მოიძებნა 668060 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
50541.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
იქმნება მმართველი მონარქის იდეალური ხატი.
The ideal image of a governing monarch is created.
50542.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
არსებული და სასურველი თანხვდება ერთმანეთს, თუმცა მწერლები ლიტერატურის მხოლოდ სახოტბო ფუნქციას არ ჯერდებიან და ქმნიან არსებულის გარდაქმნის, სასურველის მიმზიდველად წარმოსახვის პრეცედენტს.
The existing and the desirable coincide, though the writers are not satisfied with only the laudatory function of literature and change the existing and create a precedent of attractively imagining what is desired.
50543.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
რომანტიკულ პერიოდში, როცა საქართველოში სახელმწიფოებრივი არსებობა შეწყვეტილია, მწერლობა იწყებს სახელმწიფოს მოწყობისა და მმართველობის ფორმის ფილოსოფიურ განსჯას, რაც მარადიული იდეის ფორმით ვლინდება რეალიზმში და განაგრძობს არსებობას მოდერნისტულ ლიტერატურაში.
In the romantic period, when the statehood of Georgia is abolished, Georgian literature starts philosophical discourse on the state structure and the form of governance, which is revealed in the form of eternal idea in realism and continues its existence in modernist literature.
50544.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
პარალელურად კვლავ შემოდის უფლის, როგორც ქვეყნის მმართველის სტერეოტიპი, მხოლოდ არა ადრინდელი მნიშვნელობით, არამედ სრულიად ახალი, იდეოლოგიური ფუნქციით.
In parallel the stereotype of the governor with the meaning of "Lord" is introduced again, but not in its previous meaning but with a completely new connotation and ideological function.
50545.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
მოგვიანებით მწერლობა ირგებს ერთგვარ ნიღაბს, იყენებს გარდათქმას.
Later literature fits a kind of mask and uses restating.
50546.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
არსებულის უარსაყოფად და სასურველის რაგვარობის დასადგენად მიმართავს პარაბოლურ ფორმებს.
Rejection of the reality and determination the quality of the desirable parabolic forms are resorted to.
50547.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
სახელმწიფოს მართვის პრინციპი უკავშირდება ადამიანის ნებელობის მართვას.
The principle of state governance is connected with ruling the human will.
50548.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
ლიტერატურაში კვლავ შემოდის ფილოსოფიური განსჯის ნაკადი.
In literature a new stream of philosophical discourse is introduced.
50549.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
აქაც ფიქსირდება სხვაობა: ემპირიულ რეალობაში არსებულის კრიტიკა შეცვლილია წარმოსახვით რეალობაზე ფიქრით.
But the difference is obvious: the criticism existing in the empirical reality is replaced by the thoughts about the imaginary reality.
50550.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
სახელმწიფოს არსებობის პოლიტიკურ გაგებას ენაცვლება ფსიქოლოგიური არსებობის გაგება.
The political concept of the state existence is replaced by the concept of psychological existence.
50551.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
მართვის პრინციპში იგულისხმება პიროვნებაში არსებული სახელმწიფოს განკარგვა.
In the principle of governing the ruling of the state existing in every individual is implied.
50552.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
ემპირიული სახელმწიფოს უფალი-მმართველი იქცევა ადამიანი-სახელმწიფოს მმართველად, ანუ თავისუფალად.
Lord-governor of the empirical state turns into the ruler of man-state, i.e. his own master.
50553.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
ლიტურგიული ცნობიერება XIX საუკუნის ქართველ კლასიკოსთა პოეზიაში.
LITURGICAL CONSCIOUSNESS IN THE POETRY OF 19<sup>TH</sup> CENTURY GEORGIAN CLASSICS.
50554.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
მეცხრამეტე საუკუნის ქართულ პოეზიას ხშირად ფსალმუნური ნაკადი მსჭვალავს.
The nineteenth-century Georgian poetry is often imbued with a psalmic stream.
50555.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
საქრისტიანო ღვთისმსახურებაში თავიდანვე ჭარბობდა ფსალმუნური ელემენტი, გალობდნენ ფსალმუნებს.
The psalmic element predominated from the beginning in Christian divine service - psalms were chanted.
50556.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
ფსალმუნი ლირიკული პოეზიის პირველსათავეცაა.
Psalm is the primary source of lyrical poetry as well.
50557.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
პოეზიას სახის პოეტური შინაარსი ქმნის.
Poetry is created by the poetic content of the image.
50558.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
პოეზიის და არაპოეზიის გამიჯვნის კრიტერიუმი მხატვრულ სახეთა სპეციფიკაა.
The specificity of artistic images is the criterion for the demarcation of poetry and non-poetry.
50559.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
დ. გურამიშვილს საერო ლირიკაში ფსალმუნურ-ჰიმნოგრაფიული ნაკადი შემოაქვს.
D. Guramishvili introduced the psalmic-hymnographic stream into secular lyrics.
50560.
ქართველოლოგიური სიმპოზიუმის მასალები | მეექვსე საერთაშორისო სიმპოზიუმი, სოციალური სატირა ვაჟა-ფშაველას ზღაპარში
ორმოცდამეათე ფსალმუნის გადმოღებაა „დავითიანის“ ბოლო ლექსის მეთერთმეტე სტროფი.
The eleventh stanza of the last verse of "Davitiani" is a rendering of the fifty-first psalm.
წინა შემდეგი