668045 Records found
Previous Next
55721.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
ხონჩაზე მოხარშული ღორის თავი, ხაჭაპურები და ღვინით სავსე დოქი დევს.
A cooked pig's head, khachapuris and a jug full of wine lay on the platter.
55722.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
ოჯახის უფროსი ანთებულ სანთლებს ამაგრებს ხონჩას.
The head of the family attach the lit candles on the platter.
55723.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
სამჯერ შემოატარებს ხონჩას ჭურის გარშემო, დაილოცება, დალევს ღვინოს, მიატანს ხაჭაპურს და ღორის ხორცს.
Turn the platter round three times, say a prayer, drink the wine, partake of some khachapuri and pork.
55724.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
პროცედურას ოჯახის ყველა წევრი იმეორებს.
This procedure was repeated by all the members of the family.
55725.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
ამის შემდეგ ისინი საწნახელთან ჩერდებიან, ხელში იღებენ ცულს, ნაჯახს, ყურძნის საჭყლეტს და ხმამაღლა ლექსად გაიძახიან „აგუნა, აგუნას“, თანაც ღორის თავს ურტყამენ საწნახელს.
Then all would stop at the wine-press, take up an axe, chopper, a tool for pressing grapes and chant loudly “Aguna, Aguna", banging the pig's head against the wine press.
55726.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
ლექსის მთავარი თემაა ყურძნის უხვი მოსავალი: „ჩვენს მამულში ყურძენიო, სახვის მამულში ფურცელიო“ ან „ჩვენს მამულში გოდორ-გოდორ, სხვის მამულში კიმპლა-კიმპლა“.
The principal theme of the verse was a bumper crop: "Grapes in our estate, leaves in others' estate" or "Basket after basket, in our estate, and a meagre harvest in others' yards".
55727.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
მთელი ეს რიტუალი „აგუნა, აგუნას" შეძახილით მიმდინარეობს, რიტუალს მთელი სოფელი ასრულებდა.
The entire ritual was attended by cries of "Aguna, Aguna", being performed by the whole village.
55728.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
სცოდნიათ აგუნაზე სიარულიც: ადამიანთა ჯგუფი გაწყობილი ხონჩით ჩამოივლიდა მეზობლებს.
Going out to Aguna was also practiced: a group of persons with a loaded tray would visit the neighbours.
55729.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
შევიდოდა მარანში და „აგუნას” ძახილით საწნახელს ღორის თავს ურტყამდა, შემდეგ იმართებოდა ლხინი.
Entering the wine cellar, they banged the wine-press with cries of "Aguna", then a feast was held.
55730.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
აგუნას რიტუალი სრულდებოდა სამეგრელოსა და ლეჩხუმშიც.
The ritual of Aguna was also performed in Megrelia and Lechkhumi.
55731.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
აქაც შეძახილს ლექსის სახე ჰქონდა, ოღონდ ტექსტი განსხვავებული იყო.
Here too the festival passed with verse, albeit with a different text.
55732.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
აგუნას დღეობა აშკარად ყურძნის ღვთაების პატივსაცემად გამართული სახალხო რიტუალია.
The festival connected with Aguna was obviously a ritual held in honour of the god of the vine.
55733.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
დღეობაში ღორის ჩართვა აუცილებლად გულისხმობს მის კავშირს მითრას კულტთან, რაც არქეოლოგიური მონაცემებითაც კარგადაა დადასტურებული.
The inclusion of the pig in the festival inevitably leads one to assume the cult of Mithra, which is confirmed well by archaeological evidence.
55734.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
ეს დღეობა რომ ყურძნისადმია მიძღვნილი, ჩანს დღეობის მეორე სახელიდანაც - ანგურა, რაც სპარსულად ყურძენს, ნიშნავს.
That this festival is dedicated to the grape is seen well from another name of the same festival – Angura, meaning grapes in Persian.
55735.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
განასაკუთრებით უნდა მივაქციეთ ყურადღება იმ გარემოებას, რომ ნეკრესის ნაქალაქარში არსებულ წარმართულ ძეგლებზე, სადაც ყველაზე კარგად ჩანს მითრას კულტის არსებობა, არც აგუნა და არც ანგურა დაფიქსირებული არ არის.
Attention should be specially drawn to the fact that neither Aguna, nor Angura have been attested on the Nekresi pagan sites, where the cult of Mithra and a festival dedicated to it are in evidence.
55736.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
აგუნას ღვთაება სპარსელთა გავლენით უნდა იყოს შემოსული, ადგილობრივი რწმენის განავითარების ნაყოფად ის ვერ ჩაითვლება.
Aguna too must have come under Persian influence, hence it cannot be considered the result of development of a local faith.
55737.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
აგუნა და სხვა მსგავსი უცხოური რიტუალები ქართულ ადგილობრივ პანთეონში შემოჭრილი, ყურძენთან და ღვინოსთან დაკავშირებული დროებითი, შედარებით მოკლევადიანი მოვლენებია.
Aguna and other similar foreign rituals were temporary, relatively short-lived developments, intruding into the local pantheon linked to the grape and wine.
55738.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
მათი შერწყმა ადგილობრივ ღვთაებათა ციკლთან არ მომხდარა.
No firm merger with the cycle of local gods taking place.
55739.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
ეს არის ბადაგონი, რომლის შესახებ თითქმის არაფერი ვიცით, გარდა იმისა, რომ რჯულის კანონშია მოხსენებული.
This is badagoni, about which we know almost nothing except a reference to it in the Nomocanon.
55740.
The Vine, Wine and the Georgians | The Cult of Wine at the Crossroads of Religions
ბადაგი ქართულში დამკვიდრებული ტერმინია გადადუღებული ტკბილის აღსანიშნავად.
Badagi is a term established in Georgia to denote mature fresh wine.
Previous Next