაშქრებდა, გაგზავნა მასთან ელჩები მშვიდობის ნიღბით.
Artokes, their king, fearing that Pompey would direct his course against him too, sent envoys to him on a pretence of peace.
50145.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
პომპეუსი შეიჭრა არტოკესის ტერიტორიაზე.
Pompey invaded the territory of Artokes.
50146.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ამგვარად, პანიკაში ჩავარდნილი არტოკესი გადავიდა მდინარე მტკვარზე და დაწვა ხიდი.
Thus Artokes, panic-stricken crossed the river Kura, burning down the bridge.
50147.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
პომპეუსმა დაიმორჩილა მთელი ტერიტორია მდინარე მტკვრის აქეთა მხარეს.
Pompey subjugated all the territory on this side of river Kura.
50148.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
არტიკე, რომელსაც შეეშინდა, გაიქცა პელორუსთან - სხვა მდინარესთან, რომელიც მიედინებოდა მის სამფლობელოში.
Artokes becoming afraid fled away to the Pelorus, another river that flowed through his domain.
50149.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ამგვრად მან ჯერ გამოიწვია თავისკენ და შემდეგ გაექცა მტერს.
Thus he first drew on, and then ran away from the enemy.
50150.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ბერძნული ორიგინალი კონტექსტში გვიჩვენებს apolilrasko//apolilraskon, ე. ი. „გაიქცა“, და ებრაული arik - დეზერტირი, გაქცეული.
Greek original in the context shows apolilrasko / apolilraskon, i. e. run away, escape and in Hebrew arik – deserter, defector.
50151.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
დედაქალაქის სახელი Cartinia-Arik (ayr-ის ანლაუტში) აღმოჩნდა ებრაული სემანტიკური ინტერპრეტაცია ბერძნული სიტყვისა, რომელიც აღნიშნავს „გაქცევას“, ხოლო ქართულ ქრონიკაში ვხედავთ ებრაული ფორმის ტრანსლიტერაციას.
The name of the capital’ Cartinia, Arik (wit the ‘ayn'in anlaut) turns out to be a Hebrew semantical interpretation of the Greek word meaning 'run away' while in the Georgian Chronicle one can see a transliteration of the Hebrew form.
50152.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ამგვარად, მეფე არტოკესის დამოწმება („გაიქცა“) ტრანსფორმირებულ იქნა „ებრაულ რომანში“ ქვეყნის დედაქალაქის სახელად, ხოლო ქართულ ქრონიკაში იგი გადაიქცა მეფის სახელად.
Thus, the reference to King Artokes [fled away, run away] had been transformed, in the Hebrew Romance, into the name of the capital of country while in the Georgian Chronicle, it becomes the king's name.
50153.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
მემატიანე არ იცნობს მეფის თავდაპირველ სახელს Artokes // Artag, რადგან იგი არ იცნობს განსახილველ ბერძნულ-რომაულ წყაროებს.
The chronicler is not familiar with the original name of the king, Artokes // Artag, because, seemingly, he does not know the Greek-Roman sources under discussion.
50154.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
გარდა ამისა „ძველი ებრაული რომანი“ შეიძლებოდა ყოფილიყო „მოქცევაის“ წყარო, რადგან ტრანსლიტირებული სახელი დედაქალაქისა Arik არ გვხვდება სხვა ვერსიებში, და ამგვარად, მისი გადმოღება არ შეიძლებოდა რომელიმე სხვა წყაროდან, გარდა განსახილველი ებრაული ტექსტისა.
Again, an Old Hebrew Romance could have been a source for the Chronicle, as far as the transliterated name of capital, Arik, does not appear in other versions and thus could not be borrowed from any sources other than the Hebrew text in question.
50155.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ქართველი ერის იდეა და ილიას ივერია.
THE IDEA OF THE GEORGIAN NATION AND ILIA'S IVERIA.
50156.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
თანამედროვე სამეცნიერო ლიტერატურაში ფართოდ გაზიარებულია აზრი იმის შესახებ, რომ ერების ჩამოყალიბებას წინ უსწრებს და განსაზღვრავს ერის იდეა.
In the modern scholarly literature the opinion is widely accepted according to which the idea of nation predates the actual formation of a nation.
50157.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
მშობლიური ერის იდეას ქმნის პოტენციური ნაციის კულტურული ელიტა ნაციის უნივერსალური მოდელის და მშობლიური ეთნიკური ერთობის კულტურის ელემენტების გამოყენების გზით.
The cultural elite of the potential nation creates the idea of native nation by using a universal model of nation and pre-modern cultural legacy of the native ethnic Community.
50158.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
მშობლიური ერის იდეა წარმოადგენს ნახევრად მეცნიერულ დისკურსს, რომლის მეშვეობით ხდება მოცემული ერის კონტექსტუალიზება დროსა და სივრცეში, წარმოჩინდება მისი უნიკალობა, საკრალურობა, ნაციონალური იდენტობის განმსაზღვრელი მარკერები.
The idea of the native nation represents a semi-scientific discourse in which the national community is contextualized within space and time; the community's uniqueness and its sacred nature are underlined, national identity markers are defined.
50159.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
ერთობის არაელიტურ ნაწილში ანუ ხალხში მშობლიური ერის იდეას ავრცელებენ სპეციალური სოციალური აგენტები, რომლებიც ამ მიზნით იყენებენ პერიოდულ მედიას და საგანმანათლებლო ქსელებს.
In the non-elite part of the community, i.e. people, the idea of the native nation is disseminated by special social agents who for this purpose use periodicals and educational networks.
50160.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ცვლილებები XII საუკუნის ქართულ საისტორიო მწერლობაში – ბიზანტიური გავლენა და ქართული პერსპექტივა
მშობლიური ერის იდეის მოსახლეობის ფართო მასაში კულტივაცია არის სწორედ ნაციონალური იდენტობის წრთობა.
The cultivation of this idea in the population aspiring for nationhood represents the essence of the process of national identity forging.
წინა შემდეგი