მოიძებნა 668060 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
48321.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
„ძეგლისწერა“ საეკლესიო კრებაზეამიღებული და ამდენად იგი გამოხატავს კრების მონაწილეთა უმრავლესობის აზრს.
The "Code of Law" adopted by the Council expressed the opinion of the majority of the participants in the Council.
48322.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
ეს უმრავლესობა კი კრებას, როგორც ჩანს, ფრიად მნიშვნელოვან მოვლენად თვლიდა, როგორც საქართველოსთვის, ასევე მთელი საქრისტიანოსთვის.
The majority seem to have considered the council an event of great importance both for Georgia and for the whole of the Christian world.
48323.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
„ძეგლისწერა“ ჩამოთვლის მანამდე ჩატარებული ქრისტიანული ეკლესიის კრებებს (ნიკეის, კონსტანტინოპოლის, ქალკედონისა და სხვ.), აღნიშნავს, რომ თითოეულ ამ კრებაზე მიღებული იქნა კანონები.
This document enumerates all the Christian church councils, that had taken place before (Nicaea, Constantinople, Chalcedon, etc.) and notes, that laws were adopted at each of those councils.
48324.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
ნიშანდობლივია, რომ საქართველოს მეფის მიერ საეკლესიო კრების მოწვევა და დავით აღმაშენებლის მოღვაწეობა საერთოდ, „ძეგლისწერაში“ შედარებულია ბიზანტიის იმპერატორებთან (კონსტანტინე, თეოდოსი, მარკიანე, იუსტინიანე და სხვ.).
It is noteworthy that the Georgian king's act of convening a church council, and David the Builder's activities in general, are comparied in the "Code of Law" to the actions of the Byzantine emperors (Constantine, Theodosius, Marciane, Justinian, et al.).
48325.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
ეს იმპერატორები თვითნ იწვევდნენ საეკლესიო კრებებს და სასულიერო ცხოვრების მოწესრიგებაზე ფიქრობდნენ.
These emperors convened church councils themselves and sought to put the spiritual life in order.
48326.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
საქართველოს ეკლესიაში სწორედ კრებათა მიერ დადგენილი კანონების დაცვის საქმე ვერ იყო მოწესრიგებული.
The matter of observing the established laws was not in good order in the Georgian church.
48327.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
ამდენად, საეკლესიო კრების წინაშე მეტად დიდმნიშვნელოვანი საკითხი იდგა.
For this reason a number of important questions had to be resolved by the Council.
48328.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
კრების მონაწილეებმა „...დღეთა მრავალთა ფრიადითა გამოწულილვითა კეთილად გამოიძიეს და ყოველი ცთომა განმართეს, კეთილი და სათნო ღმრთისა წესი ყოველი დაამტკიცეს“.
The participants of the Council "...over many days with much scrutiny they examined well, corrected every fault, confirmed every ordinance, that was good and pleasing to God".
48329.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
ვახუშტი ბაგრატიონიც ამასვე ადასტურებს: „განამტკიცეს 12 კრებათა დამტკიცებული ჭეშმარიტი სარწმუნოება„“.
Vakhushti Bagrationi corroborates the same: "They affirmed the true faith, confirmed by the 12 councils".
48330.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
დიდმა საეკლესიო კრებამ „ძეგლისწერის“ სახით დააკანონა შემდეგი:
The "Code of Law" promulgated by this great church council incorporated the following decisions:
48331.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
განკვეთა ის პირები, რომლებიც ვერღირსებით იყვნენ მოხვედილ დიდ საეკლესიო თანამდებობებზე.
It deposed the persons that had been appointed to high ecclesiastical positions irregularly.
48332.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
მათ ნაცვლად კრებამ შეარჩია სხვა, უფრო ღირსეული პირები, რომლებიც ასაკითაც და თავიანთი საქმიანობითაც უფრო შეეფერებოდნენ ასეთ თანამდებობებს.
In their places the Council selected the persons, who were more suitable for those positions by reason of their age and previous activities.
48333.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
ამ პუნქტში სამღვდელო პირთა ასაკის ხსენებაც შემთხვევითი არ უნდა იყოს.
The mention of the age of the ecclesiastics in this item cannnot be fortuitous.
48334.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
საფიქრებელია, რომ სხვადასხვა გზით „უასაკოებიც“ ინიშნებოდნენ მაღალ თანამდებობებზე.
Supposedly, young persons had been given high ecclesiastical positions in various irregular ways.
48335.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
ეს „ძეგლისწერის“ შემდეგ მუხლშიაც ნათლად ჩანს.
This can be seen clearly from one of the articles included in the "The Code of Law".
48336.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
დაკანონდა სამღვდელო პირთა ხელდასხმის წესი.
The rules for appointing ecclesiastics were established.
48337.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
განისაზღვრა ასაკი, რომლის უადრეს არეგებოდა საეკლესიო თანამდებობებზე ხელდასხმა.
The requisite age of a person to be consecrated for various ecclesiastical positions was defined.
48338.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
მაგალითად, 35 წელი ეპისკოპოსთათვის, 30 - მღვდელთათვის, 25 - დიაკონთათვის, 8 - წიგნის მკითხველთათვის.
For instance, 35 was the age for a bishop, 30 - for a priest, 25 - for a deacon, and 8 - who read books at services.
48339.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
საეკლესიო კრებამ აკრძალა ხელდასხმით ერთსა და იმავე დღეს ერთი თანამდებობიდან მეორე და მესამე ხარისხზე აყვანა.
The Council prohibited the consecration of a person from one position to a second or third degree on the same day.
48340.
საქართველო რუსთველის ეპოქაში | დავით აღმაშენებელი
როგორც ჩანს, ეს „უწესოი წესი ხელთ-დასხმათა“ ფართოდ ყოფილა გავრცელებული.
This "dishonest way of consecration" seems to have been widespread.
წინა შემდეგი