მოიძებნა 668060 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
50321.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ჯუანშერისა და ლეონტი მროველის აღნიშნული ტექსტები არაერთ საისტორიო ხასიათის ნაშრომსაც დაედო საფუძვლად.
The above-mentioned texts of Juansher and Leonti Mroveli served as the foundation of a number of historical works as well.
50322.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ამ მხრივ, საინტერესოა ვახუშტი ბაგრატიონის „აღწერა სამეფოსა საქართველოსა“, თეიმურაზ ბაგრატიონის „ისტორია დაწყებითგან ივერიისა“ და იოანე ბაგრატიონის კომპილაციური ნაშრომი „ქართლის ცხოვრება“, რომელიც „კალმასობაშია“ ჩართული.
The Description of the Kingdom of Georgia by Vakhushti Bagrationi, the History from the Beginning of Iveria by Teimuraz Bagrationi and a compilation work Kartlis Tskhovreba by Ioane Bagrationi, included in Kalmasoba are interesting in this regard.
50323.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ხელოვნური ნათესაობის ერთი ტიპისთვის დამახასიათებელი რიტუალი მედიტერანულ და ქართულ ტრადიციაში.
THE RITUAL CHARACTERISTIC OF ONE TYPE OF ARTIFICIAL KINSHIP IN MEDITERRANEAN AND GEORGIAN TRADITIONS.
50324.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
მოხსენება ეძღვნება ე.წ ხელოვნური ნათესაობის (ეთნოლოგიაში ამ ტერმინით აღინიშნება ერთი ადამიანის (ან საგვარეულოს) მიერ არასისხლისმიერი პიროვნების დანათესავება) ერთ სახეობასთან - შვილად მიღებასთან დაკავშირებული რიტუალის ანალიზს უძველეს ხმელთაშუაზღვისპირეთის და საქართველოს ბინადარ ტომთა მონაცემების შედარების საფუძველზე.
The paper is devoted to the analysis of one type of ritual of the so-called artificial kinship (This term is used in ethnology to denote receiving of a non-relative person into the family relationship by one person or the whole family) - adoption of a child - on the basis of comparison of data on the aboriginal tribes of Mediterranean basin and Georgia.
50325.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ეტრუსკულ არტეფაქტებსა და ეპიგრაფიკულ მონაცემებში დაცული ინფორმაციის მეშვეობით ჩვენ მიერ გამოვლენილია ამ რიტუალის არსებობის დამადასტურებული მასალა, რომელიც შეპირისპირებულია ბერძნულ ლიტერატურულ წყაროებში შემონახულ ცნობებთან.
By means of information preserved in Etruscan artifacts and epigraphic material I have discovered material corroborating the existence of such rites. This, in turn, is compared with the material preserved in Greek literary sources.
50326.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
მოყვანილია არგუმენტები ამ წეს-ჩვეულების წინაბერძნული და წინაიტალიური კულტურების მატარებელი ხალხებისთვის კუთვნილების შესახებ.
Arguments have been provided in favor of these customs and traditions belonging to the people carrying the pre-Greek and pre-Italian culture.
50327.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ქართულ ეთნოგრაფიულ, ფოლკლორულ, ლიტერატურულ და სამეცნიერო წყაროებზე დაყრდნობით წარმოდგენილია ხელოვნური ნათესაობის ამ ტიპისათვის დამახასიათებელი ადგილობრივი ვარიანტი.
Based on Georgian ethnographic, folklore, literary and scholarly data I have provided the local version characteristic of this type of artificial kinship.
50328.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ძველი იტალიის ტერიტორიაზე იდენტიფიცირებული რიტუალი შედარებულია საქართველოს სხვადასხვა რეგიონში გავრცელებულ ადათთან, რის საფუძველზეც გამოვლენილია ამ ორი რეგიონისთვის დამახასიათებელი კონკრეტული წეს-ჩვეულების მსგავსების ნიშნები.
The rite identified on the territory of ancient Italy is compared with the customs widespread in different regions of Georgia and on the basis of this signs of resemblance of specific customs and traditions characteristic of these two regions are revealed.
50329.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ტიპოლოგიური მსგავსების წარმოდგენის საფუძველზე გამოთქმულია ვარაუდი, რომ აღნიშნული გამოკვლევა შეიძლება გამოყენებული იყოს დამატებით არგუმენტად მედიტერანულ-ქართველური მიმართებების შესწავლის საქმეში, რაც ამ ბოლო წლებში არაერთი ფუნდამენტური ნაშრომის შექმნის საფუძველი გახდა.
On the basis of the existence of typological resemblance I suggest that the mentioned study can be used as an additional argument in the study of Mediterranean-Georgian relationship which has served as a basis for the creation of a whole number of fundamental studies in recent years.
50330.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ვახტანგის განმარტებანი ვეფხისტყაოსნისა ფსევდო-დიონისე არეოპაგელთან დაკავშირებით და მათი მნიშვნელობა თანამედროვე რუსთველოლოგიისთვის.
VAKHTANG'S INTERPRETATIONS OF THE VEPKHISTQAOSANI IN CONNECTION WITH PSEUDO-DIONYSIUS THE AREOPAGITE AND THEIR MEANING FOR MODERN RUSTVELOLOGY.
50331.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
როგორც საკითხის ისტორია მოწმობს, რუსთაველის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა არეოპაგულ ნეოპლატონიზმს, რომელიც თავისი არსით ანთროპოცენტრულია, 1712 წელს მეცნიერული რუსთველოლოგიის ფუძემდებელმა მეფე ვახტანგ მეექვსემ დაუკავშირა და დაასაბუთა კიდეც.
As the history of the issue evidences in 1712 King Vakhtang VI, the founder of a scientific school of Rustvelology, linked Rustaveli's philosophical world outlook with Areopagitic Neo-Platonism which was anthropocentric by its essence and gave proof of this.
50332.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ვეფხისტყაოსანში ფსევდო-დიონისე არეოპაგელი ორჯერ იხსენიება და ვახტანგი ორჯერვე აუცილებლად თვლის სტროფთა განმარტებას.
The mentioning of Pseudo-Dionysius the Areopagite in Vepkhistqaosani is found twice and Vakhtang finds it necessary to explain these stanzas twice.
50333.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
177-ე სტროფს („ამ საქმესა მემოწმების დიონოსი...“) ვახტანგი ურთავს კომენტარს: „დივანოსე არიოპაგელი დიდი ფილასოფოსი იყო კერპთა და პავლესგან მოექცა და ეფისკოპოზად ეკურთხა“.
Vakhtang supplies stanza 177 ("Dionosi the wise...") with the commentary: "Dionysius the Areopagite was an eminent philosopher of pagans. He was converted by Paul and ordained a bishop".
50334.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
„ვისაც იმისის სიკეთის ცნობა გინდა, იმისის წიგნის კითხვით შეიტყობთ“.
"Those who want to know the value of his teaching will learn about it after reading his book".
50335.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ამ კომენტარიდან ცხადად ჩანს, რომ ვახტანგი - დიდი ერუდიტი - საფუძვლიანად იცნობს არეოპაგელის ნაშრომებს.
This commentary testifies to the fact that Vakhtang - a great erudite - was familiar with Areopagite's works.
50336.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
რაც შეეხება 1492-ე სტროფს („ამ საქმესა დაფარულსა...“), ვეფხისტყაოსნის მკვლევართა მიერ ერთხმადაა აღიარებული, რომ მასში კონდენსირებულია პოემის ფილოსოფიური არსი და ძირითადი იდეა - ბოროტზე კეთილის გამარჯევბა ფსევდო-დიონისე არეოპაგელის მოძღვრებაზე დაყრდნობით.
As to stanza 1492 ("This hidden thing Dionys the sage...") the researchers into Vepkhistqaosani recognize in one voice that it condenses the philosophical essence of the poem and main idea - triumph of good over evil based on Dionysius the Areopagite's teaching.
50337.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
ამგვარ ინტერპრეტაციაში მთავარი ისაა, რომ „კეთილი“ და „ბოროტი“ აბსტრაქტული ცნებებია.
The main thing in such interpretation is that "good" and "evil" are abstract notions.
50338.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
რადიკალურად განსხვავდება ვახტანგისეული განმარტება ამ სტროფისა, რომელსაც რუსთველოლოგიური მეცნიერებისთვის პრინციპული მნიშვნელობა აქვს, როგორც ნოვატორულს და პროგრესულს.
Radically different is Vakhtang's interpretation of this stanza which is of special importance for school of Rustvelology as an innovative and progressive view.
50339.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
„აქ დიონოსე არეოპაგელის მოწმობს“.
"Here he refers to Dionysius the Areopagite".
50340.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, არაბები და ინდოელები როგორც ნეოპლატონური ცნებები შოთა რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანში“
დიონოსე იტყვის: „ღმერთს ყველა კეთილად დაუბადებიაო, მაგრამ, თუ კაცი ავს იქმს, იმისივ ბრალიაო“.
Dionysius says: "God created everyone good, but if a man commits an evil, that is his fault".
წინა შემდეგი