მოიძებნა 668044 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
105201.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
განსაზღვრული მონაკვეთები წარმოგვიდგენს თეოლოგიური იდეით გაერთიანებულ, აზრობრივად ერთმანეთთან დაკავშირებულ სცენებს.
Specific sections present the scenes connected to each other semantically, through the theological conceptualization.
105202.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ცხადად იკვეთება შინაარსობრივად განსხვავებულ სცენებში დატეული ღრმა თეოლოგიური იდეები: წინასწარუწყება, გამოცხადება, მსხვერპლი, აღდგომა და ხსნა.
The deep theological thinking is clearly visible in different scenes: annunciation, revelation, sacrifice, resurrection, and salvation.
105203.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ხდება იდეური მახვილების გადანაწილება კედლებსა და კამარაზე.
Distribution of ideological accents is explicitly felt on the walls and arch.
105204.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
მოხატულობის აზრობრივი და კომპოზიციური დომინანტია კონქის ანგელოზთაგან განდიდებული ქრისტეს დიდების კომპოზიცია.
The altar composition Glory of Christ is thought to be a semantic and compositional dominant of the ensemble of paintings.
105205.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
იგი სახეცვლილია და მოგვიანო დროის ნიშნით არის აღბეჭდილი: საიმპერატორო სამოსით, წელში მოხრილი, მაცხოვრისკენ სამი მეოთხედით მიბრუნებულნი.
It is changed and reveals the signs of the later period: archangels clad in Imperial garments, turned to Christ in three quarter view.
105206.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ლოცვისა თუ თაყვანისცემის მდგომარეობაში ხელგაშლილი მთავარანგელოზები პალეოლოგოსური ხელოვნების გავლენით უნდა იყვნენ წარმოჩენილი, რაც მოგვიანო ხანის ძეგლებშიც დამკვიდრდა.
With hands posed in a gesture of a prayer or worship, must have been presented under the influence of the Paleologic art, which, was established in later monuments.
105207.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
აფსიდის კედლებზე წმ. მამები, ჟამისწირვის ტექსტებიანი გაშლილი გრაგნილებით.
On apse walls St. Fathers are depicted with open liturgy texts rolls.
105208.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
გოლგოთის ჯვარი ევქარისტიული მსხვერპლის სიმბოლოა.
The Golgotha cross is the symbol of the Eucharistic sacrifice.
105209.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
მთელი ეს რეგისტრი აღიქმება, როგორც მსხვერპლის თაყვანისცემის თავისებური ვარიანტი, სადაც ჯვარი, როგორც ჯვარცმის სიმბოლო, ქრისტიანული მისიის აღსრულებას მიანიშნებს.
The whole register is perceived as a specific manifestation of worship, in which the cross, as the symbol of crucifixion, refers to the implementation of the Christian mission.
105210.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ანგელოზთაგან განდიდებული მაცხოვრის გამოსახულება თითქმის ერთადერთი თემა იყო.
The image of the Savior, glorified by the angels, was almost the only theme.
105211.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
იგი ადრეულ ძეგლებში სხვადასხვა სახით გვხვდება.
It is found in different forms in early monuments.
105212.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ყველაზე ხშირად წარმოდგენილია ამაღლების სქემის მსგავსი ორრეგისტრიანი სცენა.
The most frequently presented is a two register scene similar to the Ascension scheme.
105213.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ეს თემა განსაკუთრებით ახლობელი იყო სირია-პალესტინის, კაპადოკიის, ეგვიპტის კოპტური ეკლესიებისათვის.
This topic was particularly close to the Syrian, Palestine, Cappadocian, Egyptian Coptic churches.
105214.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ამ თემაში უმეტესწილად ჩართულია წინასწარმეტყველური ხილვის ცალკეული ელემენტები.
In this theme, mostly separate elements of prophetic vision are involved.
105215.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
საქართველოში ეს ტრადიცია სათავეს იღებს წრომის მოზაიკიდან.
In Georgia, this tradition originates from the mosaic décor of Tsromi church.
105216.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
სვანეთის მოხატულობებიდან ქრისტე მთავარანგელოზთა შორის ყველაზე ადრე დასტურდება აცის მაცხოვრის ეკლესიაში,.
From Svaneti paintings, Christ among the archangels is first attested in Atsi Savior's Church.
105217.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ნესგუნის მოხატულობაში კი მაცხოვარი დაბრძანებულია ტახტზე, მთავარანგელოზთა შორის.
In the painting of Nesgun, Christ is seated on the throne, among the archangels.
105218.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
მაცხოვარი წარმოჩენილია, როგორც სამყაროს მმართველი, მეუფე, საიმპერატორო სამოსში შემოსილი მთავარანგელოზები მის ზეციურ მცველებად გვევლინებიან.
The Savior is presented as the ruler of the universe, the Archbishop, with the Archangels clad in Imperial garments, similar to his heavenly guardians.
105219.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ზემო სვანეთის მოხატულობებიდან მაცხვარიშის თარინგზელის საკურთხევლის მოხატულობაში გვხვდება მხოლოდ ერთი კომპოზიცია.
There is the only composition presented in Matskhvarishi Taringzeli church from the paintings in Zemo Svaneti.
105220.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ქრისტე მთავარანგელოზთა, ქერობინსა და სერობინს შორის.
Christ between the Archangels, the Cherub and Seraph.
წინა შემდეგი