მოიძებნა 668068 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
15901.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
ქართული სათაურის ვეფხისტყაოსნის სიტყვა–სიტყვითი თარგმანი არის „ლეოპარდის ტყავში“.
The literal translation of the Georgian title, vepxist’q’aosani, is "In the Leopard’s Skin".
15902.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
ყველა ინგლისური თარგმანი „ვეფხვს“ თარგმნის „პანტერად“ (ლეოპარდი), ხოლო მისი თანამედროვე მნიშვნელობა არის „ვეფხვი“.
All English translations translate vepxi as "panther"; while its Modern Georgian meaning is "tiger".
15903.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
წინამდებარე სტატიაში ჩვენ გავყვებით აბაევის მითითებას, რომ მისი ძველი ქართული მნიშვნელობა იყო „ლეოპარდი“.
In this paper we will follow Abaev’s finding that its Old Georgian meaning was "leopard".
15904.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
პოეტის შესახებ ჩვენი ცოდნა მწირია.
We know little about the poet.
15905.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
პირველი შეხედვით, პოემა კურტუაზული ლიტერატურის აშკარა ნაწარმოებია:
The poem itself seems at first a clear work of courtly literature:
15906.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
პრინცესა, რომელიც მალე დედოფალი უნდა გახდეს, გზავნის თავის წარჩინებულ შეყვარებულს უცნობის მოსაძებნად. იგი ამ ამოცანას ასრულებს.
A princess-soon to be a queen-sends her noble lover on a quest, which he fulfills.
15907.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
ქართველი მეცნიერები, მაგალითად მ. ელბაქიძე, ეჭვს გამოთქვამენ ვეფხისტყაოსნის კურტუაზული ბუნების თაობაზე.
Georgian scholars however, e.g. Elbakidze, doubt the courtly nature of the MPS.
15908.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
კურტუაზული ლიტერატურა წარმოიშვა სამხრეთ საფრანგეთში XI საუკუნეში;
Courtly literature originated in southern France in the 11th century;
15909.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
მისი წარმომავლობა ნათელი არაა.
Its origin is unclear.
15910.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
მის წყაროებად სახელდებოდა: არაბული ლიტერატურა, პლატონი, კათარები, მარიამის ქრისტიანული თაყვანისცემა და ოვიდიუსი; მაგრამ მისი წარმოშობის საკითხი გადაუჭრელი რჩება.
Arabic literature, Plato, the Cathars, the Christian veneration of Mary, and Ovid have been suggested as sources but the question of its origin remains unsolved.
15911.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
შესაძლო წყაროების ფართო ნაირსახეობის პირობებში არ შეიძლება დარწმუნებული ვიყოთ, საქმე დერივაციულ კავშირებთან გვაქვს, თუ საერთო კულტურული წარსულიდან მომდინარე მსგავსებებთან.
Given the wide variety of possible sources one cannot be certain whether we are dealing here with derivational relations or similarities arising from a common cultural background.
15912.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
წინამდებარე სტატია აანალიზებს ერთ ნიშან–თვისებას, რომელსაც ვპოულობთ როგორც ვეფხისტყაოსანში, ისე ნეოპლატონიზმში:
This paper analyzes a feature we find both in the MPS and in Neoplatonism:
15913.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
კლასიფიკაციას ზოგიერთი ხალხისა ჰუმანურებად და სხვების ცხოველებად.
The classification of some people as Humans and others as Animals.
15914.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
ნეოპლატონური ელემენტები ვეფხისტყაოსანში.
Neoplatonic Elements in the MPS.
15915.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
რამდენიმე ავტორმა მიუთითა ნეოპლატონურ გავლენაზე ვეფხისტყაოსანში.
Several authors have noticed a Neoplatonic influence in the MPS.
15916.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
ამ გავლენას იშვიათად აკონკრეტებენ, მაგრამ ადვილად შეიძლება შევნიშნოთ:
This influence is rarely defined but can easily be inferred:
15917.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
ჯერ ერთი, ვეფხისტყაოსანში ვპოულობთ ნეოპლატონურ შეხედულებას ცალმხრივი გავლენის, ანუ იდეების გადაცემის შესახებ:
First, we find in the MPS the typically Neoplatonic one-way influence or transfer of ideas:
15918.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
უმაღლესი არსება იერარქიაში გავლენას ახდენს უფრო ქვედა საფეხურზე მდგომ არსებაზე, მაგრამ პირიქით არასოდეს.
The higher entity in the hierarchy influences the lower one but never the other way around.
15919.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
მაგალითად, თინათინი გავლენას ახდენს ავთანდილზე, და უფრო გვიან ავთანდილი გავლენას ახდენს ტარიელზე უკუკავშირის გარეშე.
Tinatin, e.g., influences Avtandil, and later Avtandil influences Tariel, but without feed-back.
15920.
ქართველოლოგი | ტომი 17, ნეოპლატონური თუ არისტოტელური: არაბები და ინდოელები როგორც ფილოსოფიური არსებები შოთა რუსთაველის ვეფხისტყაოსანში
ავთანდილი ასრულებს თინათინის დავალებებს და ტარიელი არ ეწინააღმდეგება არაფერს, რასაც ავთანდილი ეუბნება.
Avtandil follows Tinatin’s instructions and Tariel does not object against anything Avtandil tells him.
წინა შემდეგი