მოიძებნა 668044 ჩანაწერი
წინა შემდეგი
105221.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ეს კომპოზიცია ჩნდება გელათის წმინდა ელიას ეკლესიის კონქში.
This composition appears in in the conch of the Gelati St. Elijah Church.
105222.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
საკურთხევლის დეკორში გაჟღერებული თეოფანიური ხილვის, აღდგომისა და მსხვერპლის იდეები დასავლეთის კედელზე წარმოდგენილ იდეებს ეხმიანება.
The ideas of the theophany, resurrection, and sacred tribute revealed in the altar decor, echo the ideas presented on the western wall.
105223.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ლაზარეს აღდგინება წინასწარუწყებაა ქრისტეს აღდგომისა და საყოველთაოდ მკვდრეთით აღდგინებისა.
The resurrection of Lazarus is the annunciation of the resurrection of Christ and the universal resurrection.
105224.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
იერუსალიმად შესვლა აუწყებს ძველი იერუსალიმის დამხობას, ახლის შენებას, მაცხოვრის ამქვეყნად მოვლინების განდიდებას, ღვთიური სამეფოს გამოცხადებას.
The entry into Jerusalem is the overthrowing of ancient Jerusalem, the creation of the new, the glorification of the Lord's life on earth, the revelation of the divine kingdom.
105225.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
აღდგომისა და მსხვერპლის იდეები, რომლებიც საკურთხევლისა და დასავლეთი კედლის დეკორშია წარმოჩენილი, ეკლესიის გრძივ კედლებზე ვითარდება.
The ideas of Resurrection and Victims, which are presented in the altar and the western wall decor, are developed on the walls of the church.
105226.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
სხვადასხვა რეგისტრში განთავსებული სცენები იდეურად ერთმანეთს ეხმიანება და კამარაში ქრისტეს დიდების ხატად იქცევა.
The scenes placed in different registers echo each other and make up the image of Christ's glory, in the arch.
105227.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ერთმანეთის პირისპირ სცენების განთავსება უფლის განკაცებისა და ხსნის წინასწარუწყებაა.
Arrangement of the scenes opposite to each other is the annunciation of the Lord's glory and salvation.
105228.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ევქარისტიული მსხვერპლის იდეა მინიშნებულია ღვთისმშობლის განიერი, მეწამულისფერი ტახტით, რომელიც, ბიზანტიელი ღვთისმეტყველების წარმოდგენით, განუყოფელია საკურთხევლის ტრაპეზისგან.
The idea of Eucharistic Victim in the Annunciation refers to the Virgin Mary's purple throne, which, in the opinion of Byzantine theologists, is integral part of the altar table.
105229.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ისინი ერთმანეთს უკავშირდება ღვთის მოვლინებისა და მსხვერპლის იდეის ხორცშესხმით.
They are connected to each other by the embodiment of God's arrival and the concept of sacrifice.
105230.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
თუმცა, თარინგზელში, როდესაც მაცხოვარი ხელში უჭირავს სვიმეონს, აზრობრივი მახვილი ქრისტეს ღვთაებრივი ბუნების გაცხადებაზეა უფროა გადატანილი.
However, in Taringzeli, when Svimeon holds Jesus in his hands, the emphasis is placed on the divine nature of Christ.
105231.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ღვთის გამოჩინება, სამების ერთარსების გაცხადება, როგორც გამოცხადება მამისა, ძისა და სული წმინდისა.
The appearance of God, revealing of the Trinity as the embodiment of the Father, the Son and the Holy Spirit.
105232.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ქრისტე თავის მოწაფეებს ღვთაებრივი სახით ეჩვენა.
Christ appeared to his disciples in the divine form.
105233.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ქრისტესგან გამომავალი სამი ფართო სხივი, თაბორის ნათება ადამიანებს ღვთაებრივ მადლს გადასცემს.
Three wide beams pouring out of Christ, Tabor's light-gives people the divine grace.
105234.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
კომპოზიციით სრულად წარმოჩნდება ქრისტეს ღვთაებრივი ბუნება.
The divine nature of Christ is fully demonstrated by the composition.
105235.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
სცენების ერთმანეთის საპირისპიროდ განთავსებაში ღვთის გამოცხადებისა და მსხვერპლის იდეაა გატარებული.
The idea of God's appearance and sacrifice is manifested through the face to face arrangement of the scenes.
105236.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
ჯვარცმა ადამის ცოდვის დამხსნელი მსხვერპლია, სიკვდილისა სიკვდილით დამთრგუნველი განკაცებული ღმერთი.
The crucifixion is the redemption of Adam's sin by God, who was embodied and thus suppressed the death by death.
105237.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
სატრიუმფო თაღის მოხატულობა, ფაქტობრივად, საკურთხევლის დეკორთან ერთიანობაში მოიხილება.
The painting on the triumph arch is considered as the unity with the altar decor.
105238.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
თაღის ცენტრში, დავით და სოლომონ წინასწარმეტყველებს შორის, ხელთუქმნელი ხატის განთავსებით ისინი მესიის მოსვლას და განკაცებას აცხადებენ.
By placing the holy Mandylion in the center of the arch, between prophets David and Solomon, the Messiah's arrival and embodiment are announced.
105239.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
მათი ურთიერთმიმართება გარკვეული საღვთისმეტყველო მოსაზრებით არის განპირობებული.
Their interrelation to each other is conditioned by a certain theological conceptualization.
105240.
ქართველოლოგი | ტომი 27, მაცხვარიშვილის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მოხატულობის საზრისი
იგი განიხილება არა მარტო როგორც ღვთისმშობლის განდიდება, არამედ როგორც ერთ-ერთი ხატება აღდგომისა.
It is reviewed not only as the praise to the Mother of God, but as one of the images of resurrection.
წინა შემდეგი